ಬಗಳಾಮುಖೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ (ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮಹಾವಿದ್ಯಾಬಗಳಾಮುಖೀಸ್ತೋತ್ರಂ)
बगलामुखी स्तोत्रम् (श्रीब्रह्मास्त्रमहाविद्याबगलामुखीस्तोत्रम्)
Also known as: bagalamukhi stotram · baglamukhi stotram · pitambara stotram · brahmastra bagalamukhi stotram · madhye sudhabdhi · vadi mukati rankati · bagala mukhi stotra · mahavidya bagalamukhi stotra
Read in your language / script
✦ Meaning
The Bagalamukhi Stotram, here in its celebrated form as the Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram from the Rudrayamala Tantra, is the foremost hymn to Bagalamukhi (Pitambara Devi), the eighth of the ten Mahavidyas. Golden-hued and clad in yellow, she is the goddess of stambhana — the power to stun, silence and paralyse hostile forces — famously depicted seizing the enemy's tongue with one hand and a mace with the other. The hymn's most loved verse declares how, bound by her power, 'the arguer becomes mute, the king a beggar, fire turns cold, the proud are humbled', and prays to her as the supreme, irresistible Brahmastra-vidya for victory, protection and the removal of every obstacle.
Origin & Story
Rudrayamala Tantra, Uttara Khanda (Shri Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram) · Traditional (anonymous); attributed in the viniyoga to the sage Narada as the seer (rishi) · Medieval Tantric period
Bagalamukhi, the eighth Mahavidya, is said to have arisen to still a great storm threatening creation, manifesting from the golden waters of the 'Haridra' (turmeric) lake to paralyse the demonic forces of chaos. As the goddess of stambhana she stuns and silences all that is hostile. This Brahmastra hymn, preserved in the Rudrayamala Tantra and opening with the renowned 'Madhye sudhabdhi' dhyana, is the most widely recited stotra in her worship, prized for victory, protection and the subduing of enemies.
✦ As told in scripture
It is traditionally held that a sincere devotee of Bagalamukhi, reciting this Brahmastra stotra, becomes invulnerable to enemies and false accusation — for, as the hymn declares, by her power the arguing opponent is struck dumb, the proud humbled and the wicked turned good, so that hostile plans against the devotee simply fail.
Complete Text with Meaning
Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited
अथ ध्यानम् — सौवर्णासनसंस्थितां त्रिनयनां पीतांशुकोल्लासिनीं हेमाभाङ्गरुचिं शशाङ्कमुकुटां सच्चम्पकस्रग्युताम्। हस्तैर्मुद्गरपाशवज्ररसनाः सम्बिभ्रतीं भूषणैः व्याप्ताङ्गीं बगलामुखीं त्रिजगतां संस्तम्भिनीं चिन्तयेत्॥
Atha dhyānam — Sauvarṇāsanasaṁsthitāṁ trinayanāṁ pītāṁśukollāsinīṁ hemābhāṅgaruciṁ śaśāṅkamukuṭāṁ saccampakasragyutām। hastair mudgarapāśavajrarasanāḥ sambibhratīṁ bhūṣaṇaiḥ vyāptāṅgīṁ bagalāmukhīṁ trijagatāṁ saṁstambhinīṁ cintayet॥
Meaning:ಧ್ಯಾನ: ಸ್ವರ್ಣ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಪೀತ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುವ, ಸ್ವರ್ಣ ಕಾಂತಿಯ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳ, ಚಂದ್ರ ಮುಕುಟಧಾರಿಣಿ, ಚಂಪಕ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ಗರ, ಪಾಶ, ವಜ್ರ, ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆ ಧರಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ — ತ್ರಿಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ತಂಭಿಸುವ ಬಗಳಾಮುಖಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
अथ स्तोत्रम् — मध्येसुधाब्धि मणिमण्डपरत्नवेद्यां सिंहासनोपरिगतां परिपीतवर्णाम्। पीताम्बराभरणमाल्यविभूषिताङ्गीं देवीं नमामि धृतमुद्गरवैरिजिह्वाम्॥१॥
Atha stotram — Madhyesudhābdhi maṇimaṇḍaparatnavedyāṁ siṁhāsanoparigatāṁ paripītavarṇām। pītāmbarābharaṇamālyavibhūṣitāṅgīṁ devīṁ namāmi dhṛtamudgaravairijihvām॥1॥
Meaning:ಸ್ತೋತ್ರ: ಅಮೃತ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಣಿ ಮಂಡಪದ ರತ್ನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನ, ಪೂರ್ಣ ಪೀತವರ್ಣ, ಪೀತ ವಸ್ತ್ರ-ಆಭರಣ-ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಮುದ್ಗರ, ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆ ಧರಿಸುವ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಣಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
जिह्वाग्रमादाय करेण देवीं वामेन शत्रून् परिपीडयन्तीम्। गदाभिघातेन च दक्षिणेन पीताम्बराढ्यां द्विभुजां नमामि॥२॥
Jihvāgram ādāya kareṇa devīṁ vāmena śatrūn paripīḍayantīm। gadābhighātena ca dakṣiṇena pītāmbarāḍhyāṁ dvibhujāṁ namāmi॥2॥
Meaning:ಎಡಗೈಯಿಂದ ಶತ್ರುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿ, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ — ಆ ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಣಿ ದ್ವಿಭುಜ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಣಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
आनन्दकारिणी देवी रिपुस्तम्भनकारिणी। मदनोन्मादिनी चैव प्रीतिस्तम्भनकारिणी॥३॥
Ānandakāriṇī devī ripustambhanakāriṇī। madanonmādinī caiva prītistambhanakāriṇī॥3॥
Meaning:ಈ ದೇವಿ ಆನಂದ ನೀಡುವವಳು, ಶತ್ರು ಸ್ತಂಭನ ಮಾಡುವವಳು; ಮದೋನ್ಮಾದಿನಿ, ಪ್ರೀತಿ ಸ್ತಂಭನ ಮಾಡುವವಳು. ಮಹಾವಿದ್ಯಾ, ಮಹಾಮಾಯಾ, ಸಾಧಕನಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವಳು, ಯಾರ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರದಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಸ್ತಂಭಿಸುತ್ತದೆಯೋ.
महाविद्या महामाया साधकस्य फलप्रदा। यस्याः स्मरणमात्रेण त्रैलोक्यं स्तम्भयेत्क्षणात्॥४॥
Mahāvidyā mahāmāyā sādhakasya phalapradā। yasyāḥ smaraṇamātreṇa trailokyaṁ stambhayet kṣaṇāt॥4॥
Meaning:ಓ ತಾಯಿ! ನನ್ನ ವಿಪಕ್ಷಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಭಂಗಿಸಿ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕೀಲಿಸು; ಅವನ ವಾಕ್ಕನ್ನು, ಉಗ್ರ ಗತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಬೇಗ ಸ್ತಂಭಿಸು; ಓ ಗೌರಾಂಗೀ, ಪೀತಾಂಬರೇ! ನಿನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೇಗ ಚೂರ್ಣ ಮಾಡು; ಓ ಬಗಳೇ! ಪ್ರಣಮಿಸುವವರ ವಿಘ್ನ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹರಿಸು, ಓ ಕರುಣಾಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಉಳ್ಳವಳೇ.
मातर्भञ्जय मद्विपक्षवदनं जिह्वां च सङ्कीलय ब्राह्मीं यन्त्रय मुद्रयाशु धिषणामुग्रां गतिं स्तम्भय। शत्रूंश्चूर्णय चूर्णयाशु गदया गौराङ्गि पीताम्बरे विघ्नौघं बगले हर प्रणमतां कारुण्यपूर्णेक्षणे॥५॥
Mātar bhañjaya madvipakṣavadanaṁ jihvāṁ ca saṅkīlaya brāhmīṁ yantraya mudrayāśu dhiṣaṇām ugrāṁ gatiṁ stambhaya। śatrūṁś cūrṇaya cūrṇayāśu gadayā gaurāṅgi pītāmbare vighnaughaṁ bagale hara praṇamatāṁ kāruṇyapūrṇekṣaṇe॥5॥
Meaning:ಓ ತಾಯಿ ಭೈರವೀ, ಭದ್ರಕಾಳೀ, ವಿಜಯಾ, ವಾರಾಹೀ, ವಿಶ್ವಾಶ್ರಯಾ! ಓ ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾ, ಸಮಯಾ, ಮಹೇಶೀ, ಬಗಳಾ, ಕಾಮೇಶೀ, ವಾಮಾ, ರಮಾ, ಮಾತಂಗೀ, ತ್ರಿಪುರಾ, ಪರಾತ್ಪರತರಾ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವವಳೇ! ನಾನು ದಾಸ, ಶರಣಾಗತ; ಓ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೀ! ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
मातर्भैरवि भद्रकालि विजये वाराहि विश्वाश्रये श्रीविद्ये समये महेशि बगले कामेशि वामे रमे। मातङ्गि त्रिपुरे परात्परतरे स्वर्गापवर्गप्रदे दासोऽहं शरणागतोऽस्मि कृपया विश्वेश्वरि त्राहि माम्॥६॥
Mātar bhairavi bhadrakāli vijaye vārāhi viśvāśraye śrīvidye samaye maheśi bagale kāmeśi vāme rame। mātaṅgi tripure parātparatare svargāpavargaprade dāso'haṁ śaraṇāgato'smi kṛpayā viśveśvari trāhi mām॥6॥
Meaning:ನಿನ್ನ ಅನುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ವಾದಿಸುವವನು ಮೂಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಪಿಷ್ಠ ಶಾಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಜನ ಸಜ್ಜನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೇಗಿ ಕುಂಟನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗರ್ವಿಷ್ಠ ಚಿಕ್ಕವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಜಡನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಓ ಶ್ರೀನಿತ್ಯಾ, ಕಲ್ಯಾಣೀ ಬಗಳಾಮುಖೀ! ಪ್ರತಿದಿನ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
वादी मूकति रङ्कति क्षितिपतिर्वैश्वानरः शीतति क्रोधी शाम्यति दुर्जनः सुजनति क्षिप्रानुगः खञ्जति। गर्वी खर्बति सर्वविच्च जडति त्वद्यन्त्रणायन्त्रितः श्रीनित्ये बगलामुखि प्रतिदिनं कल्याणि तुभ्यं नमः॥७॥
Vādī mūkati raṅkati kṣitipatir vaiśvānaraḥ śītati krodhī śāmyati durjanaḥ sujanati kṣiprānugaḥ khañjati। garvī kharbati sarvavic ca jaḍati tvadyantraṇāyantritaḥ śrīnitye bagalāmukhi pratidinaṁ kalyāṇi tubhyaṁ namaḥ॥7॥
Meaning:ನೀನು ಪರಮ ವಿದ್ಯಾ, ತ್ರಿಲೋಕ ಜನನಿ, ವಿಘ್ನ ಸಮೂಹ ವಿಧ್ವಂಸಿನಿ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಮಾಡುವವಳು, ತ್ರಿಜಗತ್ತಿನ ಆನಂದವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವಳು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಉಚ್ಚಾಟನೆ ಮಾಡುವವಳು, ಪಶುತುಲ್ಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮ್ಮೋಹಿಸುವವಳು — ಓ ಜಿಹ್ವಾ-ಕೀಲನ ಮಾಡುವ ಭೈರವೀ! ನೀನು ವಿಜಯಿನಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ-ವಿದ್ಯಾ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಖ್ಯಾತ, ದುರ್ಲಭ; ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಗುರುಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು, ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
त्वं विद्या परमा त्रिलोकजननी विघ्नौघविध्वंसिनी योषाकर्षणकारिणी त्रिजगतामानन्दसंवर्धिनी। दुष्टोच्चाटनकारिणी पशुमनःसम्मोहसन्दायिनी जिह्वाकीलनभैरवी विजयसे ब्रह्मास्त्रविद्या परा॥८॥
Tvaṁ vidyā paramā trilokajananī vighnaughavidhvaṁsinī yoṣākarṣaṇakāriṇī trijagatām ānandasaṁvardhinī। duṣṭoccāṭanakāriṇī paśumanaḥsammohasandāyinī jihvākīlanabhairavī vijayase brahmāstravidyā parā॥8॥
ब्रह्मास्त्रमेतद्विख्यातं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्। गुरुभक्ताय दातव्यं न देयं यस्य कस्यचित्॥९॥
Brahmāstram etad vikhyātaṁ triṣu lokeṣu durlabham। gurubhaktāya dātavyaṁ na deyaṁ yasya kasyacit॥9॥
Word-by-Word Meaning
Click any word to hear its pronunciation
Benefits of Chanting ಬಗಳಾಮುಖೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ (ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮಹಾವಿದ್ಯಾಬಗಳಾಮುಖೀಸ್ತೋತ್ರಂ)
Invokes Bagalamukhi's power of stambhana — stunning, silencing and immobilising enemies, opponents and hostile forces
Grants victory in disputes, litigation, debates, competition and conflict, as the famous 'vadi mukati' verse declares
Protects the devotee from enemies, slander, black magic and malevolent intentions
Pacifies anger and quells negativity — turning the wicked good and the proud humble
Removes obstacles and bestows courage, confidence and steadiness in the face of adversity
Regarded as the supreme Brahmastra-vidya, granting the seeker mastery, and ultimately heaven and liberation
How to Chant ಬಗಳಾಮುಖೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ (ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮಹಾವಿದ್ಯಾಬಗಳಾಮುಖೀಸ್ತೋತ್ರಂ)
Bagalamukhi is associated with the colour yellow: devotees traditionally wear yellow, use a yellow seat and yellow flowers (such as turmeric or champaka), and may use a turmeric (haldi) mala. Bathe, sit facing east or north, light a lamp, and recite the dhyana followed by the stotra with steady concentration, holding the intention of protection and the stilling of hostility (never to harm the innocent). Her formal mantra-sadhana is powerful and is undertaken under the guidance of a qualified guru; the stotram may be recited devotionally for protection, victory and removal of obstacles. The text notes this Brahmastra hymn should be received with reverence for the guru.