Mantra.Tips

ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ Meaning — Line by Line

भक्तामर स्तोत्र

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā-
  2. Verse 2. Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā-
  3. Verse 3. Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha!
  4. Verse 4. Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān
  5. Verse 5. So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa!
  6. Verse 6. Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥
Verse 1#

Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā-

भक्तामर-प्रणत-मौलि-मणि-प्रभाणा- मुद्योतकं दलित-पाप-तमो-वितानम्। सम्यक् प्रणम्य जिन-पाद-युगं युगादा- वालम्बनं भव-जले पततां जनानाम्॥

Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā- mudyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam। Samyak praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā- vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām॥

Meaningನಮಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳ ಚೂಡಾಮಣಿಗಳ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಪವೆಂಬ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಸಂಸಾರ-ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಲಂಬನವಾಗಿರುವ ಜಿನೇಂದ್ರನ ಪಾದ-ಯುಗಳಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಮಿಸಿ:

Verse 2#

Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā-

यः संस्तुतः सकल-वाङ्मय-तत्त्व-बोधा- दुद्भूत-बुद्धि-पटुभिः सुर-लोक-नाथैः। स्तोत्रैर्जगत्-त्रितय-चित्त-हरैरुदारैः स्तोष्ये किलाहमपि तं प्रथमं जिनेन्द्रम्॥

Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā- dudbhūta-buddhi-paṭubhiḥ sura-loka-nāthaiḥ। Stotrairjagat-tritaya-chitta-harairudāraiḥ stoṣye kilāhamapi taṁ prathamaṁ jinendram॥

Meaningಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ದೇವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳು (ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು) ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸುವ ಉದಾರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೋ — ಆ ಪ್ರಥಮ ಜಿನೇಂದ್ರನನ್ನು (ಋಷಭದೇವನನ್ನು) ನಾನೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 3#

Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha!

बुद्ध्या विनापि विबुधार्चित-पाद-पीठ! स्तोतुं समुद्यत-मतिर्विगत-त्रपोऽहम्। बालं विहाय जल-संस्थित-मिन्दु-बिम्ब- मन्यः इच्छति जनः सहसा ग्रहीतुम्॥

Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha! stotuṁ samudyata-matirvigata-trapo'ham। Bālaṁ vihāya jala-saṁsthita-mindu-bimba- manyaḥ ka ichchhati janaḥ sahasā grahītum॥

Meaningಓ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದ-ಪೀಠವುಳ್ಳ ಪ್ರಭುವೇ! ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಗೆ ನಾನು ಮುಂದಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಚಂದ್ರ-ಬಿಂಬವನ್ನು ಮಗುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

Verse 4#

Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān

वक्तुं गुणान् गुण-समुद्र! शशाङ्क-कान्तान् कस्ते क्षमः सुर-गुरु-प्रतिमोऽपि बुद्ध्या। कल्पान्त-काल-पवनोद्धत-नक्र-चक्रं को वा तरीतुमलमम्बु-निधिं भुजाभ्याम्॥

Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān kaste kṣamaḥ sura-guru-pratimo'pi buddhyā। Kalpānta-kāla-pavanoddhata-nakra-chakraṁ ko vā tarītumalamambu-nidhiṁ bhujābhyām॥

Meaningಓ ಗುಣ ಸಾಗರನೇ! ನಿನ್ನ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಕಾಂತಿಯುತ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತಹ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನೂ ಯಾರು ಸಮರ್ಥ? ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಪ್ರಚಂಡ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಂಡ ಮೊಸಳೆಗಳ ಸಮೂಹವುಳ್ಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಭುಜಗಳಿಂದ ಯಾರು ಈಜಬಲ್ಲರು?

Verse 5#

So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa!

सोऽहं तथापि तव भक्ति-वशान्मुनीश! कर्तुं स्तवं विगत-शक्तिरपि प्रवृत्तः। प्रीत्यात्म-वीर्यमविचार्य मृगो मृगेन्द्रं नाभ्येति किं निज-शिशोः परिपालनार्थम्॥

So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa! kartuṁ stavaṁ vigata-śaktirapi pravṛttaḥ। Prītyātma-vīryamavichārya mṛgo mṛgendraṁ nābhyeti kiṁ nija-śiśoḥ paripālanārtham॥

Meaningಆದರೂ, ಓ ಮುನೀಶನೇ! ಭಕ್ತಿ ವಶನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೃತ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ, ಜಿಂಕೆ ತನ್ನ ಶಿಶುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿಂಹದ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವೇ?

Verse 6#

Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥

ह्रीं श्रीं ऋषभदेवाय नमः॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥

Meaningಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಋಷಭದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

Word-by-Word Breakdown

भक्तामर
bhakta-amara
ಭಕ್ತ ದೇವಗಣ (ಭಕ್ತರಾದ ದೇವತೆಗಳು)
प्रणत
praṇata
ನತರಾದ, ಪ್ರಣತರಾದ (ಬಾಗಿದ)
मौलि-मणि-प्रभाणाम्
mauli-maṇi-prabhāṇām
(ಅವರ ಕಿರೀಟಗಳ) ಚೂಡಾಮಣಿಗಳ ಕಾಂತಿಯ
उद्योतकम्
udyotakam
(ಮತ್ತಷ್ಟು) ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವುದು / ಬೆಳಗುವುದು
दलित-पाप-तमो-वितानम्
dalita-pāpa-tamo-vitānam
ಪಾಪವೆಂಬ ಹರಡುವ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು
सम्यक् प्रणम्य
samyak praṇamya
ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಮಿಸಿ
जिन-पाद-युगम्
jina-pāda-yugam
ಜಿನ (ತೀರ್ಥಂಕರ) ಪಾದ-ಯುಗಳಕ್ಕೆ
युगादौ
yugādau
ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ
आलम्बनम्
ālambanam
ಆಲಂಬನ, ಆಶ್ರಯ
भव-जले पतताम्
bhava-jale patatām
ಸಂಸಾರ-ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವವರಿಗೆ
जनानाम्
janānām
ಜನರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ
यः संस्तुतः
yaḥ saṁstutaḥ
ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೋ
सुर-लोक-नाथैः
sura-loka-nāthaiḥ
ದೇವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ (ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ)
प्रथमं जिनेन्द्रम्
prathamaṁ jinendram
ಪ್ರಥಮ ಜಿನೇಂದ್ರನ (ಋಷಭದೇವ / ಆದಿನಾಥ, ಪ್ರಥಮ ತೀರ್ಥಂಕರ)
स्तोष्ये
stoṣye
ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ
विगत-त्रपः अहम्
vigata-trapaḥ aham
ನಾನು, ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು
इन्दु-बिम्बम्
indu-bimbam
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಚಂದ್ರ-ಬಿಂಬ
गुण-समुद्र
guṇa-samudra
ಓ ಗುಣ ಸಾಗರನೇ (ತೀರ್ಥಂಕರನ ವಿಶೇಷಣ)
मृगो मृगेन्द्रम्
mṛgo mṛgendram
ಸಿಂಹದ (ಮೃಗರಾಜನ) ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಜಿಂಕೆ
निज-शिशोः परिपालनार्थम्
nija-śiśoḥ paripālanārtham
ತನ್ನ ಶಿಶುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು
ऋषभदेवाय नमः
ṛṣabhadevāya namaḥ
ಋಷಭದೇವನಿಗೆ (ಆದಿನಾಥನಿಗೆ) ನಮಸ್ಕಾರ

Origin & History

Source: Bhaktamara Stotra (Jain devotional literature)

Author: Acharya Manatunga

Period: c. 6th–7th century CE

ಮಹಾನ್ ಜೈನ ಮುನಿ ಆಚಾರ್ಯ ಮಾನತುಂಗರು ಪ್ರಥಮ ತೀರ್ಥಂಕರ ಆದಿನಾಥನ ಸ್ತುತಿ-ಗಾನವಾಗಿ ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಅವರನ್ನು ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಮಾನತುಂಗರು ಜಿನನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಒಂದು ಸಂಕೋಲೆ ತುಂಡಾಯಿತು, ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.

Frequently Asked Questions

ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?
ಇದನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಮಾನತುಂಗರು (ಸುಮಾರು 6ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನ) ಋಷಭನಾಥನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಆದಿನಾಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ — ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ.
ಇದನ್ನು 'ಭಕ್ತಾಮರ' ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ 'ಭಕ್ತಾಮರ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಭಕ್ತರಾದ ಅಮರರು — ತೀರ್ಥಂಕರನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗುವ ದೇವತೆಗಳು (ದೇವರು). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಶಬ್ದದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆ ಏನು?
ಜೈನ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ ಭೋಜ (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜ) ಮಾನತುಂಗರನ್ನು ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನತುಂಗರು ಭಕ್ತಾಮರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದೊಂದು ಬೀಗ ಅಥವಾ ಸಂಕೋಲೆ ಕಳಚಿಬಿತ್ತು, ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾದರು — ಇದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ?
ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಸಂಪ್ರದಾಯ 44 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರ ಸಂಪ್ರದಾಯ 48 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶಿಕೆ ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠವು ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →