ശ്രീ ഭഗവദ്ധ്യാനസോപാനം Meaning — Line by Line
श्री भगवद्ध्यानसोपानम्
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ശ്രീ ഭഗവദ്ധ്യാനസോപാനം with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
- Verse 2. vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
- Verse 3. citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
- Verse 4. kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
- Verse 5. samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
- Verse 6. śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
- Verse 7. ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
- Verse 8. sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
- Verse 9. mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
- Verse 10. pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
- Verse 11. kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
- Verse 12. raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
- Verse 13. || iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
अन्तर्ज्योतिः किमपि यमिनामञ्जनं योगदृष्टे- श्चिन्तारत्नं सुलभमिह नः सिद्धिमोक्षानुरूपम् । दीनानाथव्यसनशमनं दैवतं दैवतानां दिव्यं चक्षुः श्रुतिपरिषदां दृश्यते रङ्गमध्ये ॥ १ ॥
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||
Meaningഅവിടെ, ശ്രീരംഗത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ദർശനമാകുന്നു — എന്തോ ഒരു അനിർവചനീയ അന്തർജ്യോതി, യമീ (സംയമ) മുനിമാരുടെ യോഗദൃഷ്ടിക്ക് അഞ്ജനം, ഇവിടെ നമുക്ക് സുലഭമായ ചിന്താമണി, സിദ്ധി മോക്ഷം രണ്ടിനും അനുരൂപം, ദീന-അനാഥരുടെ ദുഃഖം ശമിപ്പിക്കുന്നത്, ദേവന്മാർക്കും ദേവൻ, ശ്രുതി-പരിഷത്തുകളുടെ ദിവ്യ നേത്രം. (1)
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
वेदातीतश्रुतिपरिमलं वेधसां मौलिसेव्यं प्रादुर्भूतं कनकसरितः सैकते हंसजुष्टे । लक्ष्मीभूम्योः करसरसिजैर्लालितं रङ्गभर्तुः पादाम्भोजं प्रतिफलति मे भावनादीर्घिकायाम् ॥ २ ॥
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||
Meaningഎന്റെ ഭാവനാ-ദീർഘികയിൽ (തടാകത്തിൽ) ശ്രീരംഗനാഥന്റെ പാദ-കമലങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു — വേദങ്ങളെയും കടന്ന പരിമളം, വേദങ്ങളുടെ പരിമള-സ്വരൂപം, ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരുടെ കിരീടങ്ങളാൽ സേവ്യം, സ്വർണ-സരിത (കാവേരി) അരയന്നങ്ങൾ വസിക്കുന്ന മണൽത്തിട്ടയിൽ ആവിർഭവിച്ചവ, ലക്ഷ്മീ-ഭൂമിമാരുടെ കര-കമലങ്ങളാൽ ലാളിക്കപ്പെടുന്നവ. (2)
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
चित्राकारां कटकरुचिभिश्चारुवृत्तानुपूर्वां काले दूत्यद्रुततरगतिं कान्तिलीलाकलाचीम् । जानुच्छायाद्विगुणसुभगां रङ्गभर्तुर्मदात्मा जङ्घां दृष्ट्वा जननपदवीजाङ्घिकत्वं जहाति ॥ ३ ॥
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||
Meaningരംഗനാഥന്റെ ജംഘകളെ (കണങ്കാലുകളെ) കണ്ട് — വിചിത്രാകാരം, സുന്ദര-വൃത്തം, ക്രമേണ മെലിയുന്നവ, സമയത്ത് ദൂതനെപ്പോലെ വേഗമേറിയവ, കാന്തി ലീലകളാൽ കലിതം, മുട്ടുകളുടെ കാന്തിയാൽ ഇരട്ടി സുഭഗം — എന്റെ മുഗ്ധ മനസ്സ് ജന്മ-മാർഗത്തിൽ അലയുന്ന സ്വഭാവം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. (3)
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
कामारामस्थिरकदलिकास्तम्भसम्भावनीयं क्षौमाश्लिष्टं किमपि कमलाभूमिनीलोपधानम् । न्यञ्चत्काञ्चीकिरणरुचिरं निर्विशत्यूरुयुग्मं लावण्यौघद्वयमिव मतिर्मामिका रङ्गयूनः ॥ ४ ॥
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||
Meaningഎന്റെ ബുദ്ധി യുവ രംഗനാഥന്റെ ഊരു-യുഗളത്തിൽ (തുടകളുടെ ജോഡിയിൽ) പ്രവേശിക്കുന്നു — കാമ ഉദ്യാനത്തിലെ സ്ഥിര കദളീ-സ്തംഭങ്ങളോട് ഉപമിക്കാവുന്നവ, ക്ഷൗമത്താൽ (പട്ടാൽ) ആവൃതം, ലക്ഷ്മിക്ക് അനിർവചനീയ നീല ഉപധാനം (തലയണ), താഴേക്ക് ഒഴുകുന്ന മേഖലയുടെ കിരണങ്ങളാൽ രുചിരം — രണ്ട് ലാവണ്യ-ധാരകൾ പോലെ. (4)
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
सम्प्रीणाति प्रतिकलमसौ मानसं मे सुजाता गम्भीरत्वात्क्वचन समये गूढनिक्षिप्तविश्वा । नालीकेन स्फुरितरजसा वेधसो निर्मिमाणा रम्यावर्तद्युतिसहचरी रङ्गनाथस्य नाभिः ॥ ५ ॥
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||
Meaningഓരോ നിമിഷവും രംഗനാഥന്റെ സുജാത നാഭി എന്റെ മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു — എത്ര ഗംഭീരമെന്നാൽ പ്രളയകാലത്ത് സമസ്ത വിശ്വത്തെയും ഗൂഢമായി തന്നിൽ വയ്ക്കുന്നു, വിടർന്ന പരാഗമുള്ള കമലത്താൽ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, രമ്യ ആവർത്തത്തിന്റെ കാന്തിക്ക് സഹചാരി. (5)
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
श्रीवत्सेन प्रथितविभवं श्रीपदन्यासधन्यं मध्यं बाह्वोर्मणिवररुचा रञ्जितं रङ्गधाम्नः । सान्द्रच्छायं तरुणतुलसीचित्रया वैजयन्त्या सन्तापं मे शमयति धियश्चन्द्रिकोदारहारम् ॥ ६ ॥
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||
Meaningരംഗധാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം (അരക്കെട്ട്) — ശ്രീവത്സത്താൽ വിഭവ-പ്രസിദ്ധം, ശ്രീയുടെ പാദ-ന്യാസത്താൽ ധന്യം, ഭുജങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്രേഷ്ഠ മണികളുടെ കാന്തിയാൽ രഞ്ജിതം, പുതിയ തുളസിയോടെ വിചിത്ര വൈജയന്തി മാലയാൽ സാന്ദ്ര-ഛായ ഉള്ളത്, ചന്ദ്രിക പോലെ ഉദാര ഹാരത്തോടെ കൂടിയത് — എന്റെ മനസ്സിന്റെ സന്താപം ശമിപ്പിക്കുന്നു. (6)
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
एकं लीलोपहितमितरं बाहुमाजानुलम्बं प्राप्तौ रङ्गे शयितुरखिलप्रार्थनापारिजातम् । दृप्ता सेयं दृढनियमिता रश्मिभिर्भूषणानां चिन्ताहस्तिन्यनुभवति मे चित्रमालानयन्त्रम् ॥ ७ ॥
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||
Meaningശയിക്കുന്ന രംഗനാഥന്റെ രണ്ട് ഭുജങ്ങൾ — ഒന്ന് ലീലയായി വയ്ക്കപ്പെട്ടത്, മറ്റൊന്ന് മുട്ടുകൾ വരെ തൂങ്ങുന്നത്, സമസ്ത പ്രാർഥനകളും നിറവേറ്റുന്ന പാരിജാതം — ഗർവിച്ചാലും ആഭരണങ്ങളുടെ കിരണങ്ങളാൽ ദൃഢമായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടവ; എന്റെ ചിന്താ-ഹസ്തിനി (പെണ്ണാന) അവയെ വിചിത്ര ആലാന-സ്തംഭമായി അനുഭവിക്കുന്നു. (7)
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
साभिप्रायस्मितविकसितं चारुबिम्बाधरोष्ठं दुःखापायप्रणयिनि जने दूरदत्ताभिमुख्यम् । कान्तं वक्त्रं कनकतिलकालङ्कृतं रङ्गभर्तुः स्वान्ते गाढं विलगति मम स्वागतोदारनेत्रम् ॥ ८ ॥
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||
Meaningരംഗനാഥന്റെ കാന്ത മുഖം — അർഥവത്തായ പുഞ്ചിരിയാൽ വിടർന്നത്, സുന്ദര ബിംബ-സദൃശ അധരോഷ്ഠം ഉള്ളത്, ദൂരെനിന്നുതന്നെ ദുഃഖിത ഭക്തന്റെ നേർക്ക് അഭിമുഖം, സ്വർണ-തിലകത്താൽ അലങ്കൃതം — തന്റെ സ്വാഗതപൂർണ ഉദാര നേത്രങ്ങളോടെ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഗാഢമായി പതിയുന്നു. (8)
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
माल्यैरन्तःस्थिरपरिमलैर्वल्लभास्पर्शमान्यैः कुप्यच्चोलीवचनकुटिलैः कुन्तलैः श्लिष्टमूले । रत्नापीडद्युतिशबलिते रङ्गभर्तुः किरीटे राजन्वत्यः स्थितिमधिगता वृत्तयश्चेतसो मे ॥ ९ ॥
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||
Meaningരംഗനാഥന്റെ കിരീടത്തിൽ — അതിന്റെ മൂലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുന്തലങ്ങളാൽ (കേശങ്ങളാൽ) വേഷ്ടിതം, രത്നാപീഡ കാന്തിയാൽ ശബലം — എന്റെ ചിത്ത വൃത്തികൾ രാജന്വതി (സുശാസിതം) ആയി സ്ഥിതി പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. (9)
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
पादाम्भोजं स्पृशति भजते रङ्गनाथस्य जङ्घा- मूरुद्वन्द्वे विलगति शनैरूर्ध्वमभ्येति नाभिम् । वक्षस्यास्ते वलति भुजयोर्मामिकेयं मनीषा वक्त्राभिख्यां पिबति वहते वासनां मौलिबन्धे ॥ १० ॥
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||
Meaningഎന്റെ ഈ ബുദ്ധി രംഗനാഥന്റെ പാദ-കമലത്തെ സ്പർശിച്ച് സേവിക്കുന്നു, ജംഘ ഊരു-യുഗളത്തിൽ ലഗ്നമാകുന്നു, പതുക്കെ മുകളിലേക്ക് നാഭി വരെ പോകുന്നു, വക്ഷത്തിൽ നിൽക്കുന്നു, ഭുജങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, മുഖ ശോഭ പാനം ചെയ്യുന്നു, കിരീട-ബന്ധത്തിൽ വാസനയെ (അനുരാഗത്തെ) ധരിക്കുന്നു. (10)
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
कान्तोदाररयैरिह भुजैः कङ्कणज्याकिणाङ्कै- र्लक्ष्मीधाम्नः पृथुलपरिघैर्लक्षिता भीतिहेतिः । अग्रे किञ्चिद्भुजगशयनः स्वात्मनैवात्मनः सन् मध्येरङ्गं मम च हृदये वर्तते सावरोधः ॥ ११ ॥
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||
Meaningഇവിടെ സർപ്പശായി ഭഗവാൻ വിരാജമാനൻ — അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭുജങ്ങൾ കാന്തം, ഉദാര-വേഗം ഉള്ളവ, ജ്യാ (വില്ലിന്റെ ഞാൺ) കിണാംകത്താൽ (തഴമ്പുകളാൽ) ചിഹ്നിതം, ലക്ഷ്മീ-ധാമത്തിന്റെ വിശാല അർഗള സദൃശം, ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന ആയുധ-സ്വരൂപം; തന്റെ ആത്മാവിനാൽ തന്നെ തനിക്കായി വിദ്യമാനനായി ശ്രീരംഗത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഇപ്പോൾ തന്റെ പരിവാരത്തോടെ എന്റെ ഹൃദയത്തിലും വസിക്കുന്നു. (11)
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
रङ्गास्थाने रसिकमहिते रञ्जिताशेषचित्ते विद्वत्सेवाविमलमनसा वेङ्कटेशेन कॢप्तम् । अक्लेशेन प्रणिहितधियामारुरुक्षोरवस्थां भक्तिं गाढां दिशतु भगवद्ध्यानसोपानमेतत् ॥ १२ ॥
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||
Meaningഈ ഭഗവദ്ധ്യാനസോപാനം — വിദ്വാന്മാരുടെ സേവയാൽ വിമല-മനസ്കനായ വേങ്കടേശൻ (വേദാന്ത ദേശികൻ) ശ്രീരംഗത്തിലെ രസിക-പൂജിത, സമസ്ത ചിത്തത്തെയും രഞ്ജിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് രചിച്ചു — ആ അവസ്ഥ വരെ കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രണിഹിത-ബുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് അനായാസമായി ഗാഢ ഭക്തി പ്രസാദിക്കട്ടെ. (12)
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
॥ इति श्रीमद्वेङ्कटेशार्यप्रणीतं भगवद्ध्यानसोपानं सम्पूर्णम् ॥
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
Meaningഇപ്രകാരം ശ്രീമദ് വേങ്കടേശാര്യൻ (വേദാന്ത ദേശികൻ) രചിച്ച ഭഗവദ്ധ്യാനസോപാനം സമ്പൂർണമായി.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam)
Author: Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya)
Period: 13th–14th century CE
സ്വാമി വേദാന്ത ദേശികൻ ശ്രീരംഗത്തിൽ ഭഗവാൻ രംഗനാഥന്റെ — ആദിശേഷനിന്മേൽ മഹാ ശയനമൂർത്തി വിഷ്ണു — ആരാധനയിൽ ഭഗവദ്ധ്യാനസോപാനം രചിച്ചു. തിരുപ്പാണാഴ്വാരുടെ തമിഴ് 'അമലനാദിപിരാൻ' അനുസരിച്ച് — അദ്ദേഹം ഭഗവാനെ പാദത്തിൽ നിന്ന് മുഖം വരെ കണ്ട്, അതിനുശേഷം മറ്റൊരു വസ്തുവിന്മേലും ദൃഷ്ടി പതിക്കില്ലെന്ന് സങ്കൽപിച്ചു — ദേശികൻ അതേ പാദാദി-കേശ (പാദം-മുതൽ-കിരീടം) ദർശനത്തെ സുന്ദര സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങളിൽ കോർത്തു. ഓരോ ശ്ലോകവും ധ്യാനിക്കുന്ന മനസ്സിനെ ഭഗവാന്റെ സ്വരൂപത്തിന്റെ ഓരോ അംഗത്തിന്മേൽ നിർത്തുന്നു, അതിനാൽ മുഴുവൻ സ്തോത്രവും ഒരു ധ്യാനത്തിന്റെ 'സോപാന'മാകുന്നു, ഇതിലൂടെ ഭക്തൻ ഭഗവാനുമായി സ്നേഹമയ മിലനത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു.
Frequently Asked Questions
'ഭഗവദ്ധ്യാനസോപാനം' എന്നാൽ എന്ത്?▼
ഇത് ആര്, ഏത് ദേവതയെക്കുറിച്ച് രചിച്ചു?▼
ഇത് ആഴ്വാർമാരുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?▼
അവസാന ശ്ലോകത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഫലം എന്താണ്?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →