Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnasankhya-yoga

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵଦ୍ଗୀତା ୨.୧୬ — ନାସତୋ ଵିଦ୍ଯତେ ଭାଵୋ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ೨.೧೬ — ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ in Odia · ଓଡ଼ିଆ

🕉️ hindu·📿 11× ଜପ·🕐 ପ୍ରଭାତ ଧ୍ୟାନ ଅଥବା ଆତ୍ମାର ସ୍ୱରୂପ ଉପରେ ଶାନ୍ତ ଚିନ୍ତନ ସମୟରେ·📜 Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 16
Share:

ଅର୍ଥ

ସାଂଖ୍ୟ ଯୋଗ ଅଧ୍ୟାୟର ଏହି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶ୍ଲୋକ ବେଦାନ୍ତର ମୂଳ ସତ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏକୁ କୁହେ — ଅସତ୍ ବସ୍ତୁ, ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ବଦା ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ନଶ୍ୱର ଶରୀର ଓ ଜଗତର କୌଣସି ସ୍ଥାୟୀ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ସତ୍, ଅର୍ଥାତ୍ ନିତ୍ୟ ଆତ୍ମାର କେବେ ଅଭାବ ହୁଏ ନାହିଁ। ତତ୍ତ୍ୱଦର୍ଶୀ ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଏହି ଉଭୟଙ୍କ ନିଷ୍କର୍ଷ ଦେଖିନେଇଛନ୍ତି। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆଧାର ଦିଅନ୍ତି — ନଶ୍ୱର ଓ ଶାଶ୍ୱତ ମଧ୍ୟରେ ଭେଦ କରିବାକୁ ଶିଖ, ସେତେବେଳେ ନାଶବାନ୍ ବସ୍ତୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶୋକ ସ୍ୱୟଂ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯାଏ।

ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା

Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 16 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ ସାଂଖ୍ୟ ଯୋଗରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ର ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ବିଷାଦଗ୍ରସ୍ତ ଅବସ୍ଥାକୁ ଆତ୍ମାର ଅବିନାଶୀ ପ୍ରକୃତିର ଉପଦେଶ ଦେଇ ସମ୍ବୋଧନ କରନ୍ତି। ଶରୀରକୁ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଆତ୍ମାଠାରୁ ଅଲଗା କରି ଦେଖାଇବା ପରେ, ସେ ନିଜର ସମସ୍ତ ଉପଦେଶର ଆଧାରଭୂତ ଦାର୍ଶନିକ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କୁହନ୍ତି — ଅନିତ୍ୟର କୌଣସି ବାସ୍ତବ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ ଏବଂ ନିତ୍ୟର କେବେ ବିନାଶ ନାହିଁ — ଏହି ସତ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ଯେଉଁମାନେ ବସ୍ତୁମାନଙ୍କ ସାର ଦେଖନ୍ତି।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି

ବେଦାନ୍ତର ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କ ପିଢ଼ିମାନେ ଏହି ଗୋଟିଏ ଶ୍ଲୋକକୁ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଧ୍ୟାନ ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଅନେକ ସାଧକ କୁହନ୍ତି ଯେ 'ନାସତୋ ବିଦ୍ୟତେ ଭାବୋ'ର ସ୍ଥିର ଚିନ୍ତନ ସେମାନଙ୍କ କ୍ଷତିର ଭୟକୁ ବିଲୀନ କରିଦେଲା ଏବଂ ଅମର ଆତ୍ମାରେ ସ୍ଥିତ ଏକ ଅଟଳ ଆନ୍ତରିକ ସ୍ଥିରତାକୁ ପ୍ରକଟ କଲା।

ମନ୍ତ୍ର

ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ

ନାସତୋ ଵିଦ୍ଯତେ ଭାଵୋ ନାଭାଵୋ ଵିଦ୍ଯତେ ସତଃ। ଉଭଯୋରପି ଦୃଷ୍ଟୋଽନ୍ତସ୍ତ୍ଵନଯୋସ୍ତତ୍ତ୍ଵଦର୍ଶିଭିଃ॥

nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ ubhayorapi dṛiṣhṭo ’nta stvanayos tattva-darśhibhiḥ

ଅର୍ଥ:ଅସତ୍ ବସ୍ତୁର ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ ଏବଂ ସତ୍ର କେବେ ଅଭାବ ନାହିଁ। ଏହିପରି ଏହି ଉଭୟଙ୍କ ତତ୍ତ୍ୱ ତତ୍ତ୍ୱଦର୍ଶୀ ଜ୍ଞାନୀ ପୁରୁଷମାନେ ଦେଖିଛନ୍ତି।

ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ

ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ

🔊naନାହିଁ, ନ
ଅସତଃ🔊asataḥଅସତ୍ର, ଅନିତ୍ୟର, ଅବିଦ୍ୟମାନର
ଵିଦ୍ଯତେ🔊vidyateହୁଏ, ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି
ଭାଵଃ🔊bhāvaḥଭାବ, ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ସ୍ଥାୟିତ୍ୱ
🔊naନାହିଁ, ନ
ଅଭାଵଃ🔊abhāvaḥଅଭାବ, ବିନାଶ
ଵିଦ୍ଯତେ🔊vidyateହୁଏ, ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି
ସତଃ🔊sataḥସତ୍ର, ନିତ୍ୟର, ବିଦ୍ୟମାନର
ଉଭଯୋଃ🔊ubhayoḥଉଭୟଙ୍କ (ସତ୍ ଓ ଅସତ୍)
ଅପି🔊apiମଧ୍ୟ, ହିଁ
ଦୃଷ୍ଟଃ🔊dṛiṣhṭaḥଦେଖାଯାଇଛି, ଅବଲୋକିତ
ଅନ୍ତଃ🔊antaḥନିଷ୍କର୍ଷ, ସତ୍ୟ, ଅନ୍ତିମ ସାର
ତୁ🔊tuବାସ୍ତବରେ, ନିଶ୍ଚୟ
ଅନଯୋଃ🔊anayoḥଏହି ଉଭୟଙ୍କ
ତତ୍ତ୍ଵ-ଦର୍ଶିଭିଃ🔊tattva-darśhibhiḥତତ୍ତ୍ୱଦର୍ଶୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, ସାରକୁ ଦେଖୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ೨.೧೬ — ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ପାଠର ଲାଭ

ବିବେକ — ସତ୍ ଓ ଅସତ୍ ମଧ୍ୟରେ ଭେଦ କରିବାର ଶକ୍ତି ବିକଶିତ କରେ

ମନକୁ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ, ନିତ୍ୟ ଆତ୍ମାରେ ସ୍ଥିର କରି ଶାନ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ

ନଶ୍ୱର ଶରୀର ସହିତ ତାଦାତ୍ମ୍ୟରେ ନିହିତ ଶୋକ ଓ ଭୟକୁ ନଷ୍ଟ କରେ

ସତ୍ ଓ ଅସତ୍ ଉପରେ ବେଦାନ୍ତିକ ଧ୍ୟାନର ଆଧାର ତିଆରି କରେ

ଜୀବନର ନିରନ୍ତର ପରିବର୍ତ୍ତନ ମଧ୍ୟରେ ସମତା ବିକଶିତ କରେ

ସାଧକଙ୍କୁ ଆତ୍ମାର ଅମର ସ୍ୱରୂପ ପ୍ରତି ଜାଗ୍ରତ କରେ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ೨.೧೬ — ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ପାଠ ବିଧି

ଜପ ସଂଖ୍ୟା11ଥର
ଉତ୍ତମ ସମୟପ୍ରଭାତ ଧ୍ୟାନ ଅଥବା ଆତ୍ମାର ସ୍ୱରୂପ ଉପରେ ଶାନ୍ତ ଚିନ୍ତନ ସମୟରେ

ଏହି ଶ୍ଲୋକକୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ପାଠ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଏହା ଯେଉଁ ଭେଦ କୁହେ ତାହା ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରନ୍ତୁ — ଯେ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳର କୌଣସି ସ୍ଥାୟୀ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ ଏବଂ ନିତ୍ୟ କେବେ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆବୃତ୍ତିକୁ ମନକୁ ଅନିତ୍ୟରୁ ହଟାଇ ଅବିଚଳ ଆତ୍ମା ଆଡ଼କୁ ନେବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ। ଆତ୍ମ-ବିଚାର ଓ ବେଦାନ୍ତର ଅଧ୍ୟୟନ ସମୟରେ ଏହା ଏକ ଚିନ୍ତନଶୀଳ ମନ୍ତ୍ର (ମନନ) ଭାବେ ବିଶେଷ ରୂପେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ।

ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ೨.೧೬ — ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ଓଡ଼ିଆ ଲିପିରେ ଦିଆଯାଇଛି — ସେହି ମୂଳ ଶ୍ଳୋକ, ଅକ୍ଷର-ଅକ୍ଷର ଲିପ୍ୟନ୍ତରିତ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣ ସହଜରେ ପଢ଼ି ଜପ କରିପାରିବେ। ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି (କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍) ଛୁଇଁ ତାହାର ପାଠ ଶୁଣନ୍ତୁ।
ହଁ — କେବଳ ଲିପି ବଦଳେ; ଶବ୍ଦ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ମୂଳ ହିଁ ରହେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ, ଲାଭ ଓ ପାଠ ବିଧି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ।
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଅସତ୍ — ନଶ୍ୱର, ସର୍ବଦା ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଶରୀର ଓ ଜଗତ — ର କୌଣସି ସତ୍ୟ, ସ୍ଥାୟୀ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ, ଯେତେବେଳେ ସତ୍ — ନିତ୍ୟ ଆତ୍ମାର — କେବେ ଅଭାବ ହୁଏ ନାହିଁ। ତତ୍ତ୍ୱଦର୍ଶୀମାନେ ଏହି ଭେଦ ଦେଖିନେଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ଏହାକୁ ବୁଝିବା ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅନିତ୍ୟ ବସ୍ତୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶୋକରୁ ମୁକ୍ତ କରେ।
'ସତ୍'ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯାହା ବାସ୍ତବରେ ବିଦ୍ୟମାନ, ଭୂତ-ବର୍ତ୍ତମାନ-ଭବିଷ୍ୟତରେ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ — ନିତ୍ୟ ଆତ୍ମା। 'ଅସତ୍'ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯାହା ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଓ ଅନିତ୍ୟ, ଯାହାର ନିଜର କୌଣସି ନିରନ୍ତର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ — ଶରୀର, ବସ୍ତୁ ଓ ପରିଘଟନା। ଶ୍ଲୋକ କୁହେ ଯେ କେବଳ ସତ୍ ହିଁ ସ୍ଥାୟୀ।
ଏହା ସେହି ସ୍ପଷ୍ଟତମ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବଚନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯେ ବାସ୍ତବିକତା ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ଆତ୍ମା ଏବଂ ଅବାସ୍ତବିକତା ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ପ୍ରତୀତି। ସ୍ଥାୟୀ ଓ ଅନିତ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ବିବେକ ହିଁ ବେଦାନ୍ତରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗର ଆରମ୍ଭବିନ୍ଦୁ।
ଶୋକ ନଶ୍ୱର ବସ୍ତୁକୁ ଯେପରି ତାହା ସ୍ଥାୟୀ ସେପରି ଆଁକୁଡ଼ି ଧରିବାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଶରୀର ଅନିତ୍ୟ ହେବାର ଅର୍ଥରେ ଅସତ୍ ଏବଂ ଆତ୍ମା ସତ୍ ତଥା ଅବିନାଶୀ ବୋଲି ପ୍ରକଟ କରି, ଏହି ଶ୍ଲୋକ ଶୋକର ମିଥ୍ୟା ଆଧାରକୁ ହଟାଇଦିଏ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ଶାନ୍ତି ଆଣେ।

ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ

ଉପଯୋଗୀ ଲାଗିଲା କି? ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ 🙏

Share:

ସମ୍ପୂର୍ଣ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ೨.೧೬ — ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ