ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ
भक्तामर स्तोत्र
Also known as: bhaktamar stotra · bhaktamara stotram · bhaktamar stotram · adinatha stotra · manatunga bhaktamara
Read in your language / script
✦ Meaning
Bhaktamara Stotra is one of the most revered Jain devotional hymns, composed by Acharya Manatunga in praise of Rishabhanatha (Adinatha), the first Tirthankara. Written in the lyrical Vasantatilaka metre, its forty-four verses extol the Lord's infinite virtues and the protective power of his name. Tradition holds that Manatunga composed it while bound in chains, and as each verse was uttered a fetter broke, demonstrating the stotra's power to dissolve bondage and fear.
Origin & Story
Bhaktamara Stotra (Jain devotional literature) · Acharya Manatunga · c. 6th–7th century CE
Acharya Manatunga, a great Jain monk, composed the Bhaktamara Stotra as a paean to Adinatha, the first Tirthankara. According to the most popular legend, a king imprisoned him in chains to challenge the power of his devotion. Manatunga began reciting verses in praise of the Jina, and with the completion of each verse a fetter snapped, until he stepped forth wholly unbound. The hymn has since been cherished as a source of protection and liberation across both Shvetambara and Digambara traditions.
✦ As told in scripture
It is traditionally believed that Acharya Manatunga, fettered and imprisoned by a king who doubted Jain devotion, recited the Bhaktamara Stotra verse by verse — and that each successive verse caused one of the iron chains binding him to break apart, until he walked free, demonstrating the liberating power of devotion to the Jina.
Complete Text with Meaning
Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited
भक्तामर-प्रणत-मौलि-मणि-प्रभाणा- मुद्योतकं दलित-पाप-तमो-वितानम्। सम्यक् प्रणम्य जिन-पाद-युगं युगादा- वालम्बनं भव-जले पततां जनानाम्॥
Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā- mudyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam। Samyak praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā- vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām॥
Meaning:ನಮಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳ ಚೂಡಾಮಣಿಗಳ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಪವೆಂಬ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಸಂಸಾರ-ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಲಂಬನವಾಗಿರುವ ಜಿನೇಂದ್ರನ ಪಾದ-ಯುಗಳಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಮಿಸಿ:
यः संस्तुतः सकल-वाङ्मय-तत्त्व-बोधा- दुद्भूत-बुद्धि-पटुभिः सुर-लोक-नाथैः। स्तोत्रैर्जगत्-त्रितय-चित्त-हरैरुदारैः स्तोष्ये किलाहमपि तं प्रथमं जिनेन्द्रम्॥
Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā- dudbhūta-buddhi-paṭubhiḥ sura-loka-nāthaiḥ। Stotrairjagat-tritaya-chitta-harairudāraiḥ stoṣye kilāhamapi taṁ prathamaṁ jinendram॥
Meaning:ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ದೇವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳು (ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು) ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸುವ ಉದಾರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೋ — ಆ ಪ್ರಥಮ ಜಿನೇಂದ್ರನನ್ನು (ಋಷಭದೇವನನ್ನು) ನಾನೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
बुद्ध्या विनापि विबुधार्चित-पाद-पीठ! स्तोतुं समुद्यत-मतिर्विगत-त्रपोऽहम्। बालं विहाय जल-संस्थित-मिन्दु-बिम्ब- मन्यः क इच्छति जनः सहसा ग्रहीतुम्॥
Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha! stotuṁ samudyata-matirvigata-trapo'ham। Bālaṁ vihāya jala-saṁsthita-mindu-bimba- manyaḥ ka ichchhati janaḥ sahasā grahītum॥
Meaning:ಓ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದ-ಪೀಠವುಳ್ಳ ಪ್ರಭುವೇ! ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಗೆ ನಾನು ಮುಂದಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಚಂದ್ರ-ಬಿಂಬವನ್ನು ಮಗುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?
वक्तुं गुणान् गुण-समुद्र! शशाङ्क-कान्तान् कस्ते क्षमः सुर-गुरु-प्रतिमोऽपि बुद्ध्या। कल्पान्त-काल-पवनोद्धत-नक्र-चक्रं को वा तरीतुमलमम्बु-निधिं भुजाभ्याम्॥
Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān kaste kṣamaḥ sura-guru-pratimo'pi buddhyā। Kalpānta-kāla-pavanoddhata-nakra-chakraṁ ko vā tarītumalamambu-nidhiṁ bhujābhyām॥
Meaning:ಓ ಗುಣ ಸಾಗರನೇ! ನಿನ್ನ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಕಾಂತಿಯುತ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತಹ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನೂ ಯಾರು ಸಮರ್ಥ? ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಪ್ರಚಂಡ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಂಡ ಮೊಸಳೆಗಳ ಸಮೂಹವುಳ್ಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಭುಜಗಳಿಂದ ಯಾರು ಈಜಬಲ್ಲರು?
सोऽहं तथापि तव भक्ति-वशान्मुनीश! कर्तुं स्तवं विगत-शक्तिरपि प्रवृत्तः। प्रीत्यात्म-वीर्यमविचार्य मृगो मृगेन्द्रं नाभ्येति किं निज-शिशोः परिपालनार्थम्॥
So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa! kartuṁ stavaṁ vigata-śaktirapi pravṛttaḥ। Prītyātma-vīryamavichārya mṛgo mṛgendraṁ nābhyeti kiṁ nija-śiśoḥ paripālanārtham॥
Meaning:ಆದರೂ, ಓ ಮುನೀಶನೇ! ಭಕ್ತಿ ವಶನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೃತ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ, ಜಿಂಕೆ ತನ್ನ ಶಿಶುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿಂಹದ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ॐ ह्रीं श्रीं ऋषभदेवाय नमः॥
Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥
Meaning:ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಋಷಭದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Word-by-Word Meaning
Click any word to hear its pronunciation
Benefits of Chanting ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ
Invokes the grace and protection of the first Tirthankara, Adinatha
Traditionally believed to dissolve fear, bondage, imprisonment and obstacles
Cultivates deep devotion (bhakti) and humility before the Jina
Recitation is said to remove afflictions, disease and misfortune
Calms the mind and brings inner peace and steadiness of faith
A complete poetic meditation on the virtues of an enlightened soul
How to Chant ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ
Recite with a calm, pure mind and sincere devotion, ideally seated before an image of Adinatha. The full stotra has 44 verses; many devotees recite the complete text daily, while others begin with the opening verses given here. Pronounce each word clearly in the flowing Vasantatilaka metre. Conclude with the seed-mantra salutation to Rishabhadeva. Maintaining cleanliness, non-violence and a vegetarian discipline strengthens the practice.