ശ്രീമദ് ഭഗവദ്ഗീത ൫.൨൨ — യേ ഹി സംസ്പര്ശജാ ഭോഗാ — Word-by-Word Meaning
श्रीमद्भगवद्गीता ५.२२ — ये हि संस्पर्शजा भोगा
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
ये
ye
ഏതൊക്കെ
हि
hi
തീര്ച്ചയായും
संस्पर्शजाः
sansparśha-jāḥ
ഇന്ദ്രിയ-വിഷയ സംയോഗത്തില് നിന്ന് ജനിച്ച
भोगाः
bhogāḥ
ഭോഗങ്ങള്, സുഖങ്ങള്
दुःखयोनयः
duḥkha-yonayaḥ
ദുഃഖത്തിന് കാരണം, ദുഃഖത്തിന്റെ ഉറവിടം
एव
eva
മാത്രം, വെറും
ते
te
അവ
आद्यन्तवन्तः
ādya-antavantaḥ
ആദിയും അന്തവുമുള്ളവ
कौन्तेय
kaunteya
ഓ കുന്തിയുടെ പുത്രാ (അര്ജുനാ)
न
na
ഇല്ല, ഒരിക്കലുമില്ല
तेषु
teṣhu
അവയില്
रमते
ramate
രമിക്കുന്നു, ആസക്തനാകുന്നു
बुधः
budhaḥ
ബുദ്ധിമാന്
Complete Translation
ഓ കൗന്തേയാ! ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വിഷയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംയോഗത്തില് നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള് ദുഃഖത്തിന്റെ തന്നെ കാരണങ്ങളാണ്, കാരണം അവയ്ക്ക് ആദിയും അന്തവുമുണ്ട്; അതിനാല് ബുദ്ധിമാന് അവയില് രമിക്കുന്നില്ല.
Origin & History
Source: Bhagavad Gita Chapter 5, Verse 22
Author: Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva)
Period: Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)
അഞ്ചാം അധ്യായമായ കര്മ-സന്ന്യാസ യോഗത്തില്, ബ്രഹ്മത്തില് സ്ഥിരപ്പെട്ട്, ഉള്ളില് തന്നെ ആനന്ദം കണ്ടെത്തി, ബാഹ്യ സുഖങ്ങളാല് ഇളകാത്തവനെ ശ്രീകൃഷ്ണന് വര്ണിക്കുന്നു. അതിന്റെ കാരണം ഈ ശ്ലോകം വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇന്ദ്രിയ-സംയോഗത്തില് നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള് നശ്വരമായ ദുഃഖ ഉറവിടങ്ങളാണ്, അതിനാല് ബുദ്ധിമാന് അവയില് അല്ല, ശാശ്വത ആത്മാവില് തന്റെ ആനന്ദം തേടുന്നു.
Frequently Asked Questions
ഭഗവദ്ഗീത ൫.൨൨ ന്റെ പ്രധാന ഉപദേശം എന്താണ്?▼
ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സംയോഗത്തില് നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള് യഥാര്ഥത്തില് ദുഃഖത്തിന് കാരണമാണെന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവ ക്ഷണികമാണ്, ആദിയും അന്തവുമുള്ളവയാണ്. അതിനാല് ബുദ്ധിമാന് അവയില് ലയിക്കാതെ, ആത്മാവിന്റെ ശാശ്വത ആനന്ദം തേടുന്നു.
ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങളെ 'ദുഃഖത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങള്' എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?▼
കാരണം ഓരോ ഇന്ദ്രിയ-സുഖവും ക്ഷണഭംഗുരമാണ് — അത് ഉണ്ടാകുന്നു, മങ്ങുന്നു, പിന്നില് ആഗ്രഹവും അസംതൃപ്തിയും അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം സുഖങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നത് മനസ്സിനെ നിരന്തരം അശാന്തവും ബന്ധിതവുമായി നിലനിര്ത്തി, ഒടുവില് സന്തോഷത്തേക്കാള് കൂടുതല് ദുഃഖമാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
ഈ ശ്ലോകം എല്ലാ ഭോഗവും ഉപേക്ഷിക്കാന് പറയുന്നുണ്ടോ?▼
ഇത് കഠിനമായ അടിച്ചമര്ത്തലിനെ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, വിവേകത്തെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമാന് ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു, എന്നാല് ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാതെ, അവയ്ക്ക് അടിമയാകാതെ ഇരിക്കുന്നു, കാരണം യഥാര്ഥ ശാശ്വത സുഖം ഉള്ളില് നിന്ന് വരുന്നു, ക്ഷണിക ബാഹ്യ വസ്തുക്കളില് നിന്നല്ല എന്ന് അവന് അറിയുന്നു.
ബുദ്ധിമാന് ഇതിന് പകരം ഏത് ശാശ്വത ആനന്ദം തേടുന്നു?▼
ഗീത ആത്മാവിന്റെ ആനന്ദത്തിലേക്ക് വിരല് ചൂണ്ടുന്നു — യോഗത്തില് സ്ഥിരപ്പെട്ടവന്റെ ആന്തരിക ശാന്തിയും സംതൃപ്തിയും. ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങള്ക്ക് വിപരീതമായി, ഈ ആനന്ദം സ്ഥിരവും സ്വയംസിദ്ധവും ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്തതുമാണ്.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →