ব্রহ্ম স্তুতি PDF

श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥

śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||

শ্রীব্রহ্মা বললেন — হে বন্দনীয় প্রভু! আমি আপনার স্তুতি করি। আপনার শরীর মেঘের মতো শ্যাম এবং বস্ত্র বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল; গুঞ্জার কুণ্ডল ও ময়ূরপুচ্ছে আপনার মুখ শোভিত। বনপুষ্পের মালা ধারণ করে, হাতে গ্রাস, লাঠি, শিঙা ও বেণু নিয়ে, কোমল চরণে — আপনি গোপরাজ নন্দের পুত্ররূপে শোভমান।

अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः ॥ २ ॥

asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||

হে দেব! ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহের জন্য আপনার ইচ্ছায় প্রকট এই দিব্য শরীর, যা ভৌতিক উপাদানে নির্মিত নয় — এর মহিমাও কেউ দীর্ঘ মানসিক প্রয়াসে বুঝতে পারে না; তবে আত্মসুখের অনুভবস্বরূপ সাক্ষাৎ আপনাকে কে বুঝতে পারে!

ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||

যাঁরা জ্ঞানের (শুষ্ক) প্রয়াস ত্যাগ করে কেবল নমস্কার করতে করতে, সাধুদের মুখে গীত আপনার কথায় জীবন যাপন করেন — যে যার অবস্থায় থেকে, শরীর, বাণী ও মন দিয়ে শ্রবণে প্রাপ্ত (আপনার বার্তার) প্রতি সমর্পিত — হে অজিত! এমন ভক্তরা তিন লোকে আপনি জিতদেরও জয় করে ফেলেন।

श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥

śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||

হে বিভু! যাঁরা শ্রেয়ের পথ ভক্তিকে ছেড়ে কেবল নির্বিশেষ জ্ঞান লাভের জন্য ক্লেশ ভোগ করেন, তাঁদের কেবল ক্লেশই অবশিষ্ট থাকে — যেমন খালি তুষ ঝাড়া লোকদের পরিশ্রম ছাড়া কিছুই মেলে না।

पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥

pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||

হে ভূমন্! এই লোকে পূর্বে বহু যোগী, নিজ কর্মে প্রাপ্ত সাধনের দ্বারা আপনাতে চেষ্টা অর্পণ করে এবং কথা-শ্রবণে উৎপন্ন ভক্তির দ্বারাই প্রবুদ্ধ হয়ে, হে অচ্যুত! সহজেই আপনার পরমগতি লাভ করেছেন।

तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः । अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥

tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||

তবুও, হে ভূমন্! দিব্য গুণসম্পন্ন আপনার মহিমাকে নির্মল অন্তঃকরণ যাঁদের আছে তাঁরাই জানতে পারেন — নিজের নির্বিকার, অরূপ, আত্মানুভবের দ্বারা, যাতে কেবল আপনিই জ্ঞেয় — অন্য কোনো উপায়ে নয়।

गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः ॥ ७ ॥

guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||

সমস্ত গুণের স্বামী হয়েও যিনি জগতের কল্যাণের জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন, সেই আপনার গুণ মাপতে কে সমর্থ? কোনো সমর্থ পুরুষ কালক্রমে পৃথিবীর পরমাণু, আকাশের হিমকণা, বা নক্ষত্রের আলোক-কণা গুনে ফেলতে পারে, কিন্তু আপনার মহিমা নয়।

तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥

tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||

যে মানুষ আপনার কৃপার সুন্দরভাবে প্রতীক্ষা করতে করতে, নিজের পূর্বকৃত কর্মের ফল ধৈর্যের সঙ্গে ভোগ করতে করতে, হৃদয়, বাণী ও শরীর দিয়ে আপনাকে নমস্কার করতে করতে জীবন যাপন করে — সেই-ই মুক্তিপদের প্রকৃত অধিকারী (উত্তরাধিকারী)।