Mantra.Tips

গণেশ ভুজঙ্গম্ Meaning — Line by Line

गणेशभुजङ्गम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of গণেশ ভুজঙ্গম্ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ
  2. Verse 2. dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ
  3. Verse 3. prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna-
  4. Verse 4. vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ
  5. Verse 5. udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla-
  6. Verse 6. sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ
  7. Verse 7. yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ
  8. Verse 8. chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ
  9. Verse 9. imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā
Verse 1#

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ

रणत्क्षुद्रघण्टानिनादाभिरामं चलत्ताण्डवोद्दण्डवत्पद्मतालम्। लसत्तुन्दिलाङ्गोपरिव्यालहारं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥१॥

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥

Meaningআমি গণাধীশ, ঈশানপুত্র (শিবের পুত্র) এর স্তব করি — যিনি নিজের ছোট ঘণ্টার মধুর ঝংকারে মনোহর, উদ্দণ্ড তাণ্ডব নৃত্যে উত্তোলিত পদ্মসম চরণে তাল দেন, এবং যাঁর উজ্জ্বল স্থূল উদরে সর্পের হার শোভা পায়।

Verse 2#

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ

ध्वनिध्वंसवीणालयोल्लासिवक्त्रं स्फुरच्छुण्डदण्डोल्लसद्बीजपूरम्। गलद्दर्पसौगन्ध्यलोलालिमालं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥२॥

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥

Meaningআমি সেই গণাধীশের স্তব করি যাঁর মুখ বীণাবাদনে প্রফুল্ল, যাঁর চঞ্চল শুঁড় আনন্দে বীজপূর (ডালিম) ধারণ করে, এবং যাঁর মদের সুগন্ধে ভ্রমরের পঙ্‌ক্তি ঘুরে বেড়ায়।

Verse 3#

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna-

प्रकाशज्जपारक्तरत्नप्रसून- प्रवालप्रभातारुणज्योतिरेकम्। प्रलम्बोदरं वक्रतुण्डैकदन्तं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥३॥

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥

Meaningআমি সেই শিবপুত্রের স্তব করি, যাঁর একমাত্র কান্তি প্রবাল, রক্ত জবাফুল ও উদয়কালীন অরুণ রত্নের মতো দীপ্ত — যিনি প্রলম্ব উদরবিশিষ্ট, বক্রতুণ্ড ও একদন্ত।

Verse 4#

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ

विचित्रस्फुरद्रत्नमालाकिरीटं किरीटोल्लसच्चन्द्ररेखाविभूषम्। विभूषैकभूषं भवध्वंसहेतुं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥४॥

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥

Meaningআমি সেই গণাধীশের স্তব করি, যিনি বিচিত্র রত্নমালা খচিত মুকুট ধারণ করেন, যাতে চন্দ্ররেখা শোভা পায় — যিনি সমস্ত আভরণেরও আভরণ এবং সংসার-বন্ধন বিনাশের কারণ।

Verse 5#

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla-

उदञ्चद्भुजावल्लरीदृश्यमूल- श्चलद्भ्रूलताविभ्रमभ्राजदक्षम्। मरुत्सुन्दरीचामरैः सेव्यमानं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥५॥

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥

Meaningআমি সেই গণাধীশের স্তব করি, যাঁর ঊর্ধ্ব উত্থিত বাহু লতার মতো তাঁর স্বরূপ প্রকাশ করে, যাঁর চঞ্চল ভ্রূ মুখের শোভা বাড়ায়, এবং যাঁর সেবা দেবাঙ্গনারা চামরে করে।

Verse 6#

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ

स्फुरन्निष्ठुरालोलपिङ्गाक्षितारं कृपाकोमलोदारलीलावतारम्। कलाबिन्दुगं गीयते योगिवर्यै- र्गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥६॥

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥

Meaningআমি সেই গণাধীশের স্তব করি, যাঁর স্থির নেত্র পিঙ্গল বর্ণের চঞ্চল, যাঁর অবতারই কোমল ও উদার করুণার লীলা, এবং যাঁকে শ্রেষ্ঠ যোগী কলা-বিন্দুতে স্থিত জেনে গান করেন।

Verse 7#

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ

यमेकाक्षरं निर्मलं निर्विकल्पं गुणातीतमानन्दमाकारशून्यम्। परं परतरं ब्रह्म वेदान्तवेद्यं वदन्ति प्रगल्भं पुराणं तमीडे॥७॥

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥

Meaningআমি তাঁর স্তব করি যাঁকে মনীষী একাক্ষর, নির্মল, নির্বিকল্প, গুণাতীত, আনন্দস্বরূপ, আকাররহিত এবং বেদান্ত দ্বারা জ্ঞেয় পরাৎপর ব্রহ্ম বলেন।

Verse 8#

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ

चिदानन्दसान्द्राय शान्ताय तुभ्यं नमो विश्वकर्त्रे हर्त्रे तुभ्यम्। नमोऽनन्तलीलाय कैवल्यभासे नमो विश्वबीज प्रसीदेशसूनो॥८॥

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥

Meaningহে চিদানন্দঘন, শান্তস্বরূপ, আপনাকে নমস্কার; হে বিশ্বের কর্তা ও হর্তা, আপনাকে নমস্কার; অনন্ত লীলাবিশিষ্ট, কৈবল্যের প্রকাশস্বরূপ, আপনাকে নমস্কার; হে বিশ্ববীজ, হে ঈশানপুত্র, প্রসন্ন হোন।

Verse 9#

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā

इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय भक्त्या पठेद्यस्तु मर्त्यो लभेत्सर्वकामान्। गणेशप्रसादेन सिध्यन्ति वाचो गणेशे विभौ दुर्लभं किं प्रसन्ने॥९॥

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥

Meaningযে মানুষ প্রাতে উঠে ভক্তিভরে এই সুন্দর স্তোত্র পাঠ করে, সে সমস্ত কামনা প্রাপ্ত হয়। গণেশের কৃপায় তাঁর বাণী সিদ্ধ হয় — বিভু গণেশ প্রসন্ন হলে দুর্লভ কী আর থাকে?

Word-by-Word Breakdown

रणत्क्षुद्रघण्टा
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā
নিজের ছোট ঘুঙুরের ঝংকারে
निनादाभिरामम्
ninādābhirāmam
নিজেদের অনুরণিত ধ্বনিতে মনোহর
चलत्ताण्डव
chalat-tāṇḍava
গতিশীল তাণ্ডব নৃত্য করতে করতে
उद्दण्डवत्पद्मतालम्
uddaṇḍavat-padma-tālam
উত্তোলিত পদ্ম-কোমল চরণে তাল দিতে দিতে
लसत्तुन्दिलाङ्ग
lasat-tundilāṅga
উজ্জ্বল গোলাকার উদরবিশিষ্ট
उपरिव्यालहारम्
upari-vyāla-hāram
নিজের দেহে সর্পকে হার রূপে ধারণ করা
गणाधीशम्
gaṇādhīśam
গণসমূহের (দেবগণের) অধীশ্বর
ईशानसूनुम्
īśāna-sūnum
ঈশানের (শিবের) পুত্র
तम् ईडे
tam īḍe
তাঁকে স্তব করি (প্রতি শ্লোকের ধ্রুবপদ)
स्फुरच्छुण्डदण्ड
sphurach-chuṇḍa-daṇḍa
কম্পমান উত্তোলিত শুঁড়বিশিষ্ট
उल्लसद्बीजपूरम्
ullasad-bīja-pūram
আনন্দে বীজপূর (ডালিম) ধারণ করা
वक्रतुण्डैकदन्तम्
vakra-tuṇḍaika-dantam
বক্রতুণ্ড ও একদন্ত
प्रलम्बोदरम्
pralambodaram
দীর্ঘ ঝুলন্ত উদরবিশিষ্ট
रत्नमालाकिरीटम्
ratna-mālā-kirīṭam
রত্নমালা খচিত মুকুট ধারণ করা
चन्द्ररेखाविभूषम्
chandra-rekhā-vibhūṣam
চন্দ্ররেখায় বিভূষিত
भवध्वंसहेतुम्
bhava-dhvaṁsa-hetum
সংসার-বন্ধন বিনাশের কারণ
मरुत्सुन्दरीचामरैः
marut-sundarī-chāmaraiḥ
দেবাঙ্গনাদের দ্বারা চামরে
सेव्यमानम्
sevyamānam
সেবিত হতে থাকা
कृपाकोमलोदारलीलावतारम्
kṛpā-komalodāra-līlāvatāram
কোমল ও উদার করুণার লীলা রূপে অবতীর্ণ
एकाक्षरम्
ekākṣaram
একাক্ষর (আদি ওঁ / অবিনাশী)
निर्विकल्पम्
nirvikalpam
নির্বিকল্প, সর্ব ভেদরহিত
गुणातीतम्
guṇātītam
তিন গুণের অতীত
ब्रह्म वेदान्तवेद्यम्
brahma vedānta-vedyam
বেদান্ত দ্বারা জ্ঞেয় ব্রহ্ম
चिदानन्दसान्द्राय
chidānanda-sāndrāya
চিৎ ও আনন্দে সান্দ্র যিনি, তাঁকে
विश्वकर्त्रे च हर्त्रे च
viśva-kartre cha hartre cha
বিশ্বের কর্তা ও হর্তাকে
इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya
প্রাতে উঠে এই সুন্দর স্তোত্র (পাঠ)
लभेत्सर्वकामान्
labhet-sarva-kāmān
সর্ব কামনা প্রাপ্ত হয়
सिध्यन्ति वाचः
sidhyanti vāchaḥ
তাঁর বাক্য সিদ্ধ হয় (বাক্-সিদ্ধি)

Origin & History

Source: Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection)

Author: Adi Shankaracharya

Period: Traditionally 8th century CE

গণেশ ভুজঙ্গম্ আদি শংকরাচার্যের প্রসিদ্ধ 'ভুজঙ্গ' স্তোত্র-শৃঙ্খলার অংশ, যাতে তিনি ভক্তিকে দোলায়িত, গীতময় ছন্দে ঢেলেছেন। যেখানে দার্শনিক আচার্য অন্যত্র নিরাকার ব্রহ্মের বিবেচনা করেন, সেখানে এখানে তিনি প্রথমে ঈশ্বরের সবচেয়ে মূর্ত ও আনন্দময় রূপে রমেন — গজমুখ গণেশ তাণ্ডব নৃত্য করছেন, ঘণ্টা বাজছে, শুঁড় ঘুরছে। শ্লোকে-শ্লোকে তিনি এই মোহক রূপ থেকে ঊর্ধ্বে উঠে এই বোধে পৌঁছান যে সেই গণেশই অবিনাশী ওঁ, গুণাতীত পরব্রহ্ম — এভাবে একই ক্ষুদ্র স্তোত্রে ভক্তি ও জ্ঞানকে এক করে দেন।

Frequently Asked Questions

গণেশ ভুজঙ্গম্ এ 'ভুজঙ্গম্' এর অর্থ কী?
ভুজঙ্গম্ 'ভুজঙ্গপ্রয়াত' ছন্দকে নির্দেশ করে — চার-চরণবিশিষ্ট লঘু-গুরু অক্ষরের সংস্কৃত ছন্দ যার লয় সর্পের (ভুজঙ্গ) গতির মতো দোলে। শংকরাচার্য এই ছন্দই তাঁর সুব্রহ্মণ্য ভুজঙ্গম্ ও শিব ভুজঙ্গম্ এও ব্যবহার করেছেন, তাই এই স্তোত্রগুলি গাওয়ার সময় সংগীতময় ও প্রবাহময় মনে হয়।
গণেশ ভুজঙ্গম্ কে রচনা করেছেন?
এটি পরম্পরাগতভাবে অষ্টম শতাব্দীর দার্শনিক-সন্ত আদি শংকরাচার্যের রচনা বলে মনে করা হয়। এটি তাঁর স্তোত্র-সংগ্রহে পাওয়া যায় এবং দেবতার সুন্দর স্বরূপের বর্ণনা থেকে অন্তিম শ্লোকে নিরাকার ব্রহ্ম পর্যন্ত পৌঁছানোর তাঁর বৈশিষ্ট্য ধারণ করে।
এই স্তোত্র গণেশের কোন স্বরূপের বর্ণনা করে?
এটি মুখ্যত নৃত্য গণপতি — ব্রহ্মাণ্ডের নর্তক রূপে গণেশ — এর গুণগান করে। আরম্ভিক শ্লোক তাঁকে উদ্দণ্ড তাণ্ডবে পদ্ম-চরণে তাল দিতে, ঘুঙুর ঝংকার তুলতে বর্ণনা করে, তাই এই স্তোত্র প্রায়ই লালিত্য, কলা ও আনন্দময় ভক্তির সাথে যুক্ত।
অন্তিম শ্লোকে কোন বিশেষ ফল বলা হয়েছে?
ফলশ্রুতি বলে যে, প্রাতে উঠে ভক্তিভরে এই স্তোত্র পাঠকারী ব্যক্তি সমস্ত কামনা প্রাপ্ত হয় এবং 'তাঁর বাক্য সিদ্ধ হয়' (বাক্-সিদ্ধি)। এই কারণে এটি ছাত্র, কবি, গায়ক ও বক্তাদের প্রিয়।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →