ধ্রুব স্তুতি (ধ্রুব-কৃত ভগবান বিষ্ণুর স্তুতি) Meaning — Line by Line
ध्रुव स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ধ্রুব স্তুতি (ধ্রুব-কৃত ভগবান বিষ্ণুর স্তুতি) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ
- Verse 2. ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā
- Verse 3. tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ
- Verse 4. nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te
- Verse 5. yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma-
- Verse 6. bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo
- Verse 7. te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ
- Verse 8. tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya-
- Verse 9. kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan
- Verse 10. tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā
- Verse 11. yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti
- Verse 12. satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam
yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ
योऽन्तः प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधरः स्वधाम्ना । अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरूषाय तुभ्यम् ॥ १ ॥
yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ sañjīvayaty akhila-śakti-dharaḥ sva-dhāmnā | anyāṃś ca hasta-caraṇa-śravaṇa-tvag-ādīn prāṇān namo bhagavate puruṣāya tubhyam || 1 ||
Meaningহে প্রভু! আপনি সমস্ত শক্তির ধারক সর্বশক্তিমান। আমার অভ্যন্তরে প্রবেশ করে আপনি নিজ তেজ দ্বারা আমার নিদ্রিত বাণীকে পুনরায় জীবিত করেছেন, এবং আমার হাত, পা, কান, ত্বক আদি ইন্দ্রিয় ও প্রাণগুলিকেও সচেতন করেছেন। সেই পরমপুরুষ আপনাকে আমার নমস্কার।
ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā
एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् । सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ २ ॥
ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā māyākhyayoru-guṇayā mahad-ādy-aśeṣam | sṛṣṭvānuviśya puruṣas tad-asad-guṇeṣu nāneva dāruṣu vibhāvasu-vad vibhāsi || 2 ||
Meaningহে ভগবান! কেবল আপনিই এক, যিনি নিজের 'মায়া' নামক উগ্রগুণসম্পন্ন শক্তি দ্বারা মহত্তত্ত্ব আদি সমস্ত সৃষ্টি রচনা করে তার মধ্যে পুরুষরূপে প্রবেশ করেন এবং তার গুণসমূহে অনেকের মতো প্রতীয়মান হন — যেমন একই অগ্নি বিভিন্ন কাষ্ঠে নানা রূপে প্রকাশিত হয়।
tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ
त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्नः । तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ३ ॥
tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ supta-prabuddha iva nātha bhavat-prapannaḥ | tasyāpavargya-śaraṇaṃ tava pāda-mūlaṃ vismaryate kṛta-vidā katham ārta-bandho || 3 ||
Meaningহে নাথ! আপনার প্রদত্ত বুদ্ধি দ্বারাই এই শরণাগত জীব নিদ্রা থেকে জাগ্রতের মতো এই বিশ্বকে দেখে। হে আর্তবন্ধু! তবে কোনো বিবেকী পুরুষ আপনার সেই চরণকমলকে কীভাবে ভুলতে পারে, যা মুক্তির একমাত্র আশ্রয়?
nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te
नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतोः । अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य- मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नॄणाम् ॥ ४ ॥
nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te ye tvāṃ bhavāpyaya-vimokṣaṇam anya-hetoḥ | arcanti kalpaka-taruṃ kuṇapopabhogyam icchanti yat sparśajaṃ niraye 'pi nṝṇām || 4 ||
Meaningনিশ্চয়ই তাদের বুদ্ধি আপনার মায়া দ্বারা হরণ করা হয়েছে, যারা আপনাকে — কল্পবৃক্ষকে — জন্ম-মৃত্যু থেকে মুক্তি আদি কোনো অন্য কামনার জন্য পূজা করে; কারণ তারা যে স্পর্শজনিত ভোগের ইচ্ছা করে, তা তো শবের মতো ভোগ, যা নরকেও সুলভ।
yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma-
या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म- ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् । सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत् किंत्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ ५ ॥
yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma- dhyānād bhavaj-jana-kathā-śravaṇena vā syāt | sā brahmaṇi sva-mahimany api nātha mā bhūt kiṃ tv antakāsi-lulitāt patatāṃ vimānāt || 5 ||
Meaningহে নাথ! আপনার চরণকমলের ধ্যান দ্বারা অথবা আপনার ভক্তদের কথা শ্রবণ দ্বারা প্রাণীদের যে আনন্দ লাভ হয়, তা আপনার স্বমহিমারূপ ব্রহ্মে (নির্বিশেষ মোক্ষে) লীন হলেও যেন না মেলে — তবে মৃত্যুর তরবারিতে যাদের বিমান নষ্ট হয় সেই স্বর্গভোগের তো কথাই কী!
bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo
भक्तिं मुहुः प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महताममलाशयानाम् । येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्तः ॥ ६ ॥
bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo bhūyād ananta mahatām amalāśayānām | yenāñjasolbaṇam uru-vyasanaṃ bhavābdhiṃ neṣye bhavad-guṇa-kathāmṛta-pāna-mattaḥ || 6 ||
Meaningহে অনন্ত! আমাকে সদা সেই মহান, নির্মল হৃদয়ের ভক্তদের সঙ্গ লাভ হোক, যাদের ভক্তি নিরন্তর আপনার মধ্যে প্রবাহিত হয়; যাতে আপনার গুণের কথামৃত পান করে মত্ত হয়ে আমি এই ঘোর বিপদসংকুল ভবসাগর সহজেই পার হয়ে যাই।
te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ
ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं ये चान्वदः सुतसुहृद्गृहवित्तदाराः । ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द- सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गाः ॥ ७ ॥
te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ ye cānv adaḥ suta-suhṛd-gṛha-vitta-dārāḥ | ye tv abja-nābha bhavadīya-padāravinda- saugandhya-lubdha-hṛdayeṣu kṛta-prasaṅgāḥ || 7 ||
Meaningহে কমলনাভ! যারা আপনার চরণকমলের সুগন্ধের লোভী ভক্তদের হৃদয়ে প্রেম করেছেন, তারা, হে ঈশ! পুত্র, মিত্র, গৃহ, ধন ও স্ত্রী আদি এই মর্ত্যলোকের প্রিয়তম বস্তুরও স্মরণ করে না।
tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya-
तिर्यङ्नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य- मर्त्यादिभिः परिचितं सदसद्विशेषम् । रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं नातः परं परम वेद्मि न यत्र वादः ॥ ८ ॥
tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya- martyādibhiḥ paricitaṃ sad-asad-viśeṣam | rūpaṃ sthaviṣṭham aja te mahad-ādy-anekaṃ nātaḥ paraṃ parama vedmi na yatra vādaḥ || 8 ||
Meaningহে অজ! পশু, বৃক্ষ, পক্ষী, সরীসৃপ, দেব, দৈত্য, মনুষ্য আদি দ্বারা ব্যাপ্ত, সৎ ও অসৎ-এর ভেদসম্পন্ন আপনার এই মহত্তত্ত্ব আদি অনেক রূপযুক্ত স্থূল বিশ্বরূপকে আমি জানি; তার অতীত যে পরম তত্ত্ব আছে তাকেও জানি, যাতে কোনো বিবাদ নেই।
kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan
कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन् शेते पुमान् स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के । यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म- गर्भे द्युमान् भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ ९ ॥
kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan śete pumān sva-dṛg ananta-sakhas tad-aṅke | yan-nābhi-sindhu-ruha-kāñcana-loka-padma- garbhe dyumān bhagavate praṇato 'smi tasmai || 9 ||
Meaningযে পরমপুরুষ কল্পান্তে এই সমস্ত সৃষ্টিকে নিজ উদরে ধারণ করে, স্বয়ংপ্রকাশরূপে অনন্ত শেষকে সখা করে তাঁরই কোলে শয়ন করেন, এবং যাঁর নাভি-সাগর থেকে উৎপন্ন স্বর্ণিম লোকপদ্মের গর্ভে তেজস্বী ব্রহ্মা প্রকট হন — সেই ভগবানকে আমি প্রণাম করি।
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā
त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीशः । यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वदृष्ट्या द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १० ॥
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā kūṭa-stha ādi-puruṣo bhagavāṃs try-adhīśaḥ | yad-buddhy-avasthitim akhaṇḍitayā sva-dṛṣṭyā draṣṭā sthitāv adhimakho vyatirikta āsse || 10 ||
Meaningআপনি নিত্যমুক্ত, পরিশুদ্ধ, বিবুদ্ধ আত্মা, কূটস্থ আদিপুরুষ, ত্রিগুণ/ত্রিলোকের অধীশ্বর ভগবান। নিজের অখণ্ড দৃষ্টি দ্বারা বুদ্ধির প্রতিটি অবস্থার দ্রষ্টা হয়েও আপনি সৃষ্টি-স্থিতির অধ্যক্ষ রূপে সবার থেকে পৃথক ও নির্লিপ্ত থাকেন।
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti
यस्मिन् विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य- मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ ११ ॥
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt | tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam ānanda-mātram avikāram ahaṃ prapadye || 11 ||
Meaningযাতে বিদ্যা-অবিদ্যা আদি পরস্পর বিরুদ্ধ গতিসম্পন্ন বিবিধ শক্তি ক্রমশ নিরন্তর উদিত হতে থাকে — সেই এক, অনন্ত, আদি, আনন্দস্বরূপ, নির্বিকার, বিশ্বের উদ্গম ব্রহ্মের আমি শরণ গ্রহণ করি।
satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam
सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म- माशीस्तथानुभजतः पुरुषार्थमूर्तेः । अप्येवमार्य भगवान् परिपाति दीनान् वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १२ ॥
satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam āśīs tathānubhajataḥ puruṣārtha-mūrteḥ | apy evam ārya bhagavān paripāti dīnān vāśreva vatsakam anugraha-kātaro 'smān || 12 ||
Meaningহে ভগবান! পুরুষার্থ-স্বরূপ আপনার চরণকমলের সেবাকারীকে যে আশীর্বাদ মেলে তা সত্যই। তথাপি, হে আর্য! ভগবান নিজের দীন ভক্তদের প্রার্থনার চেয়েও অধিক রক্ষা করেন — যেমন স্নেহে ব্যাকুল গাভী তার অসহায় বাছুরের পালন করে।
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 4, Chapter 9, verses 6–17 (Dhruva-krita Bhagavat-stuti)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Dhruva Maharaja)
Period: Classical Puranic era
উত্তানপাদ রাজার পাঁচ বছরের পুত্র ধ্রুবকে তার বিমাতা অপমান করলে, কেউ কখনো জানেনি এমন উচ্চ পদ পাওয়ার সংকল্প করেন তিনি। নারদ মুনির পথনির্দেশে মধুবনের অরণ্যে কঠোর তপস্যা করে ভগবান বিষ্ণুর ধ্যান করেন। তাঁর দৃঢ় সংকল্পে প্রসন্ন হয়ে ভগবান তাঁর সম্মুখে প্রকট হন। বিস্মিত ও অবাক বালকের গাল ভগবান নিজ শঙ্খ দ্বারা স্পর্শ করলেন, এবং তৎক্ষণাৎ এই বারোটি স্তুতি-শ্লোক তাঁর জাগ্রত হৃদয় থেকে প্রবাহিত হল। ভগবানের দর্শনের পর ধ্রুব সেই রাজ্যের কোনো ইচ্ছা রাখেননি যা চাইতে তিনি বেরিয়েছিলেন, এবং অবশেষে তিনি অবিনাশী, কখনো না-পড়া ধ্রুব-তারার শাশ্বত পদ লাভ করেন।
Frequently Asked Questions
ধ্রুব স্তুতি কী?▼
ধ্রুবের প্রার্থনা এত প্রসিদ্ধ কেন?▼
একটি বালক কীভাবে এমন উচ্চ প্রার্থনা করল?▼
ধ্রুব স্তুতি কখন পাঠ করা হয়?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →