Mantra.Tips

അവധൂത ഗീത (ആരംഭ ശ്ലോകങ്ങൾ) Meaning — Line by Line

अवधूत गीता (प्रारम्भिक श्लोक)

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of അവധൂത ഗീത (ആരംഭ ശ്ലോകങ്ങൾ) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Ishvaraanugrahaad-eva pumsaam-advaita-vaasanaa.
  2. Verse 2. Yened-idam pooritam sarvam-aatmanaiv-aatman-aatmani.
  3. Verse 3. Pancha-bhootaatmakam vishvam mareechi-jala-sannibham.
  4. Verse 4. Aatmaiva kevalam sarvam bhedaabhedo na vidyate.
  5. Verse 5. Vedaanta-saara-sarvasvam jnaanam vijnaanam-eva cha.
  6. Verse 6. Yo vai sarvaatmakam tattvam vetti nishchayato mama.
  7. Verse 7. Na tvam deho na te deho na bhoktaa na cha te kriyaa.
Verse 1#

Ishvaraanugrahaad-eva pumsaam-advaita-vaasanaa.

ईश्वरानुग्रहादेव पुंसामद्वैतवासना। महाभयपरित्राणाद्विप्राणामुपजायते॥

Ishvaraanugrahaad-eva pumsaam-advaita-vaasanaa. Mahaa-bhaya-paritraanaad-vipraanaam-upajaayate.

Meaningഈശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രമേ മനുഷ്യരിൽ അദ്വൈത വാസന (ഏകത്വത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം) ഉണ്ടാകുന്നുള്ളൂ, ഇത് വിവേകികളെ മഹാഭയത്തിൽ നിന്ന് (ജനന-മരണം) രക്ഷിക്കുന്നു.

Verse 2#

Yened-idam pooritam sarvam-aatmanaiv-aatman-aatmani.

येनेदं पूरितं सर्वमात्मनैवात्मनात्मनि। निराकारं कथं वन्दे ह्यभिन्नं शिवमव्ययम्॥

Yened-idam pooritam sarvam-aatmanaiv-aatman-aatmani. Niraakaaram katham vande hy-abhinnam shivam-avyayam.

Meaningഏതൊരുവനാൽ ഇതെല്ലാം പരിപൂർണമോ — ആത്മാവിനാൽ, ആത്മരൂപത്തിൽ, ആത്മാവിൽ തന്നെ — ആ നിരാകാരനെ, അഭിന്നനെ, ശിവനെ (മംഗളസ്വരൂപനെ), അവ്യയനെ ഞാൻ എങ്ങനെ വന്ദിക്കും?

Verse 3#

Pancha-bhootaatmakam vishvam mareechi-jala-sannibham.

पञ्चभूतात्मकं विश्वं मरीचिजलसन्निभम्। कस्याप्यहो नमस्कुर्यामहमेको निरञ्जनः॥

Pancha-bhootaatmakam vishvam mareechi-jala-sannibham. Kasyaapy-aho namaskuryaam-aham-eko niranjanah.

Meaningപഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമിതമായ ഈ വിശ്വം മരീചികയിലെ ജലം പോലെയാണ്; അഹോ! ഏക നിരഞ്ജനനായ ഞാൻ ആരെ നമസ്കരിക്കും?

Verse 4#

Aatmaiva kevalam sarvam bhedaabhedo na vidyate.

आत्मैव केवलं सर्वं भेदाभेदो विद्यते। अस्ति नास्ति कथं ब्रूयां विस्मयः प्रतिभाति मे॥

Aatmaiva kevalam sarvam bhedaabhedo na vidyate. Asti naasti katham brooyaam vismayah pratibhaati me.

Meaningആത്മാവ് മാത്രമാണ് സർവം; ഭേദമോ അഭേദമോ ഇല്ല. പിന്നെ ഞാൻ 'ഉണ്ട്' അല്ലെങ്കിൽ 'ഇല്ല' എന്ന് എങ്ങനെ പറയും? എന്നിൽ ഒരു മഹാ വിസ്മയം പ്രകാശിക്കുന്നു.

Verse 5#

Vedaanta-saara-sarvasvam jnaanam vijnaanam-eva cha.

वेदान्तसारसर्वस्वं ज्ञानं विज्ञानमेव च। अहमात्मा निराकारः सर्वव्यापी स्वभावतः॥

Vedaanta-saara-sarvasvam jnaanam vijnaanam-eva cha. Aham-aatmaa niraakaarah sarva-vyaapee svabhaavatah.

Meaningഇതുതന്നെ വേദാന്തത്തിന്റെ സമ്പൂർണ സാരം, ജ്ഞാനവും വിജ്ഞാനവും: ഞാൻ ആത്മാവാണ്, നിരാകാരനാണ്, സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ സർവവ്യാപിയാണ്.

Verse 6#

Yo vai sarvaatmakam tattvam vetti nishchayato mama.

यो वै सर्वात्मकं तत्त्वं वेत्ति निश्चयतो मम। निर्ममो निर्विकल्पोऽसौ शुद्धचैतन्यविग्रहः॥

Yo vai sarvaatmakam tattvam vetti nishchayato mama. Nirmamo nirvikalpo'sau shuddha-chaitanya-vigrahah.

Meaningആ സർവാത്മക തത്ത്വത്തെ നിശ്ചയമായി അറിയുന്നവൻ യഥാർഥത്തിൽ എന്റെ സ്വരൂപമാണ് — മമതയില്ലാത്തവൻ, നിർവികൽപൻ, ശുദ്ധ ചൈതന്യത്തിന്റെ വിഗ്രഹം.

Verse 7#

Na tvam deho na te deho na bhoktaa na cha te kriyaa.

त्वं देहो ते देहो भोक्ता ते क्रिया। चिद्रूपोऽसि सदा साक्षी निरपेक्षः सुखं चर॥

Na tvam deho na te deho na bhoktaa na cha te kriyaa. Chid-roopo'si sadaa saakshee nirapekshah sukham chara.

Meaningനീ ദേഹമല്ല, ദേഹം നിന്റേതുമല്ല; നീ ഭോക്താവല്ല, ക്രിയ നിന്റേതുമല്ല. നീ ചിദ്രൂപനാണ്, എപ്പോഴും സാക്ഷിയാണ്, നിരപേക്ഷനാണ് — അതിനാൽ സുഖമായി സഞ്ചരിക്കുക (ആനന്ദത്തിൽ ഇരിക്കുക).

Word-by-Word Breakdown

ईश्वरानुग्रहादेव
Ishvaraanugrahaad-eva
ഈശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രമേ
अद्वैतवासना
Advaita-vaasanaa
അദ്വൈതം (ഏകത്വം) നേർക്കുള്ള ചായ്‌വ്, ആഗ്രഹം
महाभयपरित्राणात्
Mahaa-bhaya-paritraanaat
മഹാഭയത്തിൽ നിന്ന് (ജനന-മരണം, സംസാരം) വിമോചനത്തിനായി
उपजायते
Upajaayate
ഉണ്ടാകുന്നു (മനുഷ്യരിൽ)
येनेदं पूरितं सर्वम्
Yened-idam pooritam sarvam
ഏതൊരുവനാൽ ഇതെല്ലാം പരിപൂർണമോ/വ്യാപ്തമോ
आत्मनैवात्मनात्मनि
Aatmanaiv-aatman-aatmani
ആത്മാവിനാൽ, ആത്മരൂപത്തിൽ, ആത്മാവിൽ തന്നെ
निराकारं कथं वन्दे
Niraakaaram katham vande
ആ നിരാകാരനെ ഞാൻ എങ്ങനെ വന്ദിക്കും
अभिन्नं शिवमव्ययम्
Abhinnam shivam-avyayam
അഭിന്നൻ, മംഗളസ്വരൂപൻ (ശിവൻ), അവ്യയനായ ഏകനെ
मरीचिजलसन्निभम्
Mareechi-jala-sannibham
മരീചികയിലെ ജലം പോലെ (സംസാരം മരീചിക പോലെ അസത്യം)
अहमेको निरञ्जनः
Aham-eko niranjanah
ഞാൻ ഏക നിരഞ്ജനൻ (നിർമലൻ)
आत्मैव केवलं सर्वम्
Aatmaiva kevalam sarvam
ആത്മാവ് മാത്രമാണ് സർവം
भेदाभेदो न विद्यते
Bhedaabhedo na vidyate
ഭേദമോ അഭേദമോ ഇല്ല (യാതൊരു ദ്വൈതവുമില്ല)
विस्मयः प्रतिभाति मे
Vismayah pratibhaati me
എന്നിൽ ഒരു മഹാ വിസ്മയം പ്രകാശിക്കുന്നു
वेदान्तसारसर्वस्वम्
Vedaanta-saara-sarvasvam
വേദാന്തത്തിന്റെ സമ്പൂർണ സാരവും നിധിയും
अहमात्मा निराकारः
Aham-aatmaa niraakaarah
ഞാൻ ആത്മാവാണ്, നിരാകാരനാണ്
सर्वव्यापी स्वभावतः
Sarva-vyaapee svabhaavatah
സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ സർവവ്യാപിയാണ്
शुद्धचैतन्यविग्रहः
Shuddha-chaitanya-vigrahah
ശുദ്ധ ചൈതന്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത് വിഗ്രഹം
न त्वं देहो न ते देहः
Na tvam deho na te dehah
നീ ദേഹമല്ല, ദേഹം നിന്റേതുമല്ല
न भोक्ता न च ते क्रिया
Na bhoktaa na cha te kriyaa
നീ ഭോക്താവല്ല, ക്രിയ നിന്റേതുമല്ല
चिद्रूपोऽसि सदा साक्षी
Chid-roopo'si sadaa saakshee
നീ ചിദ്രൂപനാണ്, എപ്പോഴും സാക്ഷിയാണ്
निरपेक्षः सुखं चर
Nirapekshah sukham chara
സമസ്ത ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനായി, സുഖമായി സഞ്ചരിക്കുക (ആനന്ദത്തിൽ ഇരിക്കുക)

Origin & History

Source: Avadhuta Gita — traditionally the utterance of Lord Dattatreya (recorded by his disciples Swami and Kartika)

Author: Lord Dattatreya (the supreme Avadhuta)

Period: Ancient (classical Advaita Vedanta literature)

അവധൂത ഗീത ഭഗവാൻ ദത്താത്രേയന്റെ സ്വയംസ്ഫൂർത ഗീതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു — ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരുടെ അവധൂത സംയോഗവും ആദി ഗുരുവുമായവൻ, തന്റെ അദ്വൈത ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത് അനുഭൂതി ചൊരിയുന്നു. സമസ്ത ആചാരത്തിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നും മുക്തമായി, ഇത് പൂർണമായി ഉണർന്നവന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുന്നു, ആത്മാവ് മാത്രമാണ് സത്യമെന്നും, ബന്ധനവും മോക്ഷവും ഒരുപോലെ ഭ്രമമാണെന്നും വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വേദാന്തികളും സന്ന്യാസിമാരും ഒരുപോലെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഇതിന്റെ ശ്ലോകങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആത്മജ്ഞാന അന്വേഷകരെ ഏകത്വ സത്യത്തിന്റെ നിർഭയ ഭൂപടമായി പ്രചോദിപ്പിച്ചുവരുന്നു.

Frequently Asked Questions

അവധൂത ഗീത എന്താണ്?
അവധൂത ഗീത അദ്വൈത വേദാന്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രസിദ്ധ സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥമാണ്, പാരമ്പര്യമായി പരമ അവധൂതൻ ഭഗവാൻ ദത്താത്രേയന്റെ സ്വയംസ്ഫൂർത വാക്കായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 289 ശ്ലോകങ്ങളിൽ ഇത് ഏറ്റവും ധീരമായ വാക്കുകളിൽ വ്യക്തിഗത ആത്മാവ് അനന്ത, നിരാകാര ബ്രഹ്മത്തോട് ഒന്നാണെന്ന ഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
'അവധൂത' ആരാണ്?
അവധൂതൻ എന്നാൽ സമസ്ത ലൗകിക ബന്ധങ്ങളും ആചാരങ്ങളും താദാത്മ്യങ്ങളും 'കുടഞ്ഞുകളഞ്ഞ' (അവ-ധൂത) മുക്ത പുരുഷനാണ്, സ്വാഭാവികമായി ആത്മാനന്ദ സ്ഥിതിയിൽ വസിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ ദത്താത്രേയൻ പരമ അവധൂതനായി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ ഗീത ആ സ്ഥിതിയുടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗീതമാണ്.
ഈ ശ്ലോകങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര ഉപദേശം എന്താണ്?
കേന്ദ്ര ഉപദേശം ശുദ്ധ അദ്വൈതമാണ്: ആത്മാവ് മാത്രമാണ് സർവം, സംസാരം മരീചികയെക്കാൾ സത്യമല്ല, സ്വന്തം യഥാർഥ സ്വഭാവം നിരാകാര, സർവവ്യാപി ചൈതന്യമാണ് — ഒരിക്കലും ദേഹമോ കർത്താവോ ഭോക്താവോ അല്ലാത്ത നിത്യ സാക്ഷി. ഇതറിഞ്ഞ് മനുഷ്യൻ മുക്തനായും നിർഭയനായും ജീവിക്കുന്നു.
അവധൂത ഗീത എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണം?
ഇത് ആചാര ജപത്തേക്കാൾ ചിന്തനത്തിനും ധ്യാനത്തിനുമുള്ളതാണ്. ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ പതുക്കെ വായിക്കുന്നതും, അവയുടെ അർഥം മനനം ചെയ്യുന്നതും, പിന്നീട് അവയിൽ വർണിച്ച സാക്ഷി-ചൈതന്യത്തിൽ മൗനമായി വസിക്കുന്നതും — ഇതുതന്നെയാണ് അവയുടെ ജ്ഞാനത്തെ വേരൂന്നിക്കാനുള്ള പാരമ്പര്യ മാർഗം.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →