ব্রহ্ম স্তুতি Meaning — Line by Line
ब्रह्म स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ব্রহ্ম স্তুতি with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. śrī-brahmovāca
- Verse 2. asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
- Verse 3. jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
- Verse 4. śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
- Verse 5. pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
- Verse 6. tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
- Verse 7. guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
- Verse 8. tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
śrī-brahmovāca
श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥
śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||
Meaningশ্রীব্রহ্মা বললেন — হে বন্দনীয় প্রভু! আমি আপনার স্তুতি করি। আপনার শরীর মেঘের মতো শ্যাম এবং বস্ত্র বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল; গুঞ্জার কুণ্ডল ও ময়ূরপুচ্ছে আপনার মুখ শোভিত। বনপুষ্পের মালা ধারণ করে, হাতে গ্রাস, লাঠি, শিঙা ও বেণু নিয়ে, কোমল চরণে — আপনি গোপরাজ নন্দের পুত্ররূপে শোভমান।
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः ॥ २ ॥
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||
Meaningহে দেব! ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহের জন্য আপনার ইচ্ছায় প্রকট এই দিব্য শরীর, যা ভৌতিক উপাদানে নির্মিত নয় — এর মহিমাও কেউ দীর্ঘ মানসিক প্রয়াসে বুঝতে পারে না; তবে আত্মসুখের অনুভবস্বরূপ সাক্ষাৎ আপনাকে কে বুঝতে পারে!
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||
Meaningযাঁরা জ্ঞানের (শুষ্ক) প্রয়াস ত্যাগ করে কেবল নমস্কার করতে করতে, সাধুদের মুখে গীত আপনার কথায় জীবন যাপন করেন — যে যার অবস্থায় থেকে, শরীর, বাণী ও মন দিয়ে শ্রবণে প্রাপ্ত (আপনার বার্তার) প্রতি সমর্পিত — হে অজিত! এমন ভক্তরা তিন লোকে আপনি জিতদেরও জয় করে ফেলেন।
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||
Meaningহে বিভু! যাঁরা শ্রেয়ের পথ ভক্তিকে ছেড়ে কেবল নির্বিশেষ জ্ঞান লাভের জন্য ক্লেশ ভোগ করেন, তাঁদের কেবল ক্লেশই অবশিষ্ট থাকে — যেমন খালি তুষ ঝাড়া লোকদের পরিশ্রম ছাড়া কিছুই মেলে না।
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||
Meaningহে ভূমন্! এই লোকে পূর্বে বহু যোগী, নিজ কর্মে প্রাপ্ত সাধনের দ্বারা আপনাতে চেষ্টা অর্পণ করে এবং কথা-শ্রবণে উৎপন্ন ভক্তির দ্বারাই প্রবুদ্ধ হয়ে, হে অচ্যুত! সহজেই আপনার পরমগতি লাভ করেছেন।
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः । अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||
Meaningতবুও, হে ভূমন্! দিব্য গুণসম্পন্ন আপনার মহিমাকে নির্মল অন্তঃকরণ যাঁদের আছে তাঁরাই জানতে পারেন — নিজের নির্বিকার, অরূপ, আত্মানুভবের দ্বারা, যাতে কেবল আপনিই জ্ঞেয় — অন্য কোনো উপায়ে নয়।
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः ॥ ७ ॥
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||
Meaningসমস্ত গুণের স্বামী হয়েও যিনি জগতের কল্যাণের জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন, সেই আপনার গুণ মাপতে কে সমর্থ? কোনো সমর্থ পুরুষ কালক্রমে পৃথিবীর পরমাণু, আকাশের হিমকণা, বা নক্ষত্রের আলোক-কণা গুনে ফেলতে পারে, কিন্তু আপনার মহিমা নয়।
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||
Meaningযে মানুষ আপনার কৃপার সুন্দরভাবে প্রতীক্ষা করতে করতে, নিজের পূর্বকৃত কর্মের ফল ধৈর্যের সঙ্গে ভোগ করতে করতে, হৃদয়, বাণী ও শরীর দিয়ে আপনাকে নমস্কার করতে করতে জীবন যাপন করে — সেই-ই মুক্তিপদের প্রকৃত অধিকারী (উত্তরাধিকারী)।
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 14, verses 1–8 (Brahma-stuti, opening verses of Brahma's prayers to Lord Krishna)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Lord Brahma)
Period: Classical Puranic era
শ্রীকৃষ্ণ যখন বৃন্দাবনে রাখাল রূপে নিজের বাল্য-লীলা উপভোগ করছিলেন, তখন ভগবান ব্রহ্মা সেই বালকের দিব্যত্ব পরীক্ষা করার কৌতূহলে নিজ মায়াশক্তি দ্বারা শ্রীকৃষ্ণের সমস্ত বাছুর ও রাখাল-সখাদের অপহরণ করে লুকিয়ে রাখলেন। বিন্দুমাত্র বিচলিত না হয়ে শ্রীকৃষ্ণ নিজেকে প্রতিটি হারানো বাছুর ও বালকের সমরূপে বিস্তার করলেন, এবং পূর্ণ এক বছর তাদের নিজেদের মাতাদেরও বিভ্রান্ত রাখলেন। ব্রহ্মা যখন ফিরে এসে নিজের লুকানো বাছুর-বালকদের এবং শ্রীকৃষ্ণের স্বয়ং প্রকটিত দ্বিরূপগুলিকে — এবং পরে অগণিত চতুর্ভুজ বিষ্ণু-রূপের পূজা হতে — দেখলেন, তখন তিনি সম্পূর্ণ নতমস্তক হলেন। নিজের হংস-বাহন থেকে নেমে সৃষ্টিকর্তা সেই রাখালবালকের চরণে প্রণাম করে এই স্তুতি ঢাললেন, যার এই আরম্ভিক শ্লোকগুলিই সর্বাধিক প্রিয়।
Frequently Asked Questions
ব্রহ্ম স্তুতি কী?▼
ভগবান ব্রহ্মা কেন এই প্রার্থনা অর্পণ করলেন?▼
শ্লোক 10.14.3 এর প্রসিদ্ধ শিক্ষা কী?▼
শ্লোক 10.14.8 কী প্রতিশ্রুতি দেয়?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →