ಧ್ರುವ ಸ್ತುತಿ (ಧ್ರುವನು ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಸ್ತುತಿ) PDF

योऽन्तः प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधरः स्वधाम्ना । अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरूषाय तुभ्यम् ॥ १ ॥

yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ sañjīvayaty akhila-śakti-dharaḥ sva-dhāmnā | anyāṃś ca hasta-caraṇa-śravaṇa-tvag-ādīn prāṇān namo bhagavate puruṣāya tubhyam || 1 ||

ಓ ಪ್ರಭೋ! ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮಂತನು. ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದ ನನ್ನ ವಾಣಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಕೈ, ಕಾಲು, ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಚೈತನ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆ ಪರಮಪುರುಷನಾದ ನಿನಗೆ ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರ.

एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् । सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ २ ॥

ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā māyākhyayoru-guṇayā mahad-ādy-aśeṣam | sṛṣṭvānuviśya puruṣas tad-asad-guṇeṣu nāneva dāruṣu vibhāvasu-vad vibhāsi || 2 ||

ಓ ಭಗವಂತನೇ! ನೀನೊಬ್ಬನೇ; 'ಮಾಯೆ' ಎಂಬ ಉಗ್ರಗುಣಗಳುಳ್ಳ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವ ಮುಂತಾದ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ — ಒಂದೇ ಅಗ್ನಿ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ.

त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्नः । तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ३ ॥

tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ supta-prabuddha iva nātha bhavat-prapannaḥ | tasyāpavargya-śaraṇaṃ tava pāda-mūlaṃ vismaryate kṛta-vidā katham ārta-bandho || 3 ||

ಓ ನಾಥನೇ! ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದಲೇ ಶರಣಾದ ಈ ಜೀವವು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚೆತ್ತವನಂತೆ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಓ ಆರ್ತಬಂಧುವೇ! ಹಾಗಾದರೆ ವಿವೇಕಿಯಾದವನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯವಾದ ನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಯಬಲ್ಲನು?

नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतोः । अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य- मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नॄणाम् ॥ ४ ॥

nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te ye tvāṃ bhavāpyaya-vimokṣaṇam anya-hetoḥ | arcanti kalpaka-taruṃ kuṇapopabhogyam icchanti yat sparśajaṃ niraye 'pi nṝṇām || 4 ||

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆ ಅಪಹರಿಸಿದೆ — ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಜನನ-ಮರಣಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿಯಂತಹ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಯಸುವ ಸ್ಪರ್ಶಜನ್ಯ ಭೋಗಗಳು ಶವದಂತಹವು, ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವಂಥವು.

या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म- ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् । सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत् किं‍त्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ ५ ॥

yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma- dhyānād bhavaj-jana-kathā-śravaṇena vā syāt | sā brahmaṇi sva-mahimany api nātha mā bhūt kiṃ tv antakāsi-lulitāt patatāṃ vimānāt || 5 ||

ಓ ನಾಥನೇ! ನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ಆನಂದವು — ನಿನ್ನ ಸ್ವಮಹಿಮಾರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ) ಲೀನವಾದರೂ ಸಿಗದಿರಲಿ; ಇನ್ನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ವಿಮಾನಗಳು ನಾಶವಾಗುವ ಆ ಸ್ವರ್ಗಭೋಗಗಳ ಮಾತೇನು!

भक्तिं मुहुः प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महताममलाशयानाम् । येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्तः ॥ ६ ॥

bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo bhūyād ananta mahatām amalāśayānām | yenāñjasolbaṇam uru-vyasanaṃ bhavābdhiṃ neṣye bhavad-guṇa-kathāmṛta-pāna-mattaḥ || 6 ||

ಓ ಅನಂತನೇ! ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿ ಹರಿಯುವ ಮಹಾತ್ಮರ, ನಿರ್ಮಲಹೃದಯ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವು ನನಗೆ ಸದಾ ದೊರೆಯಲಿ; ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳ ಕಥಾಮೃತ ಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತನಾಗಿ, ಘೋರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟುವೆನು.

ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं ये चान्वदः सुतसुहृद्गृहवित्तदाराः । ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द- सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गाः ॥ ७ ॥

te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ ye cānv adaḥ suta-suhṛd-gṛha-vitta-dārāḥ | ye tv abja-nābha bhavadīya-padāravinda- saugandhya-lubdha-hṛdayeṣu kṛta-prasaṅgāḥ || 7 ||

ಓ ಕಮಲನಾಭನೇ! ನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧಕ್ಕೆ ಲೋಭಿಸಿದ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡವರು, ಓ ಈಶನೇ! ಮಗ, ಮಿತ್ರ, ಮನೆ, ಧನ, ಹೆಂಡತಿ ಮುಂತಾದ ಈ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

तिर्यङ्नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य- मर्त्यादिभिः परिचितं सदसद्विशेषम् । रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं नातः परं परम वेद्मि न यत्र वादः ॥ ८ ॥

tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya- martyādibhiḥ paricitaṃ sad-asad-viśeṣam | rūpaṃ sthaviṣṭham aja te mahad-ādy-anekaṃ nātaḥ paraṃ parama vedmi na yatra vādaḥ || 8 ||

ಓ ಅಜನೇ! ಪಶು, ವೃಕ್ಷ, ಪಕ್ಷಿ, ಸರೀಸೃಪ, ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ, ಮನುಷ್ಯ ಮುಂತಾದವರಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸತ್-ಅಸತ್ ಭೇದವುಳ್ಳ ನಿನ್ನ ಈ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಾದಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಸ್ಥೂಲ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ; ಅದನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವ ಪರಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಾದವೇ ಇಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನೂ ಬಲ್ಲೆ.

कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन् शेते पुमान् स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के । यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म- गर्भे द्युमान् भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ ९ ॥

kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan śete pumān sva-dṛg ananta-sakhas tad-aṅke | yan-nābhi-sindhu-ruha-kāñcana-loka-padma- garbhe dyumān bhagavate praṇato 'smi tasmai || 9 ||

ಯಾವ ಪರಮಪುರುಷನು ಕಲ್ಪಾಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಉದರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶನಾಗಿ ಅನಂತಶೇಷನನ್ನು ಸಖನಾಗಿಸಿ ಅವನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಯಾರ ನಾಭಿಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಣಲೋಕಪದ್ಮದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೇಜೋಮಯ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೋ — ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಣಮಿಸುತ್ತೇನೆ.

त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीशः । यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वदृष्ट्या द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १० ॥

tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā kūṭa-stha ādi-puruṣo bhagavāṃs try-adhīśaḥ | yad-buddhy-avasthitim akhaṇḍitayā sva-dṛṣṭyā draṣṭā sthitāv adhimakho vyatirikta āsse || 10 ||

ನೀನು ನಿತ್ಯಮುಕ್ತನು, ಪರಿಶುದ್ಧನು, ವಿಬುದ್ಧ ಆತ್ಮನು, ಕೂಟಸ್ಥನು, ಆದಿಪುರುಷನು, ತ್ರಿಗುಣ/ತ್ರಿಲೋಕಾಧೀಶ್ವರನಾದ ಭಗವಂತನು. ನಿನ್ನ ಅಖಂಡ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿ ಅವಸ್ಥೆಗೂ ದ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತೀಯೆ.

यस्मिन् विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य- मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ ११ ॥

yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt | tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam ānanda-mātram avikāram ahaṃ prapadye || 11 ||

ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ-ಅವಿದ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಗತಿಗಳುಳ್ಳ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರಂತರ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆಯೋ — ಆ ಏಕೈಕ, ಅನಂತ, ಆದಿ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ವಿಕಾರ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.

सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म- माशीस्तथानुभजतः पुरुषार्थमूर्तेः । अप्येवमार्य भगवान् परिपाति दीनान् वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १२ ॥

satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam āśīs tathānubhajataḥ puruṣārtha-mūrteḥ | apy evam ārya bhagavān paripāti dīnān vāśreva vatsakam anugraha-kātaro 'smān || 12 ||

ಓ ಭಗವಂತನೇ! ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಸತ್ಯವೇ. ಆದರೂ, ಓ ಆರ್ಯನೇ! ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದೀನಭಕ್ತರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ — ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತಲ್ಲಣಿಸುವ ಹಸು ತನ್ನ ಅಸಹಾಯ ಕರುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ.