ബ്രഹ്മ സത്യം ജഗന്മിഥ്യ — Word-by-Word Meaning
ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
ब्रह्म
brahma
ബ്രഹ്മം, പരമ അനന്ത സത്യം
सत्यम्
satyam
സത്യം, യഥാർഥം, എന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്
जगत्
jagat
ജഗത്ത്, നാമ-രൂപങ്ങളുടെ പ്രപഞ്ചം
मिथ्या
mithyā
മിഥ്യ, തോന്നൽ, വെറും തോന്നുന്ന (ആശ്രിത) അസ്തിത്വം മാത്രമുള്ളത്
जीवः
jīvaḥ
ജീവൻ, ദേഹധാരിയായ ആത്മാവ്
ब्रह्म एव
brahma eva
ബ്രഹ്മം തന്നെ, ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് അന്യമല്ല
न अपरः
na aparaḥ
ഭിന്നമല്ല, അന്യമല്ല
अनेन
anena
ഇതിനാൽ (ഈ വാക്യം / ഉപദേശത്താൽ)
वेद्यम्
vedyam
അറിയേണ്ടത്, അറിയാൻ യോഗ്യമായത്
सत्-शास्त्रम्
sat-śāstram
സത്-ശാസ്ത്രം, സമസ്ത പ്രമാണ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാരം
इति
iti
ഇപ്രകാരം, ഇങ്ങനെ
वेदान्त
vedānta
വേദാന്തം, വേദങ്ങളുടെ പരാകാഷ്ഠ (ഉപനിഷദ് ജ്ഞാനം)
डिण्डिमः
ḍiṇḍimaḥ
ഡിണ്ഡിമം (ഘോഷണം), ദുന്ദുഭി നാദം (പരസ്യമായി മുഴങ്ങുന്ന പ്രഖ്യാപനം)
Complete Translation
ബ്രഹ്മം സത്യമാണ്, ജഗത്ത് മിഥ്യ (തോന്നൽ മാത്രം) ആണ്, ജീവൻ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഭിന്നമല്ല. ഇതാണ് അറിയേണ്ട സത്-ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാരം — എന്ന് വേദാന്തത്തിന്റെ ഡിണ്ഡിമം (ദുന്ദുഭി നാദം) ഘോഷിക്കുന്നു.
Origin & History
Source: Advaita Vedanta tradition; attributed to Adi Shankaracharya (also appears in Brahma Jnanavali Mala)
Author: Adi Shankaracharya (traditional)
Period: c. 8th century CE
ഈ ശ്ലോകം ആദി ശങ്കരാചാര്യരുടെ അദ്വൈത (അദ്വയ) ദർശനത്തിന്റെ ഏക ഏറ്റവും സംക്ഷിപ്ത സാരാംശമായി പ്രസിദ്ധമാണ്. തലമുറകളായി ആചാര്യന്മാർ ഇതിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ശിഷ്യരെ വേദാന്തത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിച്ചു — ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സത്യത, ജഗത്തിന്റെ മിഥ്യാത്വം, ജീവന്റെ പരതത്ത്വവുമായുള്ള മൂല ഐക്യം. ഇത് എത്രമാത്രം കേന്ദ്രമാണെന്നാൽ, വേദാന്തം ലോകത്തിന് തന്റെ സത്യം ഘോഷിക്കുന്ന അതേ ദുന്ദുഭി നാദം (ഡിണ്ഡിമം) എന്ന് ഇതിനെ വർണിക്കുന്നു.
Frequently Asked Questions
ഈ ശ്ലോകം രചിച്ചത് ആരാണ്?▼
ഇത് പരമ്പരാഗതമായി ആദി ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ആരോപിക്കപ്പെട്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്വൈത വേദാന്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന സാരാംശമായി പ്രചരിക്കുന്നു. ഇത് വേദാന്ത ഉപദേശ പാരമ്പര്യത്തിൽ (ബ്രഹ്മ ജ്ഞാനാവലി മാല പോലുള്ള കൃതികൾ ഉൾപ്പെടെ) കാണപ്പെടുന്നു, എല്ലായിടത്തും അദ്വൈതത്തിന്റെ ശിരോമണി വാക്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
'ജഗത്ത് മിഥ്യ' എന്നാൽ ജഗത്ത് ഇല്ല എന്നാണോ അർഥം?▼
അല്ല. 'മിഥ്യ' എന്നാൽ ഇല്ലാത്തത് എന്നല്ല; ജഗത്തിന് വെറും ആശ്രിത, തോന്നൽ തലത്തിലുള്ള അസ്തിത്വം മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്നാണ്, പ്രതിബിംബം അല്ലെങ്കിൽ സ്വപ്നം പോലെ. അത് ഉണ്ട്, അനുഭവത്തിൽ വരുന്നു, പക്ഷേ ബ്രഹ്മത്തെപ്പോലെ പൂർണമായി, സ്വതന്ത്രമായി സത്യമല്ല. ബ്രഹ്മത്തിന് മാത്രമേ മാറാത്ത, സ്വയംസിദ്ധമായ അസ്തിത്വമുള്ളൂ.
ജീവൻ എങ്ങനെ ബ്രഹ്മമാകും?▼
ജീവന്റെ തോന്നുന്ന വേർപാട് അജ്ഞാനത്താൽ (അവിദ്യ) ആണെന്ന് അദ്വൈതം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്താൽ ആ അജ്ഞാനം നീങ്ങുമ്പോൾ, അന്തരാത്മാവ് (ആത്മാവ്) ഒരിക്കലും അനന്ത ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് അന്യമല്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ് മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു — 'ജീവോ ബ്രഹ്മൈവ നാപരഃ'.
'വേദാന്ത-ഡിണ്ഡിമം' എന്നാൽ എന്താണ്?▼
'ഡിണ്ഡിമം' എന്നാൽ ഒരു പെരുമ്പറ അല്ലെങ്കിൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള, പരസ്യമായ പ്രഖ്യാപനം. ഈ വരി കാവ്യാത്മകമായി ഈ മൂന്ന് തരം സത്യത്തെ വേദാന്തം മുഴങ്ങുന്ന പെരുമ്പറ പോലെ അത്രയും ധൈര്യത്തോടെയും വിജയത്തോടെയും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു — ഇത് സമസ്ത ഉപനിഷത്തുകളുടെ മുഴങ്ങുന്ന നിഗമനമാണ്.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →