একদন্ত স্তোত্রম্ (একদন্তশরণাগতি স্তোত্রম্)
ഏകദന്ത സ്തോത്രം (ഏകദന്ത ശരണാഗതി സ്തോത്രം) in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
একদন্ত স্তোত্রম্ — প্রকৃতপক্ষে শ্রীমুদ্গলপুরাণের একদন্তশরণাগতি স্তোত্র — সেই মহান বেদান্তিক স্তোত্র যেখানে দেব ও ঋষি গণেশকে একদন্ত পরব্রহ্ম রূপে শরণ নেন। প্রতিটি শ্লোক 'তম্ একদন্তং শরণং ব্রজামঃ' — 'সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই' — দিয়ে শেষ হয়, এবং তাঁকে সত্স্বরূপ, অনন্ত চৈতন্য, তুরীয় অবস্থা, এবং যাঁর আজ্ঞায় ব্রহ্মা-বিষ্ণু-শিব সৃষ্টি-পালন-সংহার করেন, এই রূপে স্তুতি করে। স্বয়ং একদন্ত বচন দেন যে একুশটি শ্লোক একুশ বার একুশ দিন পাঠ সমস্ত কামনা পূর্ণ করে এবং ভক্তকে ব্রহ্মরূপ বানিয়ে দেয়।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Mudgala Purana (Second Khanda, Chapter 3) · Traditional; spoken by the Devarshis (gods and sages), narrated by Gritsamada / Mudgala · Puranic
শ্রীমুদ্গলপুরাণে — গণেশের অবতারসমূহে উৎসর্গীকৃত মহান গাণপত্য গ্রন্থে — দেব ও ঋষি, একদন্তের মাহাত্ম্যে অভিভূত হয়ে, এই পূর্ণ শরণাগতির স্তোত্র অর্পণ করেন। তাঁকে যথেষ্ট স্তুতি করতে অসমর্থ হয়ে তাঁরা শ্লোকে-শ্লোকে তাঁকে সেই পরব্রহ্ম রূপে শরণ নেন যাঁর থেকে এবং যাঁর আজ্ঞায় সমস্ত সৃষ্টি প্রবৃত্ত হয়। প্রসন্ন হয়ে একদন্ত প্রকট হন, তাঁদের স্তুতি গ্রহণ করেন, এবং বর দেন যে যে একে বিধিপূর্বক পড়বে সে সমস্ত সিদ্ধি ও ব্রহ্মের সঙ্গে একত্ব প্রাপ্ত করবে।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
এই শরণাগতি স্তোত্রে প্রসন্ন হয়ে স্বয়ং একদন্ত একে 'সর্ব-সিদ্ধি-প্রদায়কম্' — সমস্ত সিদ্ধির দাতা — ঘোষণা করলেন, এই বচন দিয়ে যে যে এর একুশটি শ্লোক একুশ দিন ধরে একুশ বার পাঠ করবে, তার জন্য তিন লোকে কিছুই অপ্রাপ্য থাকবে না এবং সে অসম্ভবকেও সিদ্ধ করে নেবে।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
শ্রীগণেশায নমঃ । দেবর্ষয ঊচুঃ । সদাত্মরূপং সকলাদিভূতম্ অমাযিনং সোঽহমচিন্ত্যবোধম্ । অনাদিমধ্যান্তবিহীনমেকং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥১॥
śrī gaṇeśāya namaḥ । devarṣaya ūchuḥ । sadātma-rūpaṁ sakalādi-bhūtam amāyinaṁ so'ham achintya-bodham । anādi-madhyānta-vihīnam ekaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥1॥
অর্থ:শ্রীগণেশকে নমস্কার। দেবগণ ও ঋষিগণ বললেন:
অনন্তচিদ্রূপমযং গণেশম্ অভেদভেদাদিবিহীনমাদ্যম্ । হৃদি প্রকাশস্য ধরং স্বধীস্থং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥২॥
ananta-chid-rūpam ayaṁ gaṇeśam abheda-bhedādi-vihīnam ādyam । hṛdi prakāśasya dharaṁ svadhī-sthaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥2॥
অর্থ:যিনি সদা সত্স্বরূপ, সমস্তের আদিকারণ, মায়া থেকে রহিত, অচিন্ত্য বোধস্বরূপ 'সোঽহম্', আদি-মধ্য-অন্ত থেকে রহিত একমেব — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
সমাধিসংস্থং হৃদি যোগিনাং যং প্রকাশরূপেণ বিভাতমেতম্ । সদা নিরালম্বসমাধিগম্যং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥৩॥
samādhi-saṁsthaṁ hṛdi yogināṁ yaṁ prakāśa-rūpeṇa vibhātam etam । sadā nirālamba-samādhi-gamyaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥3॥
অর্থ:যিনি অনন্ত চিদ্রূপময় গণেশ, ভেদ-অভেদ আদি থেকে রহিত আদিপুরুষ, হৃদয়ে প্রকাশের ধারক, আমাদের বুদ্ধিতে স্থিত — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
স্ববিম্বভাবেন বিলাসযুক্তাং প্রত্যক্ষমাযাং বিবিধস্বরূপাম্ । স্ববীর্যকং তত্র দদাতি যো বৈ তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥৪॥
svabimba-bhāvena vilāsa-yuktāṁ pratyakṣa-māyāṁ vividha-svarūpām । sva-vīryakaṁ tatra dadāti yo vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥4॥
অর্থ:যাঁকে যোগীগণ হৃদয়ের সমাধিতে প্রকাশরূপে বিভাসিত দেখেন, যিনি সদা নিরালম্ব সমাধি দ্বারা প্রাপ্য — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
ত্বদীযবীর্যেণ সমর্থভূত- স্বমাযযা সংরচিতং চ বিশ্বম্ । তুরীযকং হ্যাত্মপ্রতীতিসংজ্ঞং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥৫॥
tvadīya-vīryeṇa samartha-bhūta- sva-māyayā saṁrachitaṁ cha viśvam । turīyakaṁ hy ātma-pratīti-saṁjñaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥5॥
অর্থ:যিনি নিজ বিম্বভাবে বিলাসযুক্ত, প্রত্যক্ষ বিবিধরূপা মায়াকে নিজের বীর্য (শক্তি) প্রদান করেন — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
ত্বদাজ্ঞযা ভান্তি গ্রহাশ্চ সর্বে প্রকাশরূপাণি বিভান্তি খে বৈ । ভ্রমন্তি নিত্যং স্ববিহারকার্যা- স্তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥১৪॥
tvad-ājñayā bhānti grahāś cha sarve prakāśa-rūpāṇi vibhānti khe vai । bhramanti nityaṁ sva-vihāra-kāryā- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥14॥
অর্থ:যাঁর বীর্যে সমর্থ হওয়া স্বমায়া দ্বারা এই বিশ্ব রচিত হয়েছে, যিনি তুরীয় অর্থাৎ আত্মপ্রতীতি-সংজ্ঞক — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
ত্বদাজ্ঞযা সৃষ্টিকরো বিধাতা ত্বদাজ্ঞযা পালক এব বিষ্ণুঃ । ত্বদাজ্ঞযা সংহরকো হরোঽপি তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥১৫॥
tvad-ājñayā sṛṣṭi-karo vidhātā tvad-ājñayā pālaka eva viṣṇuḥ । tvad-ājñayā saṁharako haro'pi tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥15॥
অর্থ:আপনার আজ্ঞায় সমস্ত গ্রহ প্রকাশিত হয় এবং আকাশে জ্যোতিসমূহ বিভাসিত হয়, নিত্য নিজের বিহার-কার্যে ভ্রমণ করে — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
যদাজ্ঞযা দেবগণা দিবিস্থা দদন্তি বৈ কর্মফলানি নিত্যম্ । যদাজ্ঞযা শৈলগণাঃ স্থিরা বৈ তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥১৭॥
yad-ājñayā deva-gaṇā divisthā dadanti vai karma-phalāni nityam । yad-ājñayā śaila-gaṇāḥ sthirā vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥17॥
অর্থ:আপনার আজ্ঞায় বিধাতা সৃষ্টি করেন, আপনার আজ্ঞায় বিষ্ণু পালন করেন, এবং আপনার আজ্ঞায় হর (শিব)ও সংহার করেন — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
যদন্তরে সংস্থিতমেকদন্ত- স্তদাজ্ঞযা সর্বমিদং বিভাতি । অনন্তরূপং হৃদি বোধকং য- স্তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥২০॥
yad-antare saṁsthitam ekadanta- stad-ājñayā sarvam idaṁ vibhāti । ananta-rūpaṁ hṛdi bodhakaṁ ya- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥20॥
অর্থ:যাঁর আজ্ঞায় স্বর্গস্থ দেবগণ নিত্য কর্মফল দেন, যাঁর আজ্ঞায় পর্বতগণ স্থির থাকে — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
সুযোগিনো যোগবলেন সাধ্যং প্রকুর্বতে কঃ স্তবনেন স্তৌতি । অতঃ প্রণামেন সুসিদ্ধিদোঽস্তু তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥২১॥
su-yogino yoga-balena sādhyaṁ prakurvate kaḥ stavanena stauti । ataḥ praṇāmena su-siddhido'stu tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥21॥
অর্থ:যাঁর ভিতরে একদন্ত স্থিত, যাঁর আজ্ঞায় এই সব বিভাসিত হয়, অনন্তরূপ, হৃদয়ে বোধ জাগানো — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
একদন্ত উবাচ । স্তোত্রেণাঽহং প্রসন্নোঽস্মি সুরাঃ সর্ষিগণাঃ কিল । বরদং ভো বৃণুত বো দাস্যামি মনসীপ্সিতম্ ॥২৪॥
ekadanta uvācha । stotreṇā'haṁ prasanno'smi surāḥ sarṣi-gaṇāḥ kila । varadaṁ bho vṛṇuta vo dāsyāmi manasīpsitam ॥24॥
অর্থ:যে সুযোগী যোগবলে সাধ্যকে সিদ্ধ করেন, তাঁর স্তবনে কে স্তুতি করতে পারে? অতএব প্রণাম দ্বারাই সুসিদ্ধি দানকারী হোন — সেই একদন্তের আমরা শরণ নিই।
ভবত্কৃতং মদীযং যত্স্তোত্রং প্রীতিপ্রদং চ তত্ । ভবিষ্যতি ন সন্দেহঃ সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকম্ ॥২৫॥
bhavat-kṛtaṁ madīyaṁ yat stotraṁ prīti-pradaṁ cha tat । bhaviṣyati na sandehaḥ sarva-siddhi-pradāyakam ॥25॥
অর্থ:একদন্ত বললেন: হে দেবগণ ও ঋষিগণ! আমি এই স্তোত্রে প্রসন্ন। বর চাও, আমি তোমাদের মনোবাঞ্ছিত দেব।
একবিংশতিবারং যঃ শ্লোকানেবৈকবিংশতীন্ । পঠেচ্চ হৃদি মাং স্মৃত্বা দিনানি ত্বেকবিংশতিঃ ॥২৯॥
ekaviṁśati-vāraṁ yaḥ ślokān evaikaviṁśatīn । paṭhech cha hṛdi māṁ smṛtvā dināni tv ekaviṁśatiḥ ॥29॥
অর্থ:তোমাদের দ্বারা রচিত আমার এই স্তোত্র প্রীতিপ্রদ এবং সমস্ত সিদ্ধি দানকারী হবে — এতে সন্দেহ নেই।
ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিত্ত্রিষু লোকেষু বৈ ভবেত্ । অসাধ্যং সাধযেন্মর্ত্যঃ সর্বত্র বিজযী ভবেত্ ॥৩০॥
na tasya durlabhaṁ kiñchit triṣu lokeṣu vai bhavet । asādhyaṁ sādhayen martyaḥ sarvatra vijayī bhavet ॥30॥
অর্থ:যে মানুষ এই একুশটি শ্লোক একুশ বার, হৃদয়ে আমাকে স্মরণ করে, একুশ দিন ধরে পড়ে —
নিত্যং যঃ পঠতি স্তোত্রং ব্রহ্মভূতঃ স বৈ নরঃ । তস্য দর্শনতঃ সর্বে দেবাঃ পূতা ভবন্তি চ ॥৩১॥
nityaṁ yaḥ paṭhati stotraṁ brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ । tasya darśanataḥ sarve devāḥ pūtā bhavanti cha ॥31॥
অর্থ:তার জন্য তিন লোকে কিছুই দুর্লভ থাকে না; সে অসাধ্যকেও সাধন করে এবং সর্বত্র বিজয়ী হয়।
ইতি শ্রীমুদ্গলপুরাণে একদন্তশরণাগতিস্তোত্রং সম্পূর্ণম্ ॥
iti śrī-mudgala-purāṇe ekadanta-śaraṇāgati-stotraṁ sampūrṇam ॥
অর্থ:যে নিত্য এই স্তোত্রের পাঠ করে, সেই মানুষ ব্রহ্মরূপ হয়ে যায়, এবং তার দর্শনে সমস্ত দেব পবিত্র হয়ে যান।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
ഏകദന്ത സ്തോത്രം (ഏകദന്ത ശരണാഗതി സ്തോത്രം) পাঠের উপকারিতা
গণেশকে একদন্ত — আদি, মধ্য ও অন্তের অতীত পরব্রহ্ম — রূপে স্তুতি করে, গভীর বেদান্তিক শরণাগতির স্তোত্র
এর নিজস্ব ফলশ্রুতি বচন দেয় যে শ্লোকগুলি ২১ দিন ধরে নিত্য ২১ বার পাঠ সমস্ত কামনা পূর্ণ করে এবং তিন লোকে কিছুই দুর্লভ থাকতে দেয় না
বিঘ্ন নাশ করে এবং অসম্ভব মনে হওয়াকেও সিদ্ধ করে (অসাধ্যং সাধয়েত্)
আত্মাকে তুরীয় — চতুর্থ, পরাবস্থা — রূপে চিন্তনের দৃষ্টি বিকশিত করে
যোগীদের দ্বারা সাধিত নিরালম্ব সমাধিতে মনকে স্থির করে
নিত্য পাঠ ভক্তকে 'ব্রহ্মভূত' — ব্রহ্মে স্থিত — বানিয়ে দেয়, এমন বলা হয়েছে
গণেশকে হৃদয়ের অন্তঃপ্রকাশ রূপে আবাহন করে, ভক্তি ও আত্মজ্ঞানকে গভীর করে
ഏകദന്ത സ്തോത്രം (ഏകദന്ത ശരണാഗതി സ്തോത്രം) পাঠের নিয়ম
একদন্ত গণেশের প্রতিমূর্তির সামনে বসুন, প্রদীপ জ্বালান এবং দূর্বা ও লাল পুষ্প অর্পণ করুন। ফলশ্রুতিতে বিধান অনুসারে, কোনো সত্য কামনার পূর্তির জন্য শ্লোকগুলি একুশ দিন ধরে প্রতিদিন একুশ বার পাঠ করুন, হৃদয়ে গণেশকে স্মরণ করে। 'তম্ একদন্তং শরণং ব্রজামঃ' ধুয়ার অর্থে মন দিন, প্রতিটি শ্লোকে পূর্ণ সমর্পণ করে। বরদান শ্লোক ও একটি প্রণাম দিয়ে শেষ করুন।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ ഏകദന്ത സ്തോത്രം (ഏകദന്ത ശരണാഗതി സ്തോത്രം) শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন