Mantra.Tips
prajnanam-brahmamahavakyaaitareya-upanishadvedanta

ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ

પ્રજ્ઞાનં બ્રહ્મ (પ્રજ્ઞાન જ બ્રહ્મ છે) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ upanishad·📿 11× ਜਪ·🕐 ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ (ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ) ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਅਧਿਐਨ ਸਮੇਂ·📜 Aitareya Upanishad, Verse 3.1.3
Share:

ਅਰਥ

ਪ੍ਰਗਿਆਨੰ ਬ੍ਰਹਮ ਭਾਵ 'ਪ੍ਰਗਿਆਨ (ਚੇਤਨਾ) ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ' — ਇਹ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਐਤਰੇਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦਾ ਮਹਾਂਵਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹਾਂਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਵੇਖਣਾ, ਸੁਣਨਾ, ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਜਿਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਪਰਮ ਤੱਤ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ। ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਂਵਾਕ ਉੱਤੇ ਅਦ੍ਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਟਿਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਬੋਧ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Aitareya Upanishad, Verse 3.1.3 · Traditional (Upanishadic) · Vedic / Upanishadic

ਐਤਰੇਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦਾ ਤੀਜਾ ਅਧਿਆਇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: 'ਇਹ ਆਤਮਾ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵੇਖਦਾ, ਸੁਣਦਾ, ਸੁੰਘਦਾ, ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ?' ਰਿਸ਼ੀ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਗਿਆਨ (ਚੇਤਨਾ) ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ — ਦੇਵਤੇ, ਰਿਸ਼ੀ, ਮਨੁੱਖ, ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭੂਤ ਸਭ ਉਸੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੋਜ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ — 'ਪ੍ਰਗਿਆਨੰ ਬ੍ਰਹਮ — ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ', ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਧ ਨੂੰ ਪਰਮ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਗਿਆਨੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸੇ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਲੋਕ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ 'ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪਾ ਕੇ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ' — 'ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ' ਦਾ ਇਹ ਜਾਗਰਣ ਆਪ ਹੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ

prajñānaṁ brahma

ਅਰਥ:ਪ੍ਰਗਿਆਨ (ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ) ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ। ਜਿਸ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵੇਖਦਾ, ਸੁਣਦਾ, ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ; ਇਹੀ ਚੇਤਨਾ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਪੰਜ ਮਹਾਂਭੂਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਟਿਕਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਿਆਨ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਮ੍🔊prajñānamਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ, ਸਰਵਉੱਚ ਗਿਆਨ, ਉਹ ਬੋਧ ਜੋ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਪ੍ਰ🔊pra'ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਵਉੱਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ' ਅਰਥ ਦਾ ਅਗੇਤਰ — ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ, ਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ
ਜ੍ਞਾਨਮ੍🔊jñānamਗਿਆਨ, ਜਾਣਨਾ, ਬੋਧ
ਬ੍ਰਹ੍ਮ🔊brahmaਬ੍ਰਹਮ, ਅਨੰਤ ਪਰਮ ਸੱਚ
ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ🔊prajñānaṁ brahma'ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ' — ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਧ ਨੂੰ ਪਰਮ ਤੱਤ ਨਾਲ ਅਭਿੰਨ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਮਹਾਂਵਾਕ
ਏਸ਼ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ🔊eṣa brahmāਇਹ (ਚੇਤਨਾ) ਹੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ (ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ)
ਏਸ਼ ਇਨ੍ਦ੍ਰਃ🔊eṣa indraḥਇਹੀ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ (ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਸਭ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ)
ਏਤੇਨ ਪ੍ਰਜ੍ਞੇਨਾਤ੍ਮਨਾ🔊etena prajñenātmanāਇਸ ਪ੍ਰਗਿਆਨ-ਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਲੋਕ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ (ਅਮਰਤਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ)
ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ🔊prajñā pratiṣṭhāਪ੍ਰਗਿਆਨ ਹੀ (ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਦੀ) ਨੀਂਹ ਹੈ
ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨੇਤ੍ਰਃ🔊prajñānetraḥਜਿਸ ਦੀ ਅੱਖ/ਰਾਹਨੁਮਾ ਪ੍ਰਗਿਆਨ ਹੈ — ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

પ્રજ્ઞાનં બ્રહ્મ (પ્રજ્ઞાન જ બ્રહ્મ છે) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹਾਂਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਧਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਅੰਦਰਲੇ ਬੋਧ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਅਨੰਤ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਰਮ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਿਆਰ ਮਨ ਨਾਲ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅਟੱਲ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾ ਕੇ ਸਥਿਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਦ੍ਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਅਦ੍ਵੈਤ ਚਿੰਤਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇਸ਼ਾਰਾ।

પ્રજ્ઞાનં બ્રહ્મ (પ્રજ્ઞાન જ બ્રહ્મ છે) ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ11ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ (ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ) ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਅਧਿਐਨ ਸਮੇਂ
ਦਿਸ਼ਾEast or North

ਇਹ ਚਿੰਤਨ ਰਾਹੀਂ ਬੋਧ ਪਾਉਣ ਦਾ ਮੰਤਰ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਠ ਕੇ 'ਪ੍ਰਗਿਆਨੰ ਬ੍ਰਹਮ' ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ ਜਿਹੇ ਪੁੱਛੋ: 'ਉਹ ਬੋਧ ਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?' ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਸਦਾ-ਹਾਜ਼ਰ, ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ ਆਪ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ — ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਓ ਅਤੇ ਮਨ ਭਟਕਣ 'ਤੇ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਓ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ પ્રજ્ઞાનં બ્રહ્મ (પ્રજ્ઞાન જ બ્રહ્મ છે) ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਗਿਆਨੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ'। ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਧ — ਉਹ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ — ਆਪ ਹੀ ਪਰਮ ਸੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।
ਇਹ ਐਤਰੇਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ (3.1.3) ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਗਵੇਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਗਵੇਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮਹਾਂਵਾਕ ਭਾਵ 'ਮਹਾਨ ਵਚਨ' ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਮਹਾਂਵਾਕ ਇੱਕੋ ਅਦ੍ਵੈਤ ਸੱਚ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਗਿਆਨੰ ਬ੍ਰਹਮ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਹੰ ਬ੍ਰਹਮਾਸਮਿ ਸਾਧਕ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਹੈ — 'ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਂ'। ਤਤ ਤ੍ਵਮ ਅਸਿ ਅਤੇ ਅਯਮ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਚਾਰ ਮਹਾਂਵਾਕ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਬੋਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਧ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਜਾਣ ਕੇ ਬਦਲਦੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ। ਇਹੀ ਉਹ ਚਿੰਤਨ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ પ્રજ્ઞાનં બ્રહ્મ (પ્રજ્ઞાન જ બ્રહ્મ છે) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ