ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನಾವಳಿ ಮಾಲಾ — Complete Lyrics
ब्रह्मज्ञानावलीमाला
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
असङ्गोऽहमसङ्गोऽहमसङ्गोऽहं पुनः पुनः।
सच्चिदानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१॥
asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'haṃ punaḥ punaḥ |
sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||1||
ನಾನು ಅಸಂಗನು, ಅಸಂಗನು, ಅಸಂಗನು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ; ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 2
नित्यशुद्धविमुक्तोऽहं निराकारोऽहमव्ययः।
भूमानन्दस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥२॥
nitya-śuddha-vimukto'haṃ nirākāro'ham avyayaḥ |
bhūmānanda-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||2||
ನಿತ್ಯಶುದ್ಧನು, ಸದಾ ಮುಕ್ತನು, ನಿರಾಕಾರನು, ಬದಲಾಗದವನು; ಭೂಮಾನಂದ (ಅನಂತ ಆನಂದ) ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 3
नित्योऽहं निरवद्योऽहं निराकारोऽहमुच्यते।
परमानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥३॥
nityo'haṃ niravadyo'haṃ nirākāro'ham ucyate |
paramānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||3||
ನಿತ್ಯನು, ನಿರ್ದೋಷನು, ನಿರಾಕಾರನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಪರಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 4
शुद्धचैतन्यरूपोऽहमात्मारामोऽहमेव च।
अखण्डानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥४॥
śuddha-caitanya-rūpo'ham ātmārāmo'ham eva ca |
akhaṇḍānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||4||
ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪನು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದಿಸುವವನು; ಅಖಂಡಾನಂದ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 5
प्रत्यक्चैतन्यरूपोऽहं शान्तोऽहं प्रकृतेः परः।
शाश्वतानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥५॥
pratyak-caitanya-rūpo'haṃ śānto'haṃ prakṛteḥ paraḥ |
śāśvatānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||5||
ಅಂತರಂಗ (ಪ್ರತ್ಯಕ್) ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪನು, ಪ್ರಶಾಂತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು; ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 6
तत्त्वातीतः परात्माहं मध्यातीतः परः शिवः।
मायातीतः परंज्योतिरहमेवाहमव्ययः॥६॥
tattvātītaḥ parātmāhaṃ madhyātītaḥ paraḥ śivaḥ |
māyātītaḥ paraṃ-jyotir aham evāham avyayaḥ ||6||
ಸಮಸ್ತ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಪರಮಾತ್ಮನು; ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಅತೀತನು, ಪರಮ ಶಿವನು; ಮಾಯೆಗೆ ಅತೀತನು, ಪರಂಜ್ಯೋತಿ, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 7
नानारूपव्यतीतोऽहं चिदाकारोऽहमच्युतः।
सुखरूपस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥७॥
nānā-rūpa-vyatīto'haṃ cid-ākāro'ham acyutaḥ |
sukha-rūpa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||7||
ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪನು, ಕ್ಷಯರಹಿತನು; ಸುಖ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 8
मायातत्कार्यदेहादि मम नास्त्येव सर्वदा।
स्वप्रकाशैकरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥८॥
māyā-tat-kārya-dehādi mama nāsty eva sarvadā |
sva-prakāśaika-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||8||
ಮಾಯೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು — ಶರೀರಾದಿ — ನಿಜವಾಗಿ ನನ್ನವು ಎಂದೂ ಅಲ್ಲ; ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶನು, ಏಕನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 9
गुणत्रयव्यतीतोऽहं ब्रह्मादीनां च साक्ष्यहम्।
अनन्तानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥९॥
guṇa-traya-vyatīto'haṃ brahmādīnāṃ ca sākṣy aham |
anantānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||9||
ತ್ರಿಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ; ಅನಂತ ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 10
अन्तर्यामिस्वरूपोऽहं कूटस्थः सर्वगोऽस्म्यहम्।
परमात्मस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१०॥
antaryāmi-svarūpo'haṃ kūṭasthaḥ sarvago'smy aham |
paramātma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||10||
ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರೂಪನು, ಕೂಟಸ್ಥನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ; ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 11
निष्कलोऽहं निष्क्रियोऽहं सर्वात्माद्यः सनातनः।
अपरोक्षस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥११॥
niṣkalo'haṃ niṣkriyo'haṃ sarvātmādyaḥ sanātanaḥ |
aparokṣa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||11||
ನಿಷ್ಕಲನು (ಭಾಗರಹಿತನು), ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನು (ಅಕರ್ತನು), ಸರ್ವಾತ್ಮನು, ಆದಿ, ನಿತ್ಯನು; ಸಾಕ್ಷಾತ್ (ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ) ಅನುಭವ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 12
द्वन्द्वादिसाक्षिरूपोऽहमचलोऽहं सनातनः।
सर्वसाक्षिस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१२॥
dvandvādi-sākṣi-rūpo'ham acalo'haṃ sanātanaḥ |
sarva-sākṣi-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||12||
ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ, ನಿಶ್ಚಲನು, ನಿತ್ಯನು; ಸರ್ವ ಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವರೂಪನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 13
प्रज्ञानघन एवाहं विज्ञानघन एव च।
अकर्ताहमभोक्ताहमहमेवाहमव्ययः॥१३॥
prajñāna-ghana evāhaṃ vijñāna-ghana eva ca |
akartāham abhoktāham aham evāham avyayaḥ ||13||
ಶುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನ ಘನನು ನಿಜವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಘನನು ಕೂಡ; ಅಕರ್ತನು, ಅಭೋಕ್ತನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 14
निराधारस्वरूपोऽहं सर्वाधारोऽहमेव च।
आप्तकामस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१४॥
nirādhāra-svarūpo'haṃ sarvādhāro'ham eva ca |
āpta-kāma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||14||
ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಆದರೂ ಸರ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರನು; ಸದಾ ಸಂತೃಪ್ತನು, ಸರ್ವ ಬಯಕೆಗಳು ಈಡೇರಿದವನು, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 15
तापत्रयविनिर्मुक्तो देहत्रयविलक्षणः।
अवस्थात्रयसाक्ष्यस्मि चाहमेवाहमव्ययः॥१५॥
tāpa-traya-vinirmukto deha-traya-vilakṣaṇaḥ |
avasthā-traya-sākṣy asmi cāham evāham avyayaḥ ||15||
ಮೂರು ತಾಪಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಮೂರು ಶರೀರಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನನು, ಮೂರು ಅವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ, ನಾನೇ ನಾನು, ಅವ್ಯಯನು.
Verse 16
दृग्दृश्यौ द्वौ पदार्थौ स्तः परस्परविलक्षणौ।
दृग्ब्रह्म दृश्यं मायेति सर्ववेदान्तडिण्डिमः॥१६॥
dṛg-dṛśyau dvau padārthau staḥ paraspara-vilakṣaṇau |
dṛg-brahma dṛśyaṃ māyeti sarva-vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||16||
ದ್ರಷ್ಟ, ದೃಶ್ಯ — ಎರಡು ಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳು; ದ್ರಷ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೃಶ್ಯ ಮಾಯೆ — ಇದೇ ಸಮಸ್ತ ವೇದಾಂತದ ಢಿಂಡಿಮ (ನಗಾರಿ ಘೋಷ).
Verse 17
अहं साक्षीति यो विद्याद्विविच्यैवं पुनः पुनः।
स एव मुक्तः सो विद्वानिति वेदान्तडिण्डिमः॥१७॥
ahaṃ sākṣīti yo vidyād vivicyaivaṃ punaḥ punaḥ |
sa eva muktaḥ so vidvān iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||17||
ಯಾರು ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಚಾರಿಸಿ 'ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ' ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಮುಕ್ತನು, ಅವನೇ ಜ್ಞಾನಿ — ಇದೇ ವೇದಾಂತ ಢಿಂಡಿಮ.
Verse 18
घटकुड्यादिकं सर्वं मृत्तिकामात्रमेव च।
तद्वद्ब्रह्म जगत्सर्वमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१८॥
ghaṭa-kuḍyādikaṃ sarvaṃ mṛttikā-mātram eva ca |
tadvad brahma jagat sarvam iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||18||
ಮಡಕೆ, ಗೋಡೆ ಮೊದಲಾದವು ಮಣ್ಣೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ — ಇದೇ ವೇದಾಂತ ಢಿಂಡಿಮ.
Verse 19
ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः।
अनेन वेद्यं सच्छास्त्रमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१९॥
brahma satyaṃ jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ |
anena vedyaṃ sac-chāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||19||
ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯ, ಜಗತ್ತು ಮಿಥ್ಯ, ಜೀವ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಿಜ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು — ಇದೇ ವೇದಾಂತ ಢಿಂಡಿಮ.
Verse 20
अन्तर्ज्योतिर्बहिर्ज्योतिः प्रत्यग्ज्योतिः परात्परः।
ज्योतिर्ज्योतिः स्वयंज्योतिरात्मज्योतिः शिवोऽस्म्यहम्॥२०॥
antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parāt-paraḥ |
jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo'smy aham ||20||
ಅಂತರ್ ಜ್ಯೋತಿ, ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಯೋತಿ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಾತ್ಪರ; ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಜ್ಯೋತಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶ ಜ್ಯೋತಿ, ಆತ್ಮ ಜ್ಯೋತಿ — ಆ ಮಂಗಳಮಯ ಆತ್ಮ ನಾನು.
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →