সৌন্দর্য লহরী — Word-by-Word Meaning
सौन्दर्यलहरी
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
शिवः शक्त्या युक्तो यदि भवति शक्तः प्रभवितुं
न चेदेवं देवो न खलु कुशलः स्पन्दितुमपि ।
अतस्त्वामाराध्यां हरिहरविरिञ्चादिभिरपि
प्रणन्तुं स्तोतुं वा कथमकृतपुण्यः प्रभवति ॥ १॥
śivaḥ śaktyā yukto yadi bhavati śaktaḥ prabhavituṃ
na cedevaṃ devo na khalu kuśalaḥ spanditumapi |
atastvāmārādhyāṃ hariharaviriñcādibhirapi
praṇantuṃ stotuṃ vā kathamakṛtapuṇyaḥ prabhavati || 1||
শক্তির সঙ্গে যুক্ত হলেই শিব সৃষ্টি করতে সমর্থ হন; তাঁকে ছাড়া ঈশ্বরও নড়তে পারেন না। তবে পুণ্যহীন ব্যক্তি আপনাকে, যাঁকে হরি, হর ও ব্রহ্মাও উপাসনা করেন, বন্দনা বা স্তুতি করার সাহস কীভাবে করবে?
तनीयांसं पांसुं तव चरणपङ्केरुहभवं
विरिञ्चिस्सञ्चिन्वन् विरचयति लोकानविकलम् ।
वहत्येनं शौरिः कथमपि सहस्रेण शिरसां
हरस्संक्षुद्यैनं भजति भसितोद्धूलनविधिम् ॥ २॥
tanīyāṃsaṃ pāṃsuṃ tava caraṇapaṅkeruhabhavaṃ
viriñcissañcinvan viracayati lokānavikalam |
vahatyenaṃ śauriḥ kathamapi sahasreṇa śirasāṃ
harassaṃkṣudyainaṃ bhajati bhasitoddhūlanavidhim || 2||
আপনার চরণধূলির একটিমাত্র কণা দিয়ে ব্রহ্মা অনন্ত লোক রচনা করেন; বিষ্ণু তা তাঁর সহস্র ফণায় কষ্টে ধারণ করেন; আর শিব তা পিষে সেই পবিত্র ভস্ম তৈরি করেন যা তিনি নিজ দেহে মাখেন।
अविद्यानामन्त-स्तिमिर-मिहिरद्वीपनगरी
जडानां चैतन्य-स्तबक-मकरन्द-स्रुतिझरी ।
दरिद्राणां चिन्तामणिगुणनिका जन्मजलधौ
निमग्नानां दंष्ट्रा मुररिपु-वराहस्य भवति ॥ ३॥
avidyānāmanta-stimira-mihiradvīpanagarī
jaḍānāṃ caitanya-stabaka-makaranda-srutijharī |
daridrāṇāṃ cintāmaṇiguṇanikā janmajaladhau
nimagnānāṃ daṃṣṭrā muraripu-varāhasya bhavati || 3||
আপনি মন্দবুদ্ধির জন্য অজ্ঞান-অন্ধকার দূরকারী উদিত সূর্য, জড়মতির জন্য মধুর জ্ঞানের ধারা, দরিদ্রের জন্য চিন্তামণির মালা, এবং সংসার-সাগরে নিমজ্জিতদের উদ্ধারকারী বরাহের দন্ত।
सुधासिन्धोर्मध्ये सुरविटपिवाटीपरिवृते
मणिद्वीपे नीपोपवनवति चिन्तामणिगृहे ।
शिवाकारे मञ्चे परमशिवपर्यङ्कनिलयां
भजन्ति त्वां धन्याः कतिचन चिदानन्दलहरीम् ॥ ८॥
sudhāsindhormadhye suraviṭapivāṭīparivṛte
maṇidvīpe nīpopavanavati cintāmaṇigṛhe |
śivākāre mañce paramaśivaparyaṅkanilayāṃ
bhajanti tvāṃ dhanyāḥ katicana cidānandalaharīm || 8||
ধন্য সেই বিরল কয়জন যাঁরা আপনাকে উপাসনা করেন — যিনি চিন্তামণির নগরে, কল্পবৃক্ষবেষ্টিত রত্নদ্বীপে কদম্ব-বনে, সদাশিব রূপ শয্যায় বিরাজমান, সাক্ষাৎ চিদানন্দ-লহরী রূপে অধিষ্ঠিত।
भवानि त्वं दासे मयि वितर दृष्टिं सकरुणा-
मिति स्तोतुं वाञ्छन् कथयति भवानि त्वमिति यः ।
तदैव त्वं तस्मै दिशसि निजसायुज्यपदवीं
मुकुन्दब्रह्मेन्द्रस्फुटमकुटनीराजितपदाम् ॥ २२॥
bhavāni tvaṃ dāse mayi vitara dṛṣṭiṃ sakaruṇā-
miti stotuṃ vāñchan kathayati bhavāni tvamiti yaḥ |
tadaiva tvaṃ tasmai diśasi nijasāyujyapadavīṃ
mukundabrahmendrasphuṭamakuṭanīrājitapadām || 22||
হে ভবানী, আপনার এই সেবকের উপর কেবল একটি করুণা-কটাক্ষ নিক্ষেপের সংকল্প করুন — আর তৎক্ষণাৎ হরি, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রেরও কৃপা ও সম্পদ লাভ হয়; কারণ আপনার দৃষ্টি পড়াই মুক্তি।
जपो जल्पः शिल्पं सकलमपि मुद्राविरचना
गतिः प्रादक्षिण्यक्रमणमशनाद्याहुतिविधिः ।
प्रणामस्संवेशस्सुखमखिलमात्मार्पणदृशा
सपर्यापर्यायस्तव भवतु यन्मे विलसितम् ॥ २७॥
japo jalpaḥ śilpaṃ sakalamapi mudrāviracanā
gatiḥ prādakṣiṇyakramaṇamaśanādyāhutividhiḥ |
praṇāmassaṃveśassukhamakhilamātmārpaṇadṛśā
saparyāparyāyastava bhavatu yanme vilasitam || 27||
আমার প্রতিটি কাজ আপনার পূজা হয়ে উঠুক: আমার ব্যর্থ বাক্য আপনার মন্ত্রজপ, আমার হাতের গতি আপনার মুদ্রা, আমার চলা আপনার প্রদক্ষিণ, আমার ভোজন আপনার নৈবেদ্য, আমার শয়ন আপনার সম্মুখে প্রণাম হয়ে উঠুক।
सौन्दर्यलहरी
गतैर्माणिक्यत्वं गगनमणिभिः सान्द्रघटितं
किरीटं ते हैमं हिमगिरिसुते कीर्तयति यः ।
स नीडेयच्छायाच्छुरणशबलं चन्द्रशकलं
धनुः शौनासीरं किमिति न निबध्नाति धिषणाम् ॥ ४२॥
saundaryalaharī
gatairmāṇikyatvaṃ gaganamaṇibhiḥ sāndraghaṭitaṃ
kirīṭaṃ te haimaṃ himagirisute kīrtayati yaḥ |
sa nīḍeyacchāyācchuraṇaśabalaṃ candraśakalaṃ
dhanuḥ śaunāsīraṃ kimiti na nibadhnāti dhiṣaṇām || 42||
হে মাতা, আমি আপনার মুকুটকে প্রণাম করি — যা আপনার কালো, পুষ্প-সুগন্ধিত কেশের মাঝে মেঘমালায় অর্ধচন্দ্রের মতো শোভা পায়। (এখান থেকে সৌন্দর্যলহরীর আরম্ভ, যাতে দেবীর মস্তক থেকে চরণ পর্যন্ত স্তব আছে।)
प्रदीपज्वालाभिर्दिवसकरनीराजनविधिः
सुधासूतेश्चन्द्रोपलजललवैरर्घ्यरचना ।
स्वकीयैरम्भोभिः सलिलनिधिसौहित्यकरणं
त्वदीयाभिर्वाग्भिस्तव जननि वाचां स्तुतिरियम् ॥ १००॥
pradīpajvālābhirdivasakaranīrājanavidhiḥ
sudhāsūteścandropalajalalavairarghyaracanā |
svakīyairambhobhiḥ salilanidhisauhityakaraṇaṃ
tvadīyābhirvāgbhistava janani vācāṃ stutiriyam || 100||
শব্দের কোন পুষ্প দিয়ে আমি, এক ক্ষুদ্র শিশু, আপনার স্তুতি করব যিনি স্বয়ং বাণীর জননী — যেমন কেউ সূর্যকে দীপ, চন্দ্রকে জ্যোৎস্না, বা সমুদ্রকে তারই জলের এক বিন্দু অর্পণ করে? তবুও আপনার কৃপাতেই এই স্তুতি সম্ভব হলো।
Complete Translation
সৌন্দর্য লহরী — "সৌন্দর্যের তরঙ্গ" — আদি শঙ্করাচার্য রচিত, দিব্য মাতার (দেবী, ত্রিপুর সুন্দরী রূপে) স্তুতিতে প্রায় একশো শ্লোকের স্তোত্র। প্রথম অংশ, আনন্দ লহরী ("আনন্দের তরঙ্গ", শ্লোক ১–৪১), ব্রহ্মের গতিশীল স্বরূপ শক্তি, শ্রীচক্রের উপাসনা এবং অন্তর্ধ্যানের পদ্ধতির গুণগান করে; দ্বিতীয় অংশ, সৌন্দর্য লহরী (শ্লোক ৪২–১০০, কিছু পাঠে তিনটি অতিরিক্ত শ্লোক সহ), দেবীর মস্তক থেকে চরণ পর্যন্ত সৌন্দর্যের ভব্য বর্ণনা। এর প্রথম শ্লোকই এই পরম সত্য ঘোষণা করে যে শিব কেবল শক্তির সঙ্গে মিলিত হয়েই কার্য করতে পারেন — শক্তিই ঈশ্বরের প্রাণ — এবং প্রতিটি শ্লোক নিজের সমগ্র জীবন ও উপাসনা তাঁর চরণে অর্পণ করে। প্রবাহমান শিখরিণী ছন্দে রচিত এটি একই সঙ্গে ভক্তিকাব্য, তান্ত্রিক গ্রন্থ এবং শ্রীবিদ্যা পরম্পরার সবচেয়ে প্রিয় স্তোত্রগুলির একটি।
Origin & History
Source: Ascribed to Adi Shankaracharya (the Ananda Lahari traditionally received at Kailasa)
Author: Adi Shankaracharya
Period: Classical (Shankaracharya, c. 8th century, by tradition)
পরম্পরা অনুসারে সৌন্দর্যলহরী রচনা করেছিলেন আদি শঙ্করাচার্য, যাঁর সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি প্রথম ভাগ আনন্দলহরীকে স্বয়ং ভগবান শিব দ্বারা কৈলাসের দেয়ালে লেখা পেয়েছিলেন, এবং দ্বিতীয় ভাগ দেবীর সৌন্দর্যের স্তুতিতে রচনা করেছিলেন। দুই 'তরঙ্গ' — আনন্দ ও সৌন্দর্যের — মিলে একটি এমন রচনা গঠন করে যা একই সাথে ভক্তি, দর্শন ও তন্ত্র, এবং দেবী উপাসনার শ্রীবিদ্যা পরম্পরার ভিত্তি-স্তম্ভ।
Frequently Asked Questions
সৌন্দর্যলহরী কী?▼
এটি দিব্য মাতা (দেবী ত্রিপুর সুন্দরী রূপে) র প্রায় একশো শ্লোকের স্তুতি, যার কৃতিত্ব আদি শঙ্করাচার্যকে দেওয়া হয়। 'সৌন্দর্যলহরী' অর্থ 'সৌন্দর্যের তরঙ্গ'। এটি দুই ভাগে আছে — আনন্দলহরী (শ্লোক 1–41) শক্তির শক্তি ও উপাসনার উপর, এবং সৌন্দর্যলহরী (42–100) দেবীর মাথা থেকে পা পর্যন্ত সৌন্দর্য বর্ণনা করে।
সৌন্দর্যলহরীতে কতগুলি শ্লোক আছে?▼
মূল স্তুতিতে 100 শ্লোক আছে; কিছু পাঠান্তর আরও তিন (101–103) যোগ করে, যা এখানে অন্তর্ভুক্ত, মোট 103। এটি সুন্দর শিখরিণী ছন্দে রচিত।
এর পাঠের কী উপকারিতা?▼
মনে করা হয় এটি মাতার সম্পূর্ণ কৃপা প্রদান করে — সমৃদ্ধি, বাক্পটুতা, আরোগ্য, সৌন্দর্য, সন্তান ও আধ্যাত্মিক জাগরণ। প্রতিটি শ্লোক নিজের যন্ত্র ও ফল সহ একটি মন্ত্রও, যা নির্দিষ্ট লক্ষ্যের জন্য নির্দেশনায় পঠিত হয়।
এটি কখন পাঠ করা উচিত?▼
বিশেষত শুক্রবার (দেবীর দিন), নবরাত্রির নয় রাতে, এবং পূর্ণিমায়, প্রতিমা বা শ্রীচক্রের সামনে। এটি স্নানের পর প্রতিদিনও জপ করা যেতে পারে।
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →