Mantra.Tips

শিব রুদ্রাষ্টকম্ Meaning — Line by Line

शिव रुद्राष्टकम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of শিব রুদ্রাষ্টকম্ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Namamishamishan Nirvanarupam
  2. Verse 2. Nirakaramonkaramulam Turiyam
  3. Verse 3. Tusharadri Sankasha Gauram Gambhiram
  4. Verse 4. Chalakundalam Bhrusunetram Vishalam
  5. Verse 5. Prachandam Prakrishtam Pragalbham Paresham
  6. Verse 6. Kalaateeta Kalyana Kalpantakari
  7. Verse 7. Na Yavad Umanatha Padaaravindam
  8. Verse 8. Na Janami Yogam Japam Naiva Poojam
Verse 1#

Namamishamishan Nirvanarupam

नमामीशमीशान निर्वाणरूपं विभुं व्यापकं ब्रह्मवेदस्वरूपम्। निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरीहं चिदाकाशमाकाशवासं भजेऽहम्॥

Namamishamishan Nirvanarupam Vibhum Vyapakam Brahmavedasvarupam Nijam Nirgunam Nirvikalpam Nireeham Chidakashamakashvasam Bhajeham

Meaningআমি দেবাদিদেবকে প্রণাম করি, যাঁর রূপই মোক্ষ। সর্বব্যাপী, ব্রহ্ম ও বেদের সার। স্বয়ম্ভূ, গুণের অতীত, চিন্তার অতীত, ইচ্ছার অতীত। যিনি চিৎ-আকাশে বাস করেন, যিনি আকাশে অধিষ্ঠিত, সেই তাঁকে আমি উপাসনা করি।

Verse 2#

Nirakaramonkaramulam Turiyam

निराकारमोंकारमूलं तुरीयं गिरा ज्ञान गोतीतमीशं गिरीशम्। करालं महाकाल कालं कृपालं गुणागार संसारपारं नतोऽहम्॥

Nirakaramonkaramulam Turiyam Gira Gyana Goteetameesha Girisham Karalam Mahakala Kalam Kripalam Gunagara Sansaraparam Natoham

Meaningনিরাকার, ওঁকারের মূল, চেতনার চতুর্থ অবস্থা (তুরীয়)। বাক্য, জ্ঞান ও ইন্দ্রিয়ের অতীত — গিরীশ (পর্বতের অধিপতি)। ভয়ংকর তবু করুণাময়, স্বয়ং মহাকাল, কালের সংহারক। সর্বগুণের আধার, পার্থিব অস্তিত্বের অতীত সেই তাঁকে আমি প্রণাম করি।

Verse 3#

Tusharadri Sankasha Gauram Gambhiram

तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं मनोभूत कोटिप्रभा श्री शरीरम्। स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारुगंगा लसद्भालबालेन्दु कण्ठे भुजंगा॥

Tusharadri Sankasha Gauram Gambhiram Manobhuta Kotiprabha Shri Shariram Sfuranmauli Kallolini Charuganga Lasat Bhalabaalendu Kanthe Bhujanga

Meaningতুষারপর্বতের মতো শ্বেত, গম্ভীর ও গভীর। তাঁর দিব্য দেহ কোটি কামদেবের প্রভায় উদ্ভাসিত। সুন্দরী গঙ্গা তাঁর মস্তক থেকে প্রবাহিত হয়। অর্ধচন্দ্র তাঁর ললাট শোভিত করে, সর্প তাঁর কণ্ঠ শোভিত করে।

Verse 4#

Chalakundalam Bhrusunetram Vishalam

चलत्कुण्डलं भ्रूसुनेत्रं विशालं प्रसन्नाननं नीलकण्ठं दयालम्। मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं प्रियं शंकरं सर्वनाथं भजामि॥

Chalakundalam Bhrusunetram Vishalam Prasannaananam Neelakantham Dayalam Mrigadhishcharmambaram Mundamalam Priyam Shankaram Sarvanatham Bhajami

Meaningদুলন্ত কুণ্ডল, সুন্দর ভ্রূ ও বিশাল নয়ন সহ। প্রশান্ত মুখ, নীলকণ্ঠ ও করুণাময় স্বভাব সহ। সিংহচর্ম ও মুণ্ডমালা ধারণ করে। আমি সবার অধিপতি, প্রিয় শঙ্করকে উপাসনা করি।

Verse 5#

Prachandam Prakrishtam Pragalbham Paresham

प्रचण्डं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं अखण्डं अजं भानुकोटिप्रकाशम्। त्रयः शूलनिर्मूलनं शूलपाणिं भजेऽहं भवानीपतिं भावगम्यम्॥

Prachandam Prakrishtam Pragalbham Paresham Akhandam Ajam Bhanukotiprakasham Trayah Shulanirmoolanam Shulapanim Bhajeham Bhavanipatim Bhavagamyam

Meaningউগ্র, পরম, প্রচণ্ড, পরমেশ্বর। অখণ্ড, অজন্মা, কোটি কোটি সূর্যের তেজে প্রজ্বলিত। যিনি হাতে ত্রিশূল নিয়ে তিন তাপকে উৎপাটিত করেন। আমি ভবানীপতিকে উপাসনা করি, যিনি ভক্তির দ্বারা লভ্য।

Verse 6#

Kalaateeta Kalyana Kalpantakari

कलातीत कल्याण कल्पान्तकारी सदा सज्जनानन्ददाता पुरारी। चिदानन्दसंदोह मोहापहारी प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी॥

Kalaateeta Kalyana Kalpantakari Sada Sajjanananddadata Purari Chidanandasandoha Mohaphari Praseeda Praseeda Prabho Manmathari

Meaningকালাতীত, মঙ্গলময়, সৃষ্টির অন্তে সংহারক। সজ্জনদের সদা আনন্দদাতা, ত্রিপুরের সংহারক। আনন্দ-চৈতন্যের পুঞ্জ, মোহ-নাশক। প্রসন্ন হও, প্রসন্ন হও, হে প্রভু, কামের সংহারক।

Verse 7#

Na Yavad Umanatha Padaaravindam

यावद् उमानाथ पादारविन्दं भजन्तीह लोके परे वा नराणाम्। तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासम्॥

Na Yavad Umanatha Padaaravindam Bhajantiha Loke Pare Va Naranaam Na Tavatsukham Shanti Santapanasham Praseeda Prabho Sarvabhutadhivasam

Meaningযতক্ষণ মানুষ এই লোকে বা পরলোকে উমাপতির চরণকমল পূজা না করে, ততক্ষণ তারা সুখ, শান্তি বা দুঃখের অবসান পায় না। প্রসন্ন হও, হে প্রভু, যিনি সর্বভূতে বাস করেন।

Verse 8#

Na Janami Yogam Japam Naiva Poojam

जानामि योगं जपं नैव पूजां नतोऽहं सदा सर्वदा शम्भु तुभ्यम्। जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं प्रभो पाहि आपन्नमामीश शम्भो॥

Na Janami Yogam Japam Naiva Poojam Natoham Sada Sarvada Shambhu Tubhyam Jara Janma Duhkhaugha Tatapyamanam Prabho Pahi Aapannamameesh Shambho

Meaningআমি যোগ জানি না, জপ জানি না, পূজাও জানি না। আমি কেবল তোমাকেই সদা-সর্বদা প্রণাম করি, হে শম্ভু। বার্ধক্য, জন্ম ও দুঃখের তাপে দগ্ধ হয়ে — হে প্রভু, এই অসহায়কে রক্ষা করো, হে ঈশ, হে শম্ভো!

Word-by-Word Breakdown

ईश
Isha
প্রভু, পরম শাসক
निर्वाणरूपं
Nirvanarupam
যাঁর রূপই মোক্ষ
विभुं
Vibhum
সর্বব্যাপী
निर्गुणं
Nirgunam
সর্বগুণের অতীত
चिदाकाश
Chidakasha
চিৎ-আকাশ
ओंकारमूलं
Onkaramulam
ওঁকারের মূল
तुरीयं
Turiyam
চতুর্থ অবস্থা (জাগ্রত, স্বপ্ন, সুষুপ্তির অতীত)
महाकाल
Mahakal
মহাকাল / মৃত্যুর অধিপতি
कृपालं
Kripalam
করুণাময়
तुषाराद्रि
Tusharadri
তুষারপর্বত (কৈলাস)
नीलकण्ठं
Neelakantham
নীলকণ্ঠ
शूलपाणिं
Shulapanim
হাতে ত্রিশূল
भावगम्यम्
Bhavagamyam
ভক্তির দ্বারা লভ্য
कल्पान्तकारी
Kalpantakari
সৃষ্টির অন্তে সংহারক
मन्मथारी
Manmathari
কামদেবের (ইচ্ছার) শত্রু
शम्भो
Shambho
হে মঙ্গলময় (শিব)

Origin & History

Source: Composed by Goswami Tulsidas

Author: Goswami Tulsidas

Period: 16th century CE

তুলসীদাস ভগবান শিবের প্রতি তাঁর গভীরতম ভক্তির প্রকাশ হিসেবে এই অষ্টক রচনা করেন। যদিও তিনি প্রধানত রাম-ভক্ত হিসেবে পরিচিত, তবু শিবকে পরম শ্রদ্ধায় দেখতেন — রামচরিতমানসে তিনি শিবকে রামের প্রথম ভক্ত রূপে উপস্থাপন করেছেন। এই অষ্টক মাত্র আট শ্লোকে সবচেয়ে নিরাকার তত্ত্ব (নির্গুণ ব্রহ্ম) থেকে সবচেয়ে আত্মীয় শরণাগতি (দীন ভক্তের ক্রন্দন) পর্যন্ত সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক যাত্রাকে প্রতিফলিত করে।

Frequently Asked Questions

রুদ্রাষ্টকম্ কে রচনা করেছিলেন?
গোস্বামী তুলসীদাস, যিনি হনুমান চালীসা ও রামচরিতমানসও রচনা করেছিলেন। এটি তাঁর সবচেয়ে সুন্দর ও দার্শনিকভাবে গভীর রচনাগুলির একটি বলে গণ্য করা হয়।
শেষ শ্লোকের অর্থ কী?
'আমি যোগ জানি না, জপ জানি না, পূজাও জানি না — শুধু সর্বদা তোমাকে প্রণাম করি। বার্ধক্য ও জন্মের দুঃখে দগ্ধ হয়ে, হে প্রভু, এই দীনকে রক্ষা করো।' এটি নিজের অজ্ঞতা স্বীকার করে কেবল কৃপা প্রার্থনা করার সম্পূর্ণ শরণাগতি।
দ্বিতীয় শ্লোকে উল্লিখিত তুরীয় অবস্থা কী?
তুরীয় হল চেতনার 'চতুর্থ অবস্থা' যা জাগ্রত, স্বপ্ন ও সুষুপ্তির অতীত — তা শুদ্ধ চৈতন্যই, শিবের স্বরূপ। শ্লোক বলে যে শিবই এই অতীত অবস্থা।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →