বট সাবিত্রী ব্রত কথা
বটগাছের নিচে সাবিত্রী কীভাবে যমরাজের কাছ থেকে তাঁর স্বামী সত্যবানের প্রাণ ফিরিয়ে আনলেন
বট সাবিত্রী অমাবস্যায় (এবং কিছু অঞ্চলে বট পূর্ণিমায়) সধবা নারীরা উপবাস রেখে বট (বটগাছ) বৃক্ষের পূজা করেন, তার চারপাশে পবিত্র সুতো বেঁধে নিজেদের স্বামীর দীর্ঘায়ু ও মঙ্গলের জন্য প্রার্থনা করেন। এই ব্রত সাবিত্রীর স্মরণে — আদর্শ পতিব্রতা, যিনি নিজের জ্ঞান ও অবিচল ভালোবাসা দিয়ে মৃত্যুদেব যমরাজের কাছ থেকে নিজের স্বামীর প্রাণ ফিরিয়ে এনেছিলেন। এটি তাঁর কাহিনি, মহাভারত থেকে।
সাবিত্রীর সত্যবান বরণ
সাবিত্রী ছিলেন রাজা অশ্বপতির সুশীল ও সুন্দরী কন্যা। যখন তাঁর বিবাহের সময় এল, তখন তিনি নিজেই গিয়ে সত্যবানকে বরণ করলেন — এক অন্ধ রাজার পুত্র, যিনি নিজের রাজ্য হারিয়ে বনে তপস্বীর মতো বাস করতেন। নারদ মুনি তাঁর পিতাকে সতর্ক করলেন যে, যদিও সত্যবান সর্বতোভাবে গুণবান, তবুও সেই দিন থেকে ঠিক এক বছর পরে তাঁর মৃত্যু নিশ্চিত। কিন্তু সাবিত্রী দৃঢ়ভাবে বললেন, 'কুলীন হৃদয়ের নারী একবারই তাঁর স্বামীকে বরণ করেন।' তিনি নিজের সিদ্ধান্ত বদলালেন না, এবং বিবাহ সম্পন্ন হল।
সাবিত্রী নিজের রাজকীয় বস্ত্র ত্যাগ করে বল্কল পরে বনে বাস করতে গেলেন, নিজের স্বামী ও তাঁর বৃদ্ধ পিতা-মাতার পূর্ণ ভক্তিতে সেবা করতে থাকলেন। তবুও তিনি নারদের ভবিষ্যদ্বাণী কখনো ভোলেননি। বছর যখন শেষের দিকে এগোল, তখন আসন্ন বিপদের জন্য নিজেকে শক্তিশালী করতে তিনি কঠোর তিন দিনের উপবাস ও জাগরণ পালন করলেন।
সাবিত্রী যমরাজকে অনুসরণ করেন
নির্ধারিত দিনে সত্যবান কাঠ কাটতে বনে গেলেন, এবং সাবিত্রী বিপদের আভাস পেয়ে তাঁর সঙ্গে গেলেন। যেই তিনি কুঠার চালালেন, তিনি অজ্ঞান হতে লাগলেন এবং নিজের মাথা সাবিত্রীর কোলে রেখে শুয়ে পড়লেন। তখন সাবিত্রী স্বয়ং যমরাজকে দেখলেন — শ্যাম ও মহিমান্বিত — যিনি সত্যবানের প্রাণ নিয়ে দক্ষিণ দিকে প্রস্থান করতে এসেছিলেন।
নির্ভয়ে সাবিত্রী পিছু নিলেন। যমরাজ তাঁকে ফিরে যেতে বললেন, কারণ জীবিতরা মৃতের পিছনে যেতে পারে না — কিন্তু তাঁর জ্ঞান ও ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে তিনি তাঁর স্বামীর প্রাণ ছাড়া যে কোনো বর দিতে চাইলেন। তিনি প্রথমে চাইলেন যেন তাঁর অন্ধ শ্বশুর দৃষ্টি ও রাজ্য পুনরায় ফিরে পান; যমরাজ তা দিলেন। তিনি তখনও পিছু নিতে থাকলে, তিনি তাঁর পিতাকে একশো পুত্র হওয়ার বর দিলেন। তবুও তিনি চলতে থাকলেন, এবং ধর্ম ও সত্যের এমন বাণী বললেন যে যমরাজ প্রসন্ন হয়ে আরও একটি বর দিতে চাইলেন — 'সত্যবানের প্রাণ ছাড়া যা কিছু।' সাবিত্রী চাইলেন, 'আমাকে একশো পুত্রের মাতা হওয়ার বর দিন।' 'তাই হোক,' যমরাজ বললেন — আর তখনই বুঝলেন যে পতিব্রতার সঙ্গে আবদ্ধ এই বর তাঁর স্বামীকে ফিরিয়ে না দিলে পূর্ণ হতে পারে না। তাঁর চাতুর্যে আবদ্ধ হয়ে এবং তাঁর সত্ত্বে পরাজিত হয়ে, যমরাজ সত্যবানের প্রাণ মুক্ত করলেন। সাবিত্রী বটগাছের কাছে ফিরে এলেন; সত্যবান যেন ঘুম থেকে জেগে উঠলেন, এবং তাঁরা দীর্ঘকাল সুখে রইলেন। সেই থেকে সধবা নারীরা বটবৃক্ষের পূজা করেন, অখণ্ড দাম্পত্যের সেই একই আশীর্বাদ কামনা করে।
The Fruit of the Vrat
বট সাবিত্রী ব্রত সধবা নারীরা স্বামীর দীর্ঘায়ু, আরোগ্য ও সমৃদ্ধি এবং সুখী, চিরস্থায়ী দাম্পত্যের (অখণ্ড সৌভাগ্য) জন্য পালন করেন। শত শত বছর বেঁচে থাকা বটবৃক্ষের পূজা অটুট দাম্পত্য-বন্ধনের কামনার প্রতীক, যা সাবিত্রীর ভক্তি ও সাহসের আদর্শে অনুগৃহীত।
Mantras & Aarti for this Puja
Frequently Asked Questions
When is the Vat Savitri vrat observed?
It is observed on the Amavasya (new moon) of the month of Jyeshtha in North India (Vat Savitri Amavasya), and on Jyeshtha Purnima (Vat Purnima) in Maharashtra, Gujarat and the south — about a fortnight apart, both celebrating the same Savitri-Satyavan story.
Why is the banyan (vat) tree worshipped?
The banyan lives for hundreds of years and is regarded as imperishable, sheltering the Trimurti. Married women circle it with a sacred thread while praying for the long life of their husbands, just as Savitri won Satyavan's life back beneath it.
Who can keep the Vat Savitri vrat?
It is traditionally kept by married women (suhagins) for the welfare and longevity of their husbands; in many families newly married women begin it and continue every year.