ബ്രഹ്മ സ്തുതി PDF

श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥

śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||

ശ്രീബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു — ഓ വന്ദനീയനായ പ്രഭോ! ഞാൻ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ ശരീരം മേഘംപോലെ ശ്യാമളം, വസ്ത്രം മിന്നൽപോലെ പ്രകാശമാനം; ഗുഞ്ജാ കുണ്ഡലങ്ങളാലും മയിൽപീലിയാലും അങ്ങയുടെ മുഖം ശോഭിക്കുന്നു. വനപുഷ്പമാല അണിഞ്ഞ്, കയ്യിൽ ഉരുള, വടി, കൊമ്പ്, ഓടക്കുഴൽ ഏന്തി, മൃദുവായ പാദങ്ങളോടെ — അങ്ങ് ഗോപരാജൻ നന്ദന്റെ പുത്രനായി ശോഭിക്കുന്നു.

अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः ॥ २ ॥

asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||

ഓ ദേവാ! ഭക്തരോട് അനുഗ്രഹം ചെയ്യാൻ അങ്ങയുടെ ഇച്ഛയാൽ പ്രകടമായ ഈ ദിവ്യ ശരീരം, ഭൗതിക ഭൂതങ്ങളാൽ നിർമിതമല്ല — ഇതിന്റെ മഹിമപോലും ആർക്കും ദീർഘമായ മാനസിക പ്രയത്നത്താൽ ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല; പിന്നെ ആത്മസുഖാനുഭവ സ്വരൂപമായ സാക്ഷാത് അങ്ങയെ ആർക്ക് ഗ്രഹിക്കാനാവും!

ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||

ജ്ഞാനത്തിനായുള്ള (ശുഷ്ക) പ്രയത്നം ഉപേക്ഷിച്ച്, വെറുതെ നമസ്കരിച്ചുകൊണ്ട്, സാധുക്കളുടെ വാക്കാൽ പാടപ്പെട്ട അങ്ങയുടെ കഥകളിൽ ജീവിക്കുന്നവർ — അവരവരുടെ സ്ഥിതിയിൽ നിലകൊണ്ട്, ശരീരം, വാക്ക്, മനസ്സുകൊണ്ട് ശ്രവണത്താൽ ലഭിച്ച (അങ്ങയുടെ സന്ദേശത്തിന്) സമർപ്പിതരായി — ഓ അജിതാ! അത്തരം ഭക്തർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ജയിക്കപ്പെടാത്ത അങ്ങയെയും ജയിക്കുന്നു.

श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥

śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||

ഓ വിഭോ! ശ്രേയസ്സിന്റെ മാർഗമായ ഭക്തിയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, വെറും നിർവിശേഷ ജ്ഞാനപ്രാപ്തിക്കായി ക്ലേശിക്കുന്നവർക്ക് വെറും ക്ലേശം മാത്രമേ ശേഷിക്കൂ — വെറും ഉമി ഇടിക്കുന്നവർക്ക് അധ്വാനമല്ലാതെ ഒന്നും കിട്ടാത്തതുപോലെ.

पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥

pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||

ഓ ഭൂമൻ! ഈ ലോകത്ത് മുമ്പ് അനേകം യോഗികൾ, തങ്ങളുടെ കർമങ്ങളാൽ ലഭിച്ച സാധനങ്ങളാൽ അങ്ങയിൽ ചേഷ്ടയെ സമർപ്പിച്ച്, കഥാശ്രവണത്താൽ ഉണ്ടായ ഭക്തിയാൽ തന്നെ പ്രബുദ്ധരായി, ഓ അച്യുതാ! എളുപ്പത്തിൽ അങ്ങയുടെ പരമഗതിയെ പ്രാപിച്ചു.

तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः । अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥

tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||

എങ്കിലും, ഓ ഭൂമൻ! ദിവ്യ ഗുണങ്ങളുള്ള അങ്ങയുടെ മഹിമയെ നിർമല അന്തഃകരണമുള്ളവർക്കു മാത്രമേ അറിയാനാവൂ — തങ്ങളുടെ നിർവികാര, അരൂപ, ആത്മാനുഭവത്താൽ, അതിൽ അങ്ങ് മാത്രമേ അറിയത്തക്കവനായുള്ളൂ — മറ്റൊരു വിധത്തിലുമല്ല.

गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः ॥ ७ ॥

guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||

സമസ്ത ഗുണങ്ങൾക്കും സ്വാമിയായിട്ടും ജഗത്കല്യാണത്തിനായി അവതരിച്ച അങ്ങയുടെ ഗുണങ്ങളെ അളക്കാൻ ആർക്ക് കഴിയും? ഏതെങ്കിലും സമർഥൻ കാലക്രമത്തിൽ ഭൂമിയിലെ പരമാണുക്കളെ, ആകാശത്തിലെ മഞ്ഞുകണങ്ങളെ, നക്ഷത്ര പ്രകാശ കണങ്ങളെ എണ്ണിയേക്കാം, പക്ഷേ അങ്ങയുടെ മഹിമയെ അല്ല.

तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥

tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||

അങ്ങയുടെ കൃപയെ നന്നായി കാത്തിരുന്ന്, തന്റെ പൂർവകൃത കർമങ്ങളുടെ ഫലത്തെ ക്ഷമയോടെ അനുഭവിച്ച്, ഹൃദയം, വാക്ക്, ശരീരംകൊണ്ട് അങ്ങയെ നമസ്കരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യനാണ് മുക്തിപദത്തിന്റെ യഥാർഥ അധികാരി (അവകാശി).