একদন্ত স্তোত্রম্ (একদন্তশরণাগতি স্তোত্রম্) PDF

श्रीगणेशाय नमः । देवर्षय ऊचुः । सदात्मरूपं सकलादिभूतम् अमायिनं सोऽहमचिन्त्यबोधम् । अनादिमध्यान्तविहीनमेकं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१॥

śrī gaṇeśāya namaḥ । devarṣaya ūchuḥ । sadātma-rūpaṁ sakalādi-bhūtam amāyinaṁ so'ham achintya-bodham । anādi-madhyānta-vihīnam ekaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥1॥

শ্রীগণেশকে নমস্কার। দেবগণ ও ঋষিগণ বললেন:

अनन्तचिद्रूपमयं गणेशम् अभेदभेदादिविहीनमाद्यम् । हृदि प्रकाशस्य धरं स्वधीस्थं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥२॥

ananta-chid-rūpam ayaṁ gaṇeśam abheda-bhedādi-vihīnam ādyam । hṛdi prakāśasya dharaṁ svadhī-sthaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥2॥

যিনি সদা সত্স্বরূপ, সমস্তের আদিকারণ, মায়া থেকে রহিত, অচিন্ত্য বোধস্বরূপ 'সোঽহম্', আদি-মধ্য-অন্ত থেকে রহিত একমেব — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

समाधिसंस्थं हृदि योगिनां यं प्रकाशरूपेण विभातमेतम् । सदा निरालम्बसमाधिगम्यं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥३॥

samādhi-saṁsthaṁ hṛdi yogināṁ yaṁ prakāśa-rūpeṇa vibhātam etam । sadā nirālamba-samādhi-gamyaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥3॥

যিনি অনন্ত চিদ্রূপময় গণেশ, ভেদ-অভেদ আদি থেকে রহিত আদিপুরুষ, হৃদয়ে প্রকাশের ধারক, আমাদের বুদ্ধিতে স্থিত — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

स्वबिम्बभावेन विलासयुक्तां प्रत्यक्षमायां विविधस्वरूपाम् । स्ववीर्यकं तत्र ददाति यो वै तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥४॥

svabimba-bhāvena vilāsa-yuktāṁ pratyakṣa-māyāṁ vividha-svarūpām । sva-vīryakaṁ tatra dadāti yo vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥4॥

যাঁকে যোগীগণ হৃদয়ের সমাধিতে প্রকাশরূপে বিভাসিত দেখেন, যিনি সদা নিরালম্ব সমাধি দ্বারা প্রাপ্য — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

त्वदीयवीर्येण समर्थभूत- स्वमायया संरचितं च विश्वम् । तुरीयकं ह्यात्मप्रतीतिसंज्ञं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥५॥

tvadīya-vīryeṇa samartha-bhūta- sva-māyayā saṁrachitaṁ cha viśvam । turīyakaṁ hy ātma-pratīti-saṁjñaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥5॥

যিনি নিজ বিম্বভাবে বিলাসযুক্ত, প্রত্যক্ষ বিবিধরূপা মায়াকে নিজের বীর্য (শক্তি) প্রদান করেন — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

त्वदाज्ञया भान्ति ग्रहाश्च सर्वे प्रकाशरूपाणि विभान्ति खे वै । भ्रमन्ति नित्यं स्वविहारकार्या- स्तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१४॥

tvad-ājñayā bhānti grahāś cha sarve prakāśa-rūpāṇi vibhānti khe vai । bhramanti nityaṁ sva-vihāra-kāryā- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥14॥

যাঁর বীর্যে সমর্থ হওয়া স্বমায়া দ্বারা এই বিশ্ব রচিত হয়েছে, যিনি তুরীয় অর্থাৎ আত্মপ্রতীতি-সংজ্ঞক — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

त्वदाज्ञया सृष्टिकरो विधाता त्वदाज्ञया पालक एव विष्णुः । त्वदाज्ञया संहरको हरोऽपि तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१५॥

tvad-ājñayā sṛṣṭi-karo vidhātā tvad-ājñayā pālaka eva viṣṇuḥ । tvad-ājñayā saṁharako haro'pi tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥15॥

আপনার আজ্ঞায় সমস্ত গ্রহ প্রকাশিত হয় এবং আকাশে জ্যোতিসমূহ বিভাসিত হয়, নিত্য নিজের বিহার-কার্যে ভ্রমণ করে — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

यदाज्ञया देवगणा दिविस्था ददन्ति वै कर्मफलानि नित्यम् । यदाज्ञया शैलगणाः स्थिरा वै तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१७॥

yad-ājñayā deva-gaṇā divisthā dadanti vai karma-phalāni nityam । yad-ājñayā śaila-gaṇāḥ sthirā vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥17॥

আপনার আজ্ঞায় বিধাতা সৃষ্টি করেন, আপনার আজ্ঞায় বিষ্ণু পালন করেন, এবং আপনার আজ্ঞায় হর (শিব)ও সংহার করেন — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

यदन्तरे संस्थितमेकदन्त- स्तदाज्ञया सर्वमिदं विभाति । अनन्तरूपं हृदि बोधकं य- स्तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥२०॥

yad-antare saṁsthitam ekadanta- stad-ājñayā sarvam idaṁ vibhāti । ananta-rūpaṁ hṛdi bodhakaṁ ya- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥20॥

যাঁর আজ্ঞায় স্বর্গস্থ দেবগণ নিত্য কর্মফল দেন, যাঁর আজ্ঞায় পর্বতগণ স্থির থাকে — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

सुयोगिनो योगबलेन साध्यं प्रकुर्वते कः स्तवनेन स्तौति । अतः प्रणामेन सुसिद्धिदोऽस्तु तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥२१॥

su-yogino yoga-balena sādhyaṁ prakurvate kaḥ stavanena stauti । ataḥ praṇāmena su-siddhido'stu tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥21॥

যাঁর ভিতরে একদন্ত স্থিত, যাঁর আজ্ঞায় এই সব বিভাসিত হয়, অনন্তরূপ, হৃদয়ে বোধ জাগানো — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

एकदन्त उवाच । स्तोत्रेणाऽहं प्रसन्नोऽस्मि सुराः सर्षिगणाः किल । वरदं भो वृणुत वो दास्यामि मनसीप्सितम् ॥२४॥

ekadanta uvācha । stotreṇā'haṁ prasanno'smi surāḥ sarṣi-gaṇāḥ kila । varadaṁ bho vṛṇuta vo dāsyāmi manasīpsitam ॥24॥

যে সুযোগী যোগবলে সাধ্যকে সিদ্ধ করেন, তাঁর স্তবনে কে স্তুতি করতে পারে? অতএব প্রণাম দ্বারাই সুসিদ্ধি দানকারী হোন — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।

भवत्कृतं मदीयं यत्स्तोत्रं प्रीतिप्रदं च तत् । भविष्यति न सन्देहः सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥२५॥

bhavat-kṛtaṁ madīyaṁ yat stotraṁ prīti-pradaṁ cha tat । bhaviṣyati na sandehaḥ sarva-siddhi-pradāyakam ॥25॥

একদন্ত বললেন: হে দেবগণ ও ঋষিগণ! আমি এই স্তোত্রে প্রসন্ন। বর চাও, আমি তোমাদের মনোবাঞ্ছিত দেব।

एकविंशतिवारं यः श्लोकानेवैकविंशतीन् । पठेच्च हृदि मां स्मृत्वा दिनानि त्वेकविंशतिः ॥२९॥

ekaviṁśati-vāraṁ yaḥ ślokān evaikaviṁśatīn । paṭhech cha hṛdi māṁ smṛtvā dināni tv ekaviṁśatiḥ ॥29॥

তোমাদের দ্বারা রচিত আমার এই স্তোত্র প্রীতিপ্রদ এবং সমস্ত সিদ্ধি দানকারী হবে — এতে সন্দেহ নেই।

न तस्य दुर्लभं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु वै भवेत् । असाध्यं साधयेन्मर्त्यः सर्वत्र विजयी भवेत् ॥३०॥

na tasya durlabhaṁ kiñchit triṣu lokeṣu vai bhavet । asādhyaṁ sādhayen martyaḥ sarvatra vijayī bhavet ॥30॥

যে মানুষ এই একুশটি শ্লোক একুশ বার, হৃদয়ে আমাকে স্মরণ করে, একুশ দিন ধরে পড়ে —

नित्यं यः पठति स्तोत्रं ब्रह्मभूतः स वै नरः । तस्य दर्शनतः सर्वे देवाः पूता भवन्ति च ॥३१॥

nityaṁ yaḥ paṭhati stotraṁ brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ । tasya darśanataḥ sarve devāḥ pūtā bhavanti cha ॥31॥

তার জন্য তিন লোকে কিছুই দুর্লভ থাকে না; সে অসাধ্যকেও সাধন করে এবং সর্বত্র বিজয়ী হয়।

इति श्रीमुद्गलपुराणे एकदन्तशरणागतिस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥

iti śrī-mudgala-purāṇe ekadanta-śaraṇāgati-stotraṁ sampūrṇam ॥

যে নিত্য এই স্তোত্রের পাঠ করে, সেই মানুষ ব্রহ্মরূপ হয়ে যায়, এবং তার দর্শনে সমস্ত দেব পবিত্র হয়ে যান।