ബ്രഹ്മ സ്തുതി Meaning — Line by Line
ब्रह्म स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ബ്രഹ്മ സ്തുതി with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. śrī-brahmovāca
- Verse 2. asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
- Verse 3. jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
- Verse 4. śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
- Verse 5. pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
- Verse 6. tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
- Verse 7. guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
- Verse 8. tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
śrī-brahmovāca
श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥
śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||
Meaningശ്രീബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു — ഓ വന്ദനീയനായ പ്രഭോ! ഞാൻ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ ശരീരം മേഘംപോലെ ശ്യാമളം, വസ്ത്രം മിന്നൽപോലെ പ്രകാശമാനം; ഗുഞ്ജാ കുണ്ഡലങ്ങളാലും മയിൽപീലിയാലും അങ്ങയുടെ മുഖം ശോഭിക്കുന്നു. വനപുഷ്പമാല അണിഞ്ഞ്, കയ്യിൽ ഉരുള, വടി, കൊമ്പ്, ഓടക്കുഴൽ ഏന്തി, മൃദുവായ പാദങ്ങളോടെ — അങ്ങ് ഗോപരാജൻ നന്ദന്റെ പുത്രനായി ശോഭിക്കുന്നു.
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः ॥ २ ॥
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||
Meaningഓ ദേവാ! ഭക്തരോട് അനുഗ്രഹം ചെയ്യാൻ അങ്ങയുടെ ഇച്ഛയാൽ പ്രകടമായ ഈ ദിവ്യ ശരീരം, ഭൗതിക ഭൂതങ്ങളാൽ നിർമിതമല്ല — ഇതിന്റെ മഹിമപോലും ആർക്കും ദീർഘമായ മാനസിക പ്രയത്നത്താൽ ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല; പിന്നെ ആത്മസുഖാനുഭവ സ്വരൂപമായ സാക്ഷാത് അങ്ങയെ ആർക്ക് ഗ്രഹിക്കാനാവും!
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||
Meaningജ്ഞാനത്തിനായുള്ള (ശുഷ്ക) പ്രയത്നം ഉപേക്ഷിച്ച്, വെറുതെ നമസ്കരിച്ചുകൊണ്ട്, സാധുക്കളുടെ വാക്കാൽ പാടപ്പെട്ട അങ്ങയുടെ കഥകളിൽ ജീവിക്കുന്നവർ — അവരവരുടെ സ്ഥിതിയിൽ നിലകൊണ്ട്, ശരീരം, വാക്ക്, മനസ്സുകൊണ്ട് ശ്രവണത്താൽ ലഭിച്ച (അങ്ങയുടെ സന്ദേശത്തിന്) സമർപ്പിതരായി — ഓ അജിതാ! അത്തരം ഭക്തർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ജയിക്കപ്പെടാത്ത അങ്ങയെയും ജയിക്കുന്നു.
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||
Meaningഓ വിഭോ! ശ്രേയസ്സിന്റെ മാർഗമായ ഭക്തിയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, വെറും നിർവിശേഷ ജ്ഞാനപ്രാപ്തിക്കായി ക്ലേശിക്കുന്നവർക്ക് വെറും ക്ലേശം മാത്രമേ ശേഷിക്കൂ — വെറും ഉമി ഇടിക്കുന്നവർക്ക് അധ്വാനമല്ലാതെ ഒന്നും കിട്ടാത്തതുപോലെ.
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||
Meaningഓ ഭൂമൻ! ഈ ലോകത്ത് മുമ്പ് അനേകം യോഗികൾ, തങ്ങളുടെ കർമങ്ങളാൽ ലഭിച്ച സാധനങ്ങളാൽ അങ്ങയിൽ ചേഷ്ടയെ സമർപ്പിച്ച്, കഥാശ്രവണത്താൽ ഉണ്ടായ ഭക്തിയാൽ തന്നെ പ്രബുദ്ധരായി, ഓ അച്യുതാ! എളുപ്പത്തിൽ അങ്ങയുടെ പരമഗതിയെ പ്രാപിച്ചു.
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः । अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||
Meaningഎങ്കിലും, ഓ ഭൂമൻ! ദിവ്യ ഗുണങ്ങളുള്ള അങ്ങയുടെ മഹിമയെ നിർമല അന്തഃകരണമുള്ളവർക്കു മാത്രമേ അറിയാനാവൂ — തങ്ങളുടെ നിർവികാര, അരൂപ, ആത്മാനുഭവത്താൽ, അതിൽ അങ്ങ് മാത്രമേ അറിയത്തക്കവനായുള്ളൂ — മറ്റൊരു വിധത്തിലുമല്ല.
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः ॥ ७ ॥
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||
Meaningസമസ്ത ഗുണങ്ങൾക്കും സ്വാമിയായിട്ടും ജഗത്കല്യാണത്തിനായി അവതരിച്ച അങ്ങയുടെ ഗുണങ്ങളെ അളക്കാൻ ആർക്ക് കഴിയും? ഏതെങ്കിലും സമർഥൻ കാലക്രമത്തിൽ ഭൂമിയിലെ പരമാണുക്കളെ, ആകാശത്തിലെ മഞ്ഞുകണങ്ങളെ, നക്ഷത്ര പ്രകാശ കണങ്ങളെ എണ്ണിയേക്കാം, പക്ഷേ അങ്ങയുടെ മഹിമയെ അല്ല.
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||
Meaningഅങ്ങയുടെ കൃപയെ നന്നായി കാത്തിരുന്ന്, തന്റെ പൂർവകൃത കർമങ്ങളുടെ ഫലത്തെ ക്ഷമയോടെ അനുഭവിച്ച്, ഹൃദയം, വാക്ക്, ശരീരംകൊണ്ട് അങ്ങയെ നമസ്കരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യനാണ് മുക്തിപദത്തിന്റെ യഥാർഥ അധികാരി (അവകാശി).
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 14, verses 1–8 (Brahma-stuti, opening verses of Brahma's prayers to Lord Krishna)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Lord Brahma)
Period: Classical Puranic era
ശ്രീകൃഷ്ണൻ ബൃന്ദാവനത്തിൽ ഇടയനായി തന്റെ ബാലലീലകൾ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, ആ ബാലന്റെ ദിവ്യത്വം പരീക്ഷിക്കാനുള്ള ജിജ്ഞാസയിൽ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മായാശക്തിയാൽ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സമസ്ത പശുക്കിടാങ്ങളെയും ഇടയക്കൂട്ടുകാരെയും അപഹരിച്ച് ഒളിപ്പിച്ചു. ഒട്ടും വ്യാകുലനാകാതെ ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെത്തന്നെ ഓരോ നഷ്ടപ്പെട്ട കിടാവിന്റെയും ബാലന്റെയും തുല്യരൂപങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ച്, ഒരു മുഴുവൻ വർഷം അവരുടെ സ്വന്തം അമ്മമാരെയും വഞ്ചിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് മടങ്ങിവന്ന് താൻ ഒളിപ്പിച്ച കിടാങ്ങളെയും ബാലന്മാരെയും, ശ്രീകൃഷ്ണൻ സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ച ഇരട്ടരൂപങ്ങളെയും — പിന്നെ എണ്ണമറ്റ ചതുർഭുജ വിഷ്ണുരൂപങ്ങൾ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതും — കണ്ടപ്പോൾ പൂർണമായി തലകുനിച്ചു. തന്റെ ഹംസവാഹനത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങി സൃഷ്ടികർത്താവ് ആ ഇടയബാലന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച് ഈ സ്തുതി ചൊരിഞ്ഞു, ഇതിന്റെ ആരംഭ ശ്ലോകങ്ങളാണ് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവ.
Frequently Asked Questions
ബ്രഹ്മ സ്തുതി എന്താണ്?▼
ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് ഈ പ്രാർഥന എന്തിന് സമർപ്പിച്ചു?▼
ശ്ലോകം 10.14.3 ന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഉപദേശം എന്താണ്?▼
ശ്ലോകം 10.14.8 എന്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →