Mantra.Tips

ಗೋಪಿಕಾ ಗೀತ Meaning — Line by Line

गोपिका गीत

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ಗೋಪಿಕಾ ಗೀತ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. gopya ūcuḥ -
  2. Verse 2. śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat-
  3. Verse 3. viṣa-jalāpyayād-vyāla-rākṣasād-
  4. Verse 4. na khalu gopikā-nandano bhavān-
  5. Verse 5. viracitābhayaṃ vṛṣṇi-dhūrya te
  6. Verse 6. vraja-janārti-han-vīra yoṣitāṃ
  7. Verse 7. praṇata-dehināṃ pāpa-karśanaṃ
  8. Verse 8. madhurayā girā valgu-vākyayā
  9. Verse 9. tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ
  10. Verse 10. prahasitaṃ priya prema-vīkṣaṇaṃ
Verse 1#

gopya ūcuḥ -

गोप्य ऊचुः - जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि दयित दृश्यतां दिक्षु तावका- स्त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते

gopya ūcuḥ - jayati te'dhikaṃ janmanā vrajaḥ śrayata indirā śaśvad-atra hi | dayita dṛśyatāṃ dikṣu tāvakās- tvayi dhṛtāsavas-tvāṃ vicinvate ||

Meaningಗೋಪಿಕೆಯರು ನುಡಿದರು — ನೀನು ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವ್ರಜಭೂಮಿ ಸರ್ವಾಧಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದಿರೆ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಸದಾ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಓ ಪ್ರಿಯತಮಾ! ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸು — ನಾವು ನಿನ್ನವರು, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

Verse 2#

śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat-

शरदुदाशये साधुजातस- त्सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः

śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat- sarasijodara-śrī-muṣā dṛśā | surata-nātha te'śulka-dāsikā varada nighnato neha kiṃ vadhaḥ ||

Meaningಓ ನಮ್ಮ ಪ್ರೇಮದ ನಾಥಾ! ಶರದೃತುವಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಉತ್ತಮ ಕಮಲದ ಗರ್ಭಶೋಭೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ನಿನ್ನ ನೋಟದಿಂದ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಾವು ನಿನ್ನ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಂಡ ದಾಸಿಯರೇ — ಓ ವರದಾ! ಹೀಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ವಧೆಯಲ್ಲವೇ?

Verse 3#

viṣa-jalāpyayād-vyāla-rākṣasād-

विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसा- द्वर्षमारुताद्वैद्युतानलात् वृषमयात्मजाद्विश्वतोभया- दृषभ ते वयं रक्षिता मुहुः

viṣa-jalāpyayād-vyāla-rākṣasād- varṣa-mārutād-vaidyutānalāt | vṛṣa-mayātmajād-viśvato-bhayād- ṛṣabha te vayaṃ rakṣitā muhuḥ ||

Meaningಓ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠಾ! ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ — ಯಮುನೆಯ ವಿಷಜಲದಿಂದ, ಕಾಳಿಯ ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ (ಅಘ, ಬಕ ಮೊದಲಾದವರು), ಇಂದ್ರನ ಭಯಂಕರ ಮಳೆ-ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುದಗ್ನಿಯಿಂದ, ವೃಷಭಾಸುರ ಮತ್ತು ಮಯನ ಮಗನಿಂದ (ವ್ಯೋಮಾಸುರ) — ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ತ ಭಯಗಳಿಂದ.

Verse 4#

na khalu gopikā-nandano bhavān-

खलु गोपिकानन्दनो भवा- नखिलदेहिनामन्तरात्मदृक् विखनसार्थितो विश्वगुप्तये सख उदेयिवान्सात्वतां कुले

na khalu gopikā-nandano bhavān- akhila-dehinām-antarātma-dṛk | vikhanasārthito viśva-guptaye sakha udeyivān-sātvatāṃ kule ||

Meaningಓ ಸಖಾ! ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇವಲ ಗೋಪಿಕೆಯ (ಯಶೋದೆಯ) ಮಗನಲ್ಲ; ನೀನು ಸಮಸ್ತ ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನೀನು ವಿಶ್ವ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾತ್ವತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

Verse 5#

viracitābhayaṃ vṛṣṇi-dhūrya te

विरचिताभयं वृष्णिधूर्य ते चरणमीयुषां संसृतेर्भयात् करसरोरुहं कान्त कामदं शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम्

viracitābhayaṃ vṛṣṇi-dhūrya te caraṇam-īyuṣāṃ saṃsṛter-bhayāt | kara-saroruhaṃ kānta kāma-daṃ śirasi dhehi naḥ śrī-kara-graham ||

Meaningಓ ವೃಷ್ಣಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ! ಸಂಸಾರ ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಚರಣಗಳ ಶರಣು ಸೇರುವವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಕರಕಮಲ ಅಭಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತದೆ — ಶ್ರೀ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ)ಯ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ಕರ. ಓ ಪ್ರಿಯತಮಾ! ಆ ಹಸ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮ ಶಿರಗಳ ಮೇಲಿಡು.

Verse 6#

vraja-janārti-han-vīra yoṣitāṃ

व्रजजनार्तिहन्वीर योषितां निजजनस्मयध्वंसनस्मित भज सखे भवत्किङ्करीः स्म नो जलरुहाननं चारु दर्शय

vraja-janārti-han-vīra yoṣitāṃ nija-jana-smaya-dhvaṃsana-smita | bhaja sakhe bhavat-kiṅkarīḥ sma no jala-ruhānanaṃ cāru darśaya ||

Meaningಓ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳ ಆರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿಸುವ ವೀರಾ! ಓ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಗರ್ವವನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಮುಗುಳ್ನಗೆ ಉಳ್ಳವನೇ! ಓ ಸಖಾ! ನಮ್ಮ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲ-ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸು.

Verse 7#

praṇata-dehināṃ pāpa-karśanaṃ

प्रणतदेहिनां पापकर्शनं तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजं कृणु कुचेषु नः कृन्धि हृच्छयम्

praṇata-dehināṃ pāpa-karśanaṃ tṛṇa-carānugaṃ śrī-niketanam | phaṇi-phaṇārpitaṃ te padāmbujaṃ kṛṇu kuceṣu naḥ kṛndhi hṛc-chayam ||

Meaningನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳು ಶರಣಾಗತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಗೋವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಗೋಚರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನೆಲೆಗಳು, ಕಾಳಿಯನ ಹೆಡೆಗಳ ಮೇಲಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು — ಆ ಚರಣಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳ ಮೇಲಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕಾಮಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಅಳಿಸು.

Verse 8#

madhurayā girā valgu-vākyayā

मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण विधिकरीरिमा वीर मुह्यती- रधरसीधुनाप्याययस्व नः

madhurayā girā valgu-vākyayā budha-manojñayā puṣkarekṣaṇa | vidhi-karīr-imā vīra muhyatīr- adhara-sīdhunāpyāyayasva naḥ ||

Meaningಓ ಕಮಲನಯನಾ! ಪಂಡಿತರ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ನಿನ್ನ ಮಧುರ ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವಚನಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಓ ವೀರಾ! ನಿನ್ನ ಅಧರಾಮೃತದಿಂದ ನಿನ್ನ ಈ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಬದುಕಿಸು.

Verse 9#

tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ

तव कथामृतं तप्तजीवनं कविभिरीडितं कल्मषापहम् श्रवणमङ्गलं श्रीमदाततं भुवि गृणन्ति ते भूरिदा जनाः

tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ kavibhir-īḍitaṃ kalmaṣāpaham | śravaṇa-maṅgalaṃ śrīmad-ātataṃ bhuvi gṛṇanti te bhūri-dā janāḥ ||

Meaningನಿನ್ನ ಕಥಾಮೃತ ಸಂಸಾರ ತಾಪದಿಂದ ಸಂತಪ್ತರಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನ; ಇದನ್ನು ಕವಿಗಳು ಗಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಳಲು ಮಂಗಳಕರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಸಂಪನ್ನ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವವರೇ ಸರ್ವಾಧಿಕ ದಾನಶೀಲರು.

Verse 10#

prahasitaṃ priya prema-vīkṣaṇaṃ

प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षणं विहरणं ते ध्यानमङ्गलम् रहसि संविदो या हृदिस्पृशः कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि

prahasitaṃ priya prema-vīkṣaṇaṃ viharaṇaṃ ca te dhyāna-maṅgalam | rahasi saṃvido yā hṛdi-spṛśaḥ kuhaka no manaḥ kṣobhayanti hi ||

Meaningಓ ಪ್ರಿಯಾ! ನಿನ್ನ ಮುಗುಳ್ನಗೆ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಗಳು — ಇವುಗಳ ಧ್ಯಾನ ಮಂಗಳಕರ; ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಆ ಗುಪ್ತ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಕುತ್ತವೆ, ಓ ಮೋಸಗಾರಾ!

Word-by-Word Breakdown

जयति ते अधिकं जन्मना व्रजः
jayati te'dhikaṃ janmanā vrajaḥ
ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ (ಮತ್ತು ಲೀಲೆ)ಯಿಂದ ವ್ರಜಭೂಮಿ ಪರಮ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ
श्रयते इन्दिरा शश्वत् अत्र हि
śrayata indirā śaśvad atra hi
ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದಿರೆ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ದೇವಿ) ಸದಾ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ
दयित दृश्यतां
dayita dṛśyatāṃ
ಓ ಪ್ರಿಯತಮಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ದರ್ಶನ ನೀಡು
त्वयि धृतासवः त्वां विचिन्वते
tvayi dhṛtāsavas tvāṃ vicinvate
ನಾವು, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನಿಟ್ಟವರು, ಸರ್ವತ್ರ ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ
शरदुदाशये
śarad-udāśaye
ಶರದೃತುವಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ / ಸ್ವಚ್ಛ ಶರದೃತು ಜಲದಲ್ಲಿ
सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा
sarasija-udara-śrī-muṣā dṛśā
ಕಮಲದ ಗರ್ಭಶೋಭೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ನೋಟದಿಂದ
सुरतनाथ ते अशुल्कदासिकाः
surata-nātha te'śulka-dāsikāḥ
ಓ ಪ್ರೇಮದ ನಾಥಾ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಂಡ ದಾಸಿಯರು
वरद निघ्नतः न इह किं वधः
varada nighnato neha kiṃ vadhaḥ
ಓ ವರದಾ, ಹೀಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ವಧೆಯಲ್ಲವೇ?
विषजलाप्ययात्
viṣa-jala-apyayāt
ಯಮುನೆಯ ವಿಷಜಲದಿಂದ (ಕಾಳಿಯನಿಂದ)
व्यालराक्षसात्
vyāla-rākṣasāt
ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ (ಅಘ, ಬಕ ಮೊದಲಾದವರು)
वर्षमारुतात् वैद्युतानलात्
varṣa-mārutād vaidyutānalāt
ಇಂದ್ರನ ಮಳೆ, ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುದಗ್ನಿಯಿಂದ
ऋषभ ते वयं रक्षिताः मुहुः
ṛṣabha te vayaṃ rakṣitā muhuḥ
ಓ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠಾ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ
न खलु गोपिकानन्दनः भवान्
na khalu gopikā-nandano bhavān
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇವಲ ಗೋಪಿಕೆಯ (ಯಶೋದೆಯ) ಮಗನಲ್ಲ
अखिलदेहिनाम् अन्तरात्मदृक्
akhila-dehinām antarātma-dṛk
ನೀನು ಸಮಸ್ತ ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ
विखनसा अर्थितः विश्वगुप्तये
vikhanasā arthito viśva-guptaye
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನೀನು ವಿಶ್ವ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯೆ
करसरोरुहं शिरसि धेहि नः
kara-saroruhaṃ śirasi dhehi naḥ
ನಿನ್ನ ಕರಕಮಲವನ್ನು ನಮ್ಮ ಶಿರಗಳ ಮೇಲಿಡು
व्रजजनार्तिहन्
vraja-jana-arti-han
ಓ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳ ಆರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿಸುವವನೇ
जलरुहाननं चारु दर्शय
jala-ruha-ānanaṃ cāru darśaya
ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲ-ಮುಖವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು
तव कथामृतं तप्तजीवनं
tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ
ನಿನ್ನ ಕಥಾಮೃತ ಸಂಸಾರ ತಾಪದಿಂದ ಸಂತಪ್ತರಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನ
कविभिः ईडितं कल्मषापहम्
kavibhir īḍitaṃ kalmaṣāpaham
ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗಾನಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಇದು ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತದೆ
श्रवणमङ्गलं श्रीमत् आततं
śravaṇa-maṅgalaṃ śrīmad-ātataṃ
ಕೇಳಲು ಮಂಗಳಕರ, ಶ್ರೀಸಂಪನ್ನ ಮತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಹರಡುವಂಥದ್ದು
ते भूरिदाः जनाः
te bhūri-dā janāḥ
ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗಾನಮಾಡಿ ಹರಡುವವರೇ ಸರ್ವಾಧಿಕ ದಾನಶೀಲರು

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, Tenth Canto, Chapter 31

Author: Veda Vyasa (the song of the gopis; narrated by Shuka to King Parikshit)

Period: Puranic

ಗೋಪಿಕಾ ಗೀತ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದ ರಾಸಲೀಲಾ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ('ರಾಸ ಪಂಚಾಧ್ಯಾಯಿ') ಬರುತ್ತದೆ. ಶರತ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣನು ಬೃಂದಾವನದ ಗೋಪಿಕೆಯರನ್ನು ಯಮುನೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಗರ್ವದ ಅಂಕುರ ಮೂಡಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರಿಗೆ ವಿನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಅಂತರ್ಧಾನನಾದನು. ವಿರಹದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತರಾದ ಗೋಪಿಕೆಯರು ವನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕತೊಡಗಿದರು, ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು, ಲತೆಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮ ಎಲ್ಲಿ ಹೋದನೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ. ಕೊನೆಗೆ ಯಮುನೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಈ ವಿರಹ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು — ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಮರಳಿಬರುವಂತೆ ಬೇಡುತ್ತಾ. ಅವರ ನಿಃಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ದ್ರವಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ನಡುವೆ ಪುನಃ ಪ್ರಕಟನಾದನು.

Frequently Asked Questions

ಗೋಪಿಕಾ ಗೀತ ಎಂದರೇನು?
ಗೋಪಿಕಾ ಗೀತ (ಗೋಪೀ ಗೀತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಬೃಂದಾವನದ ಗೋಪಿಕೆಯರಿಂದ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ವಿರಹದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾದ ಗೀತೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದ 31ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಭಾವಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ-ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಗೋಪಿಕೆಯರು ಗೋಪೀ ಗೀತವನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಡಿದರು?
ಶರತ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾಸಲೀಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಕೆಯರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗರ್ವವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸಲು ಕೃಷ್ಣನು ಹಠಾತ್ತನೆ ಅಂತರ್ಧಾನನಾದನು. ವಿರಹದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲರಾದ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ವನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದರು, ತಮ್ಮ ಆರ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕುಲತೆಯಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಯಂಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮರಳಿಬರುವಂತೆ ಬೇಡುತ್ತಾ.
ಗೋಪೀ ಗೀತದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವೇನು?
ಇದು ಭಕ್ತಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಭಗವಂತನ ಬಗೆಗೆ ಆತ್ಮದ ನಿಃಸ್ವಾರ್ಥ, ಸರ್ವಗ್ರಾಸ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ವಿರಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸಹ್ಯ ವ್ಯಾಕುಲತೆ. ಗೋಪಿಕೆಯರು ತಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಭಗವಂತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರೇಮ-ಭಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶವಾಗುತ್ತದೆ — ಯಾವ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮುಟ್ಟದ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೇಮ.
ಗೋಪಿಕಾ ಗೀತವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಇದರ ಪಠನ ಮತ್ತು ಗಾನ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶರತ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಂದು, ರಾಸಲೀಲೆಯ ಸ್ಮೃತಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಗೆಗೆ ಪ್ರೇಮ-ಭಕ್ತಿ ಧ್ಯಾನವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿಯೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →