ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം PDF

मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः । आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दरूपं स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥

maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

ഞാൻ ആ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ വന്ദിക്കുന്നു — രൂപത്തിൽ നിത്യയുവാവെങ്കിലും, ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായ വൃദ്ധ ഋഷിമാർക്കിടയിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ; മൗനത്തിലൂടെ പരബ്രഹ്മ തത്ത്വം ഉപദേശിക്കുന്നവൻ; ആചാര്യന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, കയ്യിൽ ചിന്മുദ്ര ധരിച്ചവൻ, ആനന്ദസ്വരൂപൻ, തന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ രമിക്കുന്നവൻ, പ്രസന്നമുഖൻ.

विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया । यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥

viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||

ഈ വിശ്വം കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന നഗരം പോലെയാണ് — തന്റെ ആത്മാവിനുള്ളിൽ തന്നെ ഉള്ളതെങ്കിലും, മായയാൽ സ്വപ്നത്തിലെന്ന പോലെ പുറത്ത് ഉദ്ഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഉണരുന്ന നിമിഷത്തിൽ ഇതെല്ലാം തന്റെ അദ്വയ ആത്മാവായി സാക്ഷാത്തായി അറിയുന്നവൻ ആരോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् । मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥

bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||

ഈ വിശ്വം പ്രകടമാകുന്നതിനു മുമ്പ് വിത്തിനുള്ളിൽ ഒളിച്ച മുളയെപ്പോലെ നിർവികല്പമായി (ഭേദമില്ലാതെ) ഇരുന്നു; പിന്നെ മായയാൽ കല്പിക്കപ്പെട്ട ദേശകാല ഭേദങ്ങളുടെ വൈചിത്ര്യത്താൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട്, മാന്ത്രികനെപ്പോലെ, മഹായോഗിയെപ്പോലെ, തന്റെ ഇച്ഛയാൽ അതിനെ ആരു വിടർത്തുന്നുവോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् । यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥

yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||

ആരുടെ സ്വയംപ്രകാശ ചൈതന്യം — താനേ സത്സ്വരൂപമായി — അസത്തായ (മിഥ്യ) വസ്തുക്കളെയും സത്യമെന്ന പോലെ ഭാസിപ്പിക്കുന്നുവോ; 'തത്ത്വമസി' എന്ന വേദവാക്യത്താൽ തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ ബോധിപ്പിക്കുന്നുവോ; ആരെ സാക്ഷാത്കരിച്ചാൽ ജനന-മരണ സമുദ്രത്തിൽ വീണ്ടും വീഴാത്തുവോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते । जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत् तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥

nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||

അനേകം ദ്വാരങ്ങളുള്ള കുടത്തിനുള്ളിൽ വെച്ച മഹാദീപത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ, ആരുടെ ജ്ഞാനം കണ്ണ് മുതലായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വാതിലുകളിലൂടെ പുറത്തേക്ക് സ്പന്ദിക്കുന്നുവോ; 'ഞാൻ അറിയുന്നു' എന്ന് അവൻ തന്നെ പ്രകാശിച്ചാൽ, ഈ സമസ്ത ജഗത്തും അവനു പിന്നാലെ (അവന്റെ പ്രകാശത്താൽ തന്നെ) പ്രകാശിക്കുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः । मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥

dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||

'ശരീരം, പ്രാണൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ചഞ്ചല ബുദ്ധി, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമാണ് ആത്മാവ്' എന്ന് സ്ത്രീ, ബാലൻ, അന്ധൻ, ജഡനെപ്പോലെ ഭ്രമിച്ച വാദികൾ ഉറക്കെ വാദിക്കുന്നു. മായാശക്തിയുടെ വിലാസത്താൽ കല്പിക്കപ്പെട്ട ഈ മഹാ വ്യാമോഹത്തെ സംഹരിക്കുന്നവനു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात् सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् । प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥

rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||

രാഹുവിനാൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ട സൂര്യചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ, മനുഷ്യൻ ഗാഢനിദ്രയിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഉപസംഹാരത്താൽ മായയാൽ മൂടപ്പെട്ട് കേവലം ശുദ്ധ സത്താമാത്രമായി മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; ഉണരുമ്പോൾ 'ഞാൻ മുമ്പ് (ഉറങ്ങി)' എന്ന് ആ നിത്യ ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा । स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥

bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||

ബാല്യം, യൗവനം, വാർധക്യം, അതുപോലെ ജാഗ്രത്, സ്വപ്നം, സുഷുപ്തി — ഈ മാറുന്ന എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും 'ഞാൻ' എന്ന് ഉള്ളിൽ ഇടവിടാതെ സ്ഫുരിക്കുന്ന ആ ആത്മാവിനെ, തന്റെ ഭക്തർക്ക് മംഗളകരമായ (ഭദ്ര) മുദ്രയാൽ പ്രകടമാക്കുന്നവനു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः । स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥

viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||

മായയാൽ ഭ്രമിച്ച ഈ പുരുഷൻ, സ്വപ്നത്തിലോ ജാഗ്രത്തിലോ, ഈ ഒരേ (ആത്മ രൂപ) വിശ്വത്തെ കാര്യ-കാരണം, സ്വാമി-സേവകൻ, ശിഷ്യ-ആചാര്യൻ, പിതാവ്-പുത്രൻ മുതലായ ഭേദങ്ങളാൽ പലതായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान् इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् । नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥

bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||

ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ജീവൻ (പുരുഷൻ) — ഈ എട്ട് രൂപങ്ങളായി (അഷ്ടമൂർത്തി) ഈ ചരാചര ജഗത്ത് ഭാസിക്കുന്നു; ആഴത്തിൽ വിചാരിക്കുന്നവർക്ക് ആ സർവവ്യാപി പരമ തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് വേറെ ഒന്നും ഇല്ല — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.

सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् । सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः ततः सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥

sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||

ഈ സ്തോത്രത്തിൽ 'എല്ലാം ആത്മാവ് തന്നെ' (സർവാത്മത്വം) എന്ന തത്ത്വം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഇതിന്റെ ശ്രവണം, അർഥമനനം, ധ്യാനം, സങ്കീർത്തനം എന്നിവയാൽ സർവാത്മത്വ മഹാ വിഭൂതിയോടു കൂടിയ ഈശ്വരത്വം തനിയെ ലഭിക്കുന്നു, പിന്നെ അഷ്ടധാ വ്യക്തമാകുന്ന അബാധിത ഐശ്വര്യവും സിദ്ധിക്കുന്നു.

वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् । त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥

vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||

ഞാൻ ആ ദക്ഷിണാമൂർത്തി ദേവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു — ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിലത്ത് ഇരിക്കുന്നവൻ, ഒത്തുകൂടിയ മുനിമാർക്കെല്ലാം ജ്ഞാനദാതാവ്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഈശൻ, ഗുരു, ജനന-മരണ ദുഃഖത്തെ ഛേദിക്കുന്നതിൽ നിപുണൻ.