सुरथवैश्ययोर्वरप्रदान
Suratha-Vaiśyayor Varapradāna
The Granting of Boons to Suratha and the Merchant · 23 verses
▶ Listen to recitation🌐 Read in your language
Chapter Summary
സമാപന അധ്യായം ആരംഭ കഥയിലേക്ക് മടങ്ങി, കൃത്യം എഴുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളിൽ സപ്തശതിയെ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ ദേവീ മാഹാത്മ്യം പറഞ്ഞ മേധസ് മഹർഷി, സുരഥ മഹാരാജാവിനോട് പരമ ദേവിയുടെ ശരണം പ്രാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ആരുടെ മായയാൽ സകല ജീവികളും മോഹിതരാകുന്നുവോ, ആരെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ഭോഗത്തെയും, സ്വർഗത്തെയും, മോക്ഷത്തെയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുവോ ആ ദേവിയുടെ. ആ രാജാവും സമാധി എന്ന വൈശ്യനും ഒരു നദീതീരത്തേക്ക് പോയി, മണ്ണുകൊണ്ട് ദേവിയുടെ പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി, മൂന്ന് വർഷം പുഷ്പങ്ങളാലും, അഗ്നിയാലും, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹത്താലും അവളെ ആരാധിക്കുന്നു; തങ്ങളുടെ സ്വന്തം രക്തം തളിച്ച ബലിയും അർപ്പിക്കുന്നു. പ്രസന്നയായ ചണ്ഡിക സ്വയം പ്രത്യക്ഷയായി ഇരുവർക്കും ഓരോ വരം നൽകാമെന്ന് പറയുന്നു: ഇനിയും ലോകബന്ധനത്തിലുള്ള സുരഥൻ തന്റെ രാജ്യം തിരികെ ലഭിക്കണമെന്നും, വരുന്ന ജന്മത്തിൽ അത് നാശരഹിതമായിരിക്കണമെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ സൂര്യനിൽനിന്ന് ജനിക്കുന്ന സാവർണി മനുവായിത്തീരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; ആസക്തിരഹിതനായ വൈശ്യൻ 'ഞാൻ' എന്നതിനെയും, 'എന്റേത്' എന്നതിനെയും എല്ലാം അലിയിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇരുവർക്കും വരം നൽകി ദേവി അന്തർധാനം ചെയ്യുന്നു - ഇപ്രകാരം ദേവീ മാഹാത്മ്യം സമാപിക്കുന്നു.
✦ Dhyāna — Opening Meditation
ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बाहुं त्रिलोचनाम् । पाशाङ्कुशवराभीतिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥
oṃ bālārkamaṇḍalābhāsāṃ caturbāhuṃ trilocanām pāśāṅkuśavarābhītirdhārayantīṃ śivāṃ bhaje
I worship the auspicious Devi (Shiva), radiant as the orb of the rising sun, four-armed and three-eyed, who holds the noose and the goad and shows the gestures of boon-giving (vara) and fearlessness (abhaya).
🔊 Tap any word to hear it — or ▶ to recite a shloka
ॐ ऋषिरुवाच एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम् । एवं प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत् ॥
oṃ ṛṣiruvāca etatte kathitaṃ bhūpa devīmāhātmyamuttamam evaṃ prabhāvā sā devī yayedaṃ dhāryate jagat
Meaning(ഓം. ഋഷി പറഞ്ഞു:) 'ഓ രാജാവേ, ദേവിയുടെ ഈ പരമ മഹിമ (ദേവീ മാഹാത്മ്യം) നിനക്ക് പറയപ്പെട്ടു. ഈ ലോകത്തെ ആര് ധരിച്ചുനിൽക്കുന്നുവോ ആ ദേവിയുടെ ശക്തി ഇപ്രകാരമുള്ളതാകുന്നു.
विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया । तया त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः ॥
vidyā tathaiva kriyate bhagavadviṣṇumāyayā tayā tvameṣa vaiśyaśca tathaivānye vivekinaḥ
Meaningകൂടാതെ വിദ്യയും അതുപോലെ ശ്രീവിഷ്ണുഭഗവാന്റെ മായയാൽ ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നു. അവളാൽ നീയും, ഈ വൈശ്യനും, അതുപോലെ മറ്റുള്ളവരും, വിവേകികളും പോലും —
मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे । तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम् ॥
mohyante mohitāścaiva mohameṣyanti cāpare tāmupaihi mahārāja śaraṇaṃ parameśvarīm
Meaningമോഹിതരാകുന്നു; (മറ്റുള്ളവർ) മോഹിതരായി, ഇനിയും ചിലർ മോഹത്തിന് അധീനരാകും. ഓ മഹാരാജാവേ, പരമ ഈശ്വരിയായ അവളുടെ ശരണം പ്രാപിക്കുക.
आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा ॥
ārādhitā saiva nṛṇāṃ bhogasvargāpavargadā
Meaningഅവൾതന്നെ, ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, മനുഷ്യർക്ക് ഭോഗത്തെയും, സ്വർഗത്തെയും, മോക്ഷത്തെയും (ഭോഗ, സ്വർഗ, അപവർഗ) നൽകുന്നവളായിത്തീരുന്നു.'
मार्कण्डेय उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti tasya vacaḥ śrutvā surathaḥ sa narādhipaḥ
Meaning(മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു:) അദ്ദേഹത്തിന്റെ (മഹർഷിയുടെ) ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മനുഷ്യരുടെ പാലകനായ ആ സുരഥൻ,
प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं संशितव्रतम् । निर्विण्णोऽतिममत्वेन राज्यापहरणेन च ॥
praṇipatya mahābhāgaṃ tamṛṣiṃ saṃśitavratam nirviṇṇo'timamatvena rājyāpaharaṇena ca
Meaningദൃഢവ്രതനായ ആ പരമ ധന്യനായ മഹർഷിയെ നമസ്കരിച്ച് — അത്യധികമായ ആസക്തിയാലും തന്റെ രാജ്യം അപഹരിക്കപ്പെട്ടതിനാലും ദുഃഖിതനായി —
जगाम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने । सन्दर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनमास्थितः ॥
jagāma sadyastapase sa ca vaiśyo mahāmune sandarśanārthamambāyā nadīpulinamāsthitaḥ
Meaningഉടനെ തപസ്സ് (ചെയ്യാൻ) പോയി; ഓ മഹർഷിയേ, ആ വൈശ്യനും അംബയുടെ (മാതാവിന്റെ) ദർശനം ലഭിക്കാൻ ഒരു നദീതീരത്തെ മണൽത്തിട്ടയിൽ നിലയുറപ്പിച്ചു.
स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन् । तौ तस्मिन् पुलिने देव्याः कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् ॥
sa ca vaiśyastapastepe devīsūktaṃ paraṃ japan tau tasmin puline devyāḥ kṛtvā mūrtiṃ mahīmayīm
Meaningകൂടാതെ ആ വൈശ്യൻ പരമ ദേവീസൂക്തത്തെ (സ്തോത്രത്തെ) ജപിച്ചുകൊണ്ട് തപസ്സ് ചെയ്തു. അവർ ഇരുവരും ആ മണൽത്തിട്ടയിൽ ദേവിയുടെ മൺപ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി,
अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः । निराहारौ यतात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ ॥
arhaṇāṃ cakratustasyāḥ puṣpadhūpāgnitarpaṇaiḥ nirāhārau yatātmānau tanmanaskau samāhitau
Meaningപുഷ്പങ്ങളാലും, ധൂപത്താലും, അഗ്നിഹോത്രത്താലും, തർപ്പണങ്ങളാലും അവളെ ആരാധിച്ചു; ആഹാരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹത്തോടെ, തങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ അവളിൽ ഉറപ്പിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ,
ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम् । एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः ॥
dadatustau baliṃ caiva nijagātrāsṛgukṣitam evaṃ samārādhayatostribhirvarṣairyatātmanoḥ
Meaningഅവർ ഇരുവരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ശരീരങ്ങളിൽനിന്ന് എടുത്ത രക്തം തളിച്ച ബലിയും അർപ്പിച്ചു. ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ള ആ ഇരുവരും ഇപ്രകാരം അവളെ മൂന്ന് വർഷം ആരാധിച്ചപ്പോൾ,
परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका ॥
parituṣṭā jagaddhātrī pratyakṣaṃ prāha caṇḍikā
Meaningജഗത്തിനെ ധരിക്കുന്നവളായ ചണ്ഡിക, ഏറ്റവും പ്രസന്നയായി, തന്റെ പ്രത്യക്ഷ സന്നിധിയിൽ അവരോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
देव्युवाच यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामिते ॥
devyuvāca yatprārthyate tvayā bhūpa tvayā ca kulanandana mattastatprāpyatāṃ sarvaṃ parituṣṭā dadāmite
Meaning(ദേവി പറഞ്ഞു:) 'ഓ രാജാവേ, നിന്നാലും, ഓ നിന്റെ കുലത്തിന് ആനന്ദം നൽകുന്നവനേ നിന്നാലും, എന്താണ് പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നതോ — അതെല്ലാം എന്നിൽനിന്ന് സ്വീകരിക്കുക; ഏറ്റവും പ്രസന്നയായി അത് നിനക്ക് നൽകുന്നു.'
मार्कण्डेय उवाच ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्रंश्यन्यजन्मनि । अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात् ॥
mārkaṇḍeya uvāca tato vavre nṛpo rājyamavibhraṃśyanyajanmani atraiva ca nijaṃ rājyaṃ hataśatrubalaṃ balāt
Meaning(മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു:) അപ്പോൾ ആ രാജാവ് മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ നാശരഹിതമായ രാജ്യത്തെയും, ഇവിടെത്തന്നെ, തന്റെ ശത്രുക്കളുടെ ബലത്തെ ബലത്താൽ നശിപ്പിച്ച്, തന്റെ സ്വന്തം രാജ്യത്തെയും വരിച്ചു.
सोऽपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः । ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम् ॥
so'pi vaiśyastato jñānaṃ vavre nirviṇṇamānasaḥ mametyahamiti prājñaḥ saṅgavicyutikārakam
Meaningകൂടാതെ ആ വൈശ്യനും, വിരക്ത മനസ്സുള്ളവനായി, ആ ജ്ഞാനിയായവൻ, ജ്ഞാനത്തെ വരിച്ചു — 'എന്റേത്', 'ഞാൻ' എന്നീ ഭാവനകളിലുള്ള ആസക്തി അകന്നുപോകുന്നതായ അതിനെ.
देव्युवाच स्वल्पैरहोभिर्नृपते स्वं राज्यं प्राप्स्यते भवान् ॥
devyuvāca svalpairahobhirnṛpate svaṃ rājyaṃ prāpsyate bhavān
Meaning(ദേവി പറഞ്ഞു:) 'ഓ രാജാവേ, ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നീ നിന്റെ സ്വന്തം രാജ്യം നേടും.
हत्वा रिपूनस्खलितं तव तत्र भविष्यति ॥
hatvā ripūnaskhalitaṃ tava tatra bhaviṣyati
Meaningനിന്റെ ശത്രുക്കളെ വധിച്ച്, അത് അവിടെ നിന്റേതാകും, നാശരഹിതമായി.
मृतश्च भूयः सम्प्राप्य जन्म देवाद्विवस्वतः ॥
mṛtaśca bhūyaḥ samprāpya janma devādvivasvataḥ
Meaningകൂടാതെ, മരിച്ച്, വിവസ്വാൻ ദേവനിൽനിന്ന് (സൂര്യനിൽനിന്ന്) വീണ്ടും ജന്മം നേടി,
सावर्णिको मनुर्नाम भवान्भुवि भविष्यति ॥
sāvarṇiko manurnāma bhavānbhuvi bhaviṣyati
Meaningനീ ഭൂമിയിൽ സാവർണി എന്ന പേരുള്ള മനുവായിത്തീരും.
वैश्यवर्य त्वया यश्च वरोऽस्मत्तोऽभिवाञ्छितः ॥
vaiśyavarya tvayā yaśca varo'smatto'bhivāñchitaḥ
Meaningകൂടാതെ, ഓ വൈശ്യശ്രേഷ്ഠാ, നിന്നാൽ എന്നിൽനിന്ന് ആഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട വരത്തെ —
तं प्रयच्छामि संसिद्ध्यै तव ज्ञानं भविष्यति ॥
taṃ prayacchāmi saṃsiddhyai tava jñānaṃ bhaviṣyati
Meaningനിന്റെ സിദ്ധിക്കായി അത് ഞാൻ നൽകുന്നു: നിനക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കും.'
मार्कण्डेय उवाच इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम् ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti dattvā tayordevī yathābhilaṣitaṃ varam
Meaning(മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു:) ഇപ്രകാരം ആ ഇരുവർക്കും ഓരോരുത്തരും ആഗ്രഹിച്ച വരം അവർക്ക് അപ്രകാരംതന്നെ നൽകി, ആ ദേവി
बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता । एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः ॥
babhūvāntarhitā sadyo bhaktyā tābhyāmabhiṣṭutā evaṃ devyā varaṃ labdhvā surathaḥ kṣatriyarṣabhaḥ
Meaningആ ഇരുവരാലും ഭക്തിയോടെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട്, ഉടനെ അന്തർധാനം ചെയ്തു. ഇപ്രകാരം ദേവിയിൽനിന്ന് വരം നേടി, ക്ഷത്രിയരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സുരഥൻ,
सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः ॥
sūryājjanma samāsādya sāvarṇirbhavitā manuḥ
Meaningസൂര്യനിൽനിന്ന് ജന്മം നേടി, (എട്ടാമത്തെ) മനുവായ സാവർണി ആയിത്തീരും.