ഗർഭ സ്തുതി (ഗർഭസ്ഥനായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ ദേവന്മാർ സ്തുതിക്കുന്നു) — Complete Lyrics
गर्भ स्तुति
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
सत्यव्रतं सत्यपरं त्रिसत्यं
सत्यस्य योनिं निहितं च सत्ये ।
सत्यस्य सत्यमृतसत्यनेत्रं
सत्यात्मकं त्वां शरणं प्रपन्नाः ॥ २६ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ
satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye |
satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ
satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
ഞങ്ങൾ നിന്റെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു, നിന്റെ സ്വരൂപമേ സത്യം — സദാ സത്യനിഷ്ഠൻ, പരമ സത്യം, ഭൂത-വർത്തമാന-ഭാവി കാലങ്ങളുടെ സത്യം, സമസ്ത സത്യത്തിന്റെ ഉറവിടം, സത്യത്തിൽ നിഗൂഢമായവൻ, സത്യങ്ങളുടെ സത്യം, നിന്റെ കണ്ണ് അമോഘ സത്യം.
Verse 2
एकायनोऽसौ द्विफलस्त्रिमूल-
श्चतूरसः पञ्चविधः षडात्मा ।
सप्तत्वगष्टविटपो नवाक्षो
दशच्छदी द्विखगो ह्यादिवृक्षः ॥ २७ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś
catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā |
sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo
daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
ഈ ആദി വൃക്ഷത്തിന് (പ്രപഞ്ചം / ജീവ ശരീരം) ഒരു ആധാരം, രണ്ട് ഫലങ്ങൾ, മൂന്ന് വേരുകൾ, നാല് രസങ്ങൾ, അഞ്ച് തരം അറിവ്, ആറ് സ്വഭാവങ്ങൾ, ഏഴ് മരത്തൊലികൾ, എട്ട് ശാഖകൾ, ഒമ്പത് പൊത്തുകൾ, പത്ത് ഇലകൾ, അതിൽ കൂട് കൂട്ടിയ രണ്ട് പക്ഷികൾ ഉണ്ട്.
Verse 3
त्वमेक एवास्य सतः प्रसूति-
स्त्वं सन्निधानं त्वमनुग्रहश्च ।
त्वन्मायया संवृतचेतसस्त्वां
पश्यन्ति नाना न विपश्चितो ये ॥ २८ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca |
tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ
paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
ഈ പ്രകട പ്രപഞ്ചത്തിന് നീ ഒരുവനേ ഉറവിടം, നീയേ അതിന്റെ പരിപാലനം, നീയേ അതിന്റെ ഉപസംഹാരം. നിന്റെ മായയാൽ മനസ്സ് മൂടപ്പെട്ടവർ നാനാ ഭേദം കാണുന്നു, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനികൾ കാണുന്നില്ല.
Verse 4
बिभर्षि रूपाण्यवबोध आत्मा
क्षेमाय लोकस्य चराचरस्य ।
सत्त्वोपपन्नानि सुखावहानि
सतामभद्राणि मुहुः खलानाम् ॥ २९ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā
kṣemāya lokasya carācarasya |
sattvopapannāni sukhāvahāni
satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
ഓ ശുദ്ധ ജ്ഞാന സ്വരൂപാ, ചരാചര ജഗത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു — സത്ത്വപൂർണ്ണമായ, സുഖദായക രൂപങ്ങൾ, സാധുക്കൾക്ക് മംഗളകരം എന്നാൽ ദുഷ്ടർക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും വിനാശകരം.
Verse 5
त्वय्यम्बुजाक्षाखिलसत्त्वधाम्नि
समाधिनावेशितचेतसैके ।
त्वत्पादपोतेन महत्कृतेन
कुर्वन्ति गोवत्सपदं भवाब्धिम् ॥ ३० ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
samādhināveśita-cetasaike |
tvat-pāda-potena mahat-kṛtena
kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
ഓ കമലനയനാ, സമസ്ത സത്ത്വത്തിന്റെ വാസസ്ഥാനമേ, ചിലർ സമാധിയിൽ നിന്നിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ച്, മഹാത്മാക്കളാൽ കീർത്തിക്കപ്പെട്ട നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങളുടെ തോണിയെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ വിശാല ഭവസാഗരത്തെ പശുക്കിടാവിന്റെ കുളമ്പടി പോലെ (എളുപ്പത്തിൽ) കടക്കുന്നു.
Verse 6
स्वयं समुत्तीर्य सुदुस्तरं द्युमन्
भवार्णवं भीममदभ्रसौहृदाः ।
भवत्पदाम्भोरुहनावमत्र ते
निधाय याताः सदनुग्रहो भवान् ॥ ३१ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman
bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ |
bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te
nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
ഓ സ്വയംപ്രകാശമേ, ആ അപാര കരുണയുള്ള ഭക്തർ ഈ ദുസ്തരവും ഭയങ്കരവുമായ ഭവസാഗരത്തെ തങ്ങൾ തന്നെ കടന്ന്, ഇവിടെ മറ്റുള്ളവർക്കായി നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങളുടെ തോണിയെ വിട്ടുപോകുന്നു — കാരണം നീ ഭക്തരോട് പരമ അനുഗ്രഹശീലനാണ്.
Verse 7
येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन-
स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धयः ।
आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं ततः
पतन्त्यधोऽनादृतयुष्मदङ्घ्रयः ॥ ३२ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ |
āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ
patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
ഓ കമലനയനാ, തങ്ങളെത്തന്നെ വൃഥാ മുക്തരെന്ന് കരുതുന്ന മറ്റുള്ളവർ — നിന്നിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തതിനാൽ ബുദ്ധി അശുദ്ധമായവർ — മഹാ ശ്രമത്താൽ പരമ പദത്തിലെത്തിയാലും, നിന്റെ പാദങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നതിനാൽ വീണ്ടും താഴേക്ക് വീഴുന്നു.
Verse 8
तथा न ते माधव तावकाः क्वचिद्
भ्रश्यन्ति मार्गात्त्वयि बद्धसौहृदाः ।
त्वयाभिगुप्ता विचरन्ति निर्भया
विनायकानीकपमूर्धसु प्रभो ॥ ३३ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid
bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ |
tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā
vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
എന്നാൽ നിന്റെ സ്വന്തം ഭക്തർ, ഓ മാധവാ, നിന്നിൽ ദൃഢ പ്രേമത്താൽ ബന്ധിതരായി, മാർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വീഴുന്നില്ല; നിന്നാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, സമസ്ത വിഘ്നങ്ങളുടെ സേനാപതികളുടെ തലകൾക്ക് മേൽ കാലടി വെച്ച് നിർഭയം സഞ്ചരിക്കുന്നു.
Verse 9
सत्त्वं विशुद्धं श्रयते भवान् स्थितौ
शरीरिणां श्रेयउपायनं वपुः ।
वेदक्रियायोगतपःसमाधिभि-
स्तवार्हणं येन जनः समीहते ॥ ३४ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau
śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ |
veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis
tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
ലോകങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ നീ വിശുദ്ധ സത്ത്വ രൂപം ധരിക്കുന്നു, ഇത് ദേഹധാരികൾക്ക് പരമ കല്യാണം നൽകുന്ന രൂപം — അതിനെ വേദ കർമ്മം, യോഗം, തപസ്സ്, സമാധിയാൽ ആരാധിച്ച് ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ശ്രേയസ്സിനായി യത്നിക്കുന്നു.
Verse 10
सत्त्वं न चेद्धातरिदं निजं भवेद्
विज्ञानमज्ञानभिदापमार्जनम् ।
गुणप्रकाशैरनुमीयते भवान्
प्रकाशते यस्य च येन वा गुणः ॥ ३५ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved
vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam |
guṇa-prakāśair anumīyate bhavān
prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
ഓ സൃഷ്ടികർത്താവേ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുട്ടിനെ അകറ്റുന്ന ജ്ഞാനമായ നിന്റെ ഈ വിശുദ്ധ സത്ത്വ രൂപം പ്രകടമാകാതിരുന്നാൽ, നിന്റെ അസ്തിത്വം കേവലം ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ മാത്രമേ അനുമാനിക്കപ്പെടുമായിരുന്നുള്ളൂ; കാരണം ഏത് ഗുണത്താൽ എല്ലാം പ്രകാശിക്കുന്നുവോ ആ ഗുണത്താൽ തന്നെ നീ അറിയപ്പെടുന്നു.
Verse 11
न नामरूपे गुणजन्मकर्मभि-
र्निरूपितव्ये तव तस्य साक्षिणः ।
मनोवचोभ्यामनुमेयवर्त्मनो
देव क्रियायां प्रतियन्त्यथापि हि ॥ ३६ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir
nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ |
mano-vacobhyām anumeya-vartmano
deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
ഗുണം, ജന്മം, കർമ്മങ്ങളാൽ നിർവചിക്കാനാവാത്ത നിന്റെ നാമ-രൂപത്തെ സാധാരണ മാർഗത്താൽ നിർണയിക്കാനാവില്ല, കാരണം നീ അവയ്ക്ക് സാക്ഷി, നിന്റെ മാർഗം മനസ്സ്, വാക്ക് (ഭക്തിയാൽ നിറഞ്ഞ) വഴി മാത്രമേ അനുമേയം; എന്നിട്ടും നിന്റെ ലീലകളാൽ ജനങ്ങൾ നിന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു.
Verse 12
शृण्वन्गृणन्संस्मरयंश्च चिन्तयन्
नामानि रूपाणि च मङ्गलानि ते ।
क्रियासु यस्त्वच्चरणारविन्दयो-
राविष्टचेता न भवाय कल्पते ॥ ३७ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan
nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te |
kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor
āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
ഏത് കാര്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാലും, നിന്റെ മംഗളകരമായ നാമ-രൂപങ്ങളെ ശ്രവിച്ച്, കീർത്തിച്ച്, സ്മരിച്ച്, ധ്യാനിച്ച് നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ മനസ്സ് ലയിപ്പിച്ചവൻ ഇനി ഭൗതിക പുനർജന്മത്തിന് അർഹനല്ല.
Verse 13
दिष्ट्या हरेऽस्या भवतः पदो भुवो
भारोऽपनीतस्तव जन्मनेशितुः ।
दिष्ट्याङ्कितां त्वत्पदकैः सुशोभनै-
र्द्रक्ष्याम गां द्यां च तवानुकम्पिताम् ॥ ३८ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo
bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ |
diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair
drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
ഓ ഹരേ, സൗഭാഗ്യവശാൽ ഈ ഭൂമിയുടെ ഭാരം ഇപ്പോൾ അതിന്റെ പ്രഭുവായി നിന്റെ ജന്മത്താൽ നീക്കപ്പെട്ടു; സൗഭാഗ്യവശാൽ നിന്റെ പാദങ്ങളുടെ ശുഭ ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, നിന്റെ അനുകമ്പയാൽ ശോഭിക്കുന്ന ഈ ഭൂമിയെയും, സ്വർഗത്തെയും ഞങ്ങൾ ദർശിക്കും.
Verse 14
न तेऽभवस्येश भवस्य कारणं
विना विनोदं बत तर्कयामहे ।
भवो निरोधः स्थितिरप्यविद्यया
कृता यतस्त्वय्यभयाश्रयात्मनि ॥ ३९ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ
vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe |
bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā
kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
ഓ പ്രഭോ, ജന്മരഹിതനായ നിന്റെ അവതാരത്തിന് നിന്റെ ദിവ്യ ലീല അല്ലാതെ മറ്റൊരു കാരണവും ഞങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാനാവില്ല; കാരണം സൃഷ്ടി, പ്രളയം, സ്ഥിതി അവിദ്യയാൽ നടന്നാലും, അവ അഭയ ആശ്രയമായ നിന്നിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.
Verse 15
मत्स्याश्वकच्छपनृसिंहवराहहंस-
राजन्यविप्रविबुधेषु कृतावतारः ।
त्वं पासि नस्त्रिभुवनं च यथाधुनेश
भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते ॥ ४० ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa-
rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ |
tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa
bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
മത്സ്യം, അശ്വം, കച്ഛപം, നൃസിംഹം, വരാഹം, ഹംസം രൂപങ്ങളിൽ, രാജാക്കന്മാർ, ബ്രാഹ്മണർ, ദേവന്മാർ എന്നിവർക്കിടയിൽ അവതരിക്കുന്ന ഓ പ്രഭോ! ഇപ്പോൾ നീ ഞങ്ങളെയും ത്രിഭുവനത്തെയും രക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഓ യദുശ്രേഷ്ഠാ, ഭൂമിയുടെ ഭാരം നീക്കുക. നിനക്ക് ഞങ്ങളുടെ നമസ്കാരം.
Verse 16
दिष्ट्याम्ब ते कुक्षिगतः परः पुमा-
नंशेन साक्षाद्भगवान् भवाय नः ।
माभूद्भयं भोजपतेर्मुमूर्षो-
र्गोप्ता यदूनां भविता तवात्मजः ॥ ४१ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān
aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ |
mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor
goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
ഓ അമ്മേ ദേവകീ, സൗഭാഗ്യവശാൽ സാക്ഷാത് പരമ പുരുഷനായ ഭഗവാൻ തന്റെ പൂർണ്ണ സ്വരൂപത്തിൽ നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നിന്റെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. മരണാവസ്ഥയിലുള്ള ഭോജരാജൻ (കംസൻ) കുറിച്ച് അൽപവും ഭയപ്പെടരുത് — നിന്റെ മകൻ യദുവംശത്തിന്റെ രക്ഷകനാകും.
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →