ഏകദന്ത സ്തോത്രം (ഏകദന്ത ശരണാഗതി സ്തോത്രം) PDF

श्रीगणेशाय नमः । देवर्षय ऊचुः । सदात्मरूपं सकलादिभूतम् अमायिनं सोऽहमचिन्त्यबोधम् । अनादिमध्यान्तविहीनमेकं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१॥

śrī gaṇeśāya namaḥ । devarṣaya ūchuḥ । sadātma-rūpaṁ sakalādi-bhūtam amāyinaṁ so'ham achintya-bodham । anādi-madhyānta-vihīnam ekaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥1॥

ശ്രീഗണേശന് നമസ്കാരം. ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും പറഞ്ഞു:

अनन्तचिद्रूपमयं गणेशम् अभेदभेदादिविहीनमाद्यम् । हृदि प्रकाशस्य धरं स्वधीस्थं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥२॥

ananta-chid-rūpam ayaṁ gaṇeśam abheda-bhedādi-vihīnam ādyam । hṛdi prakāśasya dharaṁ svadhī-sthaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥2॥

എപ്പോഴും സത്സ്വരൂപൻ, സമസ്തത്തിനും ആദികാരണൻ, മായാരഹിതൻ, അചിന്ത്യ ബോധസ്വരൂപമായ 'സോഽഹം', ആദി-മധ്യ-അന്തരഹിതനായ ഏകൻ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

समाधिसंस्थं हृदि योगिनां यं प्रकाशरूपेण विभातमेतम् । सदा निरालम्बसमाधिगम्यं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥३॥

samādhi-saṁsthaṁ hṛdi yogināṁ yaṁ prakāśa-rūpeṇa vibhātam etam । sadā nirālamba-samādhi-gamyaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥3॥

അനന്ത ചിദ്രൂപമയനായ ഗണേശൻ, ഭേദ-അഭേദാദി രഹിതനായ ആദിപുരുഷൻ, ഹൃദയത്തിലെ പ്രകാശത്തെ ധരിക്കുന്നവൻ, നമ്മുടെ ബുദ്ധിയിൽ സ്ഥിതൻ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

स्वबिम्बभावेन विलासयुक्तां प्रत्यक्षमायां विविधस्वरूपाम् । स्ववीर्यकं तत्र ददाति यो वै तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥४॥

svabimba-bhāvena vilāsa-yuktāṁ pratyakṣa-māyāṁ vividha-svarūpām । sva-vīryakaṁ tatra dadāti yo vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥4॥

യോഗികൾ ഹൃദയ സമാധിയിൽ പ്രകാശരൂപമായി വിഭാസിതനായി ദർശിക്കുന്നവൻ, എപ്പോഴും നിരാലംബ സമാധിയാൽ പ്രാപ്യൻ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

त्वदीयवीर्येण समर्थभूत- स्वमायया संरचितं च विश्वम् । तुरीयकं ह्यात्मप्रतीतिसंज्ञं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥५॥

tvadīya-vīryeṇa samartha-bhūta- sva-māyayā saṁrachitaṁ cha viśvam । turīyakaṁ hy ātma-pratīti-saṁjñaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥5॥

തന്റെ ബിംബഭാവത്താൽ വിലാസയുക്തമായ, പ്രത്യക്ഷ വിവിധരൂപമായ മായയ്ക്ക് തന്റെ വീര്യത്തെ (ശക്തിയെ) നൽകുന്നവൻ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

त्वदाज्ञया भान्ति ग्रहाश्च सर्वे प्रकाशरूपाणि विभान्ति खे वै । भ्रमन्ति नित्यं स्वविहारकार्या- स्तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१४॥

tvad-ājñayā bhānti grahāś cha sarve prakāśa-rūpāṇi vibhānti khe vai । bhramanti nityaṁ sva-vihāra-kāryā- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥14॥

ആരുടെ വീര്യത്താൽ സമർഥമായ സ്വമായയാൽ ഈ വിശ്വം രചിക്കപ്പെട്ടുവോ, തുരീയൻ അഥവാ ആത്മപ്രതീതി-സംജ്ഞകൻ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

त्वदाज्ञया सृष्टिकरो विधाता त्वदाज्ञया पालक एव विष्णुः । त्वदाज्ञया संहरको हरोऽपि तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१५॥

tvad-ājñayā sṛṣṭi-karo vidhātā tvad-ājñayā pālaka eva viṣṇuḥ । tvad-ājñayā saṁharako haro'pi tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥15॥

നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ സമസ്ത ഗ്രഹങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു, ആകാശത്തിൽ ജ്യോതിസ്സുകൾ വിഭാസിക്കുന്നു, നിത്യം തങ്ങളുടെ വിഹാരകാര്യത്തിൽ ചുറ്റുന്നു — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

यदाज्ञया देवगणा दिविस्था ददन्ति वै कर्मफलानि नित्यम् । यदाज्ञया शैलगणाः स्थिरा वै तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१७॥

yad-ājñayā deva-gaṇā divisthā dadanti vai karma-phalāni nityam । yad-ājñayā śaila-gaṇāḥ sthirā vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥17॥

നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ വിധാതാവ് (ബ്രഹ്മാവ്) സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ വിഷ്ണു പാലിക്കുന്നു, നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഹരൻ (ശിവൻ) സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

यदन्तरे संस्थितमेकदन्त- स्तदाज्ञया सर्वमिदं विभाति । अनन्तरूपं हृदि बोधकं य- स्तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥२०॥

yad-antare saṁsthitam ekadanta- stad-ājñayā sarvam idaṁ vibhāti । ananta-rūpaṁ hṛdi bodhakaṁ ya- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥20॥

ആരുടെ ആജ്ഞയാൽ സ്വർഗസ്ഥ ദേവഗണങ്ങൾ നിത്യം കർമഫലങ്ങൾ നൽകുന്നുവോ, ആരുടെ ആജ്ഞയാൽ പർവതങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നിൽക്കുന്നുവോ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

सुयोगिनो योगबलेन साध्यं प्रकुर्वते कः स्तवनेन स्तौति । अतः प्रणामेन सुसिद्धिदोऽस्तु तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥२१॥

su-yogino yoga-balena sādhyaṁ prakurvate kaḥ stavanena stauti । ataḥ praṇāmena su-siddhido'stu tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥21॥

ആരുടെ ഉള്ളിൽ ഏകദന്തൻ സ്ഥിതനായിരിക്കുന്നുവോ, ആരുടെ ആജ്ഞയാൽ ഇതെല്ലാം വിഭാസിക്കുന്നുവോ, അനന്തരൂപൻ, ഹൃദയത്തിൽ ബോധം ഉണർത്തുന്നവൻ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

एकदन्त उवाच । स्तोत्रेणाऽहं प्रसन्नोऽस्मि सुराः सर्षिगणाः किल । वरदं भो वृणुत वो दास्यामि मनसीप्सितम् ॥२४॥

ekadanta uvācha । stotreṇā'haṁ prasanno'smi surāḥ sarṣi-gaṇāḥ kila । varadaṁ bho vṛṇuta vo dāsyāmi manasīpsitam ॥24॥

സുയോഗികൾ യോഗബലത്താൽ സാധ്യത്തെ സിദ്ധിക്കുന്നു, അവരുടെ സ്തവനത്താൽ ആർക്ക് സ്തുതിക്കാനാകും? അതിനാൽ പ്രണാമത്താൽ തന്നെ സുസിദ്ധി നൽകുന്നവനാകട്ടെ — ആ ഏകദന്തനെ ഞങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

भवत्कृतं मदीयं यत्स्तोत्रं प्रीतिप्रदं च तत् । भविष्यति न सन्देहः सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥२५॥

bhavat-kṛtaṁ madīyaṁ yat stotraṁ prīti-pradaṁ cha tat । bhaviṣyati na sandehaḥ sarva-siddhi-pradāyakam ॥25॥

ഏകദന്തൻ പറഞ്ഞു: ഹേ ദേവന്മാരേ, ഋഷിഗണങ്ങളേ! ഈ സ്തോത്രത്താൽ ഞാൻ പ്രസന്നനായി. വരം ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങളുടെ മനോവാഞ്ഛിതം നൽകാം.

एकविंशतिवारं यः श्लोकानेवैकविंशतीन् । पठेच्च हृदि मां स्मृत्वा दिनानि त्वेकविंशतिः ॥२९॥

ekaviṁśati-vāraṁ yaḥ ślokān evaikaviṁśatīn । paṭhech cha hṛdi māṁ smṛtvā dināni tv ekaviṁśatiḥ ॥29॥

നിങ്ങളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട എന്റെ ഈ സ്തോത്രം പ്രീതിപ്രദവും സമസ്ത സിദ്ധികളും നൽകുന്നതുമാകും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.

न तस्य दुर्लभं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु वै भवेत् । असाध्यं साधयेन्मर्त्यः सर्वत्र विजयी भवेत् ॥३०॥

na tasya durlabhaṁ kiñchit triṣu lokeṣu vai bhavet । asādhyaṁ sādhayen martyaḥ sarvatra vijayī bhavet ॥30॥

ഈ ഇരുപത്തിയൊന്ന് ശ്ലോകങ്ങൾ ഇരുപത്തിയൊന്ന് തവണ, ഹൃദയത്തിൽ എന്നെ സ്മരിച്ച്, ഇരുപത്തിയൊന്ന് ദിവസം പാരായണം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യന് —

नित्यं यः पठति स्तोत्रं ब्रह्मभूतः स वै नरः । तस्य दर्शनतः सर्वे देवाः पूता भवन्ति च ॥३१॥

nityaṁ yaḥ paṭhati stotraṁ brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ । tasya darśanataḥ sarve devāḥ pūtā bhavanti cha ॥31॥

മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഒന്നും ദുർലഭമായി ശേഷിക്കില്ല; അവൻ അസാധ്യത്തെയും സാധിക്കുന്നു, എല്ലായിടത്തും വിജയിയാകുന്നു.

इति श्रीमुद्गलपुराणे एकदन्तशरणागतिस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥

iti śrī-mudgala-purāṇe ekadanta-śaraṇāgati-stotraṁ sampūrṇam ॥

ആരാണോ നിത്യം ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യുന്നത്, ആ മനുഷ്യൻ ബ്രഹ്മരൂപനാകുന്നു, അവന്റെ ദർശനത്താൽ സമസ്ത ദേവന്മാരും പവിത്രരാകുന്നു.