ഗൗരീ ദശകം
गौरीदशकम्
Also known as: gauri dashakam · gowri dashakam · gauridashakam · gauri stuti · lila labdha gauri
Read in your language / script
✦ Meaning
The Gauri Dashakam is a profound ten-verse hymn by Adi Shankaracharya to Goddess Gauri (Parvati / Ambika). Each verse ends with the refrain 'I adore Gauri, the lotus-eyed Mother', and together they portray her as the Supreme Power who creates and dissolves the worlds in play, who is Sat-Chit-Ananda, who rises as Kundalini through the chakras, and who is inseparable from Shiva as half his body. An eleventh phala-shruti verse promises eloquence, prosperity and devotion to Shiva for those who recite it at dawn.
Origin & Story
Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (Shakta / Advaita tradition) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)
The Gauri Dashakam reflects Adi Shankaracharya's vision of the Goddess as Brahman itself in its dynamic, creative aspect (Shakti). While teaching the non-dual Absolute, Shankara composed many hymns to the Divine Mother; here he praises Gauri as the lotus-eyed Mother who is at once the transcendent Sat-Chit-Ananda sought by yogis and the gracious deity dwelling with Shiva on Kailasa. The hymn weaves together Advaitic metaphysics, Kundalini yoga and tender devotion.
✦ As told in scripture
Devotees and traditional commentators hold that, true to its phala-shruti, sincere daily recitation of the Gauri Dashakam at dawn confers vak-siddhi — the power of effective, truthful speech — so that the words of the reciter come to carry weight and bear fruit, along with prosperity and unwavering devotion to Shiva.
Complete Text with Meaning
Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited
लीलारब्धस्थापितलुप्ताखिललोकां लोकातीतैर्योगिभिरन्तश्चिरमृग्याम् । बालादित्यश्रेणिसमानद्युतिपुञ्जां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ १॥
līlārabdhasthāpitaluptākhilalokāṃ lokātītairyogibhirantaściramṛgyām | bālādityaśreṇisamānadyutipuñjāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 1||
Meaning:1. ലീലയാൽ സമസ്ത ലോകങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ച്, പാലിച്ച്, ലയിപ്പിക്കുന്നവളും, ലോകാതീതരായ യോഗികളാൽ അന്തരംഗത്തിൽ ചിരകാലം അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നവളും, ഉദിക്കുന്ന സൂര്യന്മാരുടെ നിര പോലെ തേജഃപുഞ്ജമായവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
प्रत्याहारध्यानसमाधिस्थितिभाजां नित्यं चित्ते निर्वृतिकाष्ठां कलयन्तीम् । सत्यज्ञानानन्दमयीं तां तनुरूपां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ २॥
pratyāhāradhyānasamādhisthitibhājāṃ nityaṃ citte nirvṛtikāṣṭhāṃ kalayantīm | satyajñānānandamayīṃ tāṃ tanurūpāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 2||
Meaning:2. പ്രത്യാഹാരം, ധ്യാനം, സമാധി എന്നിവയിൽ നിലയുറപ്പിച്ച സാധകരുടെ ചിത്തത്തിൽ നിത്യം പരമ നിർവൃതി (ആനന്ദ)യുടെ കാഷ്ഠയായവളും, സത്-ചിത്-ആനന്ദമയിയായിരുന്നിട്ടും സുന്ദര രൂപം ധരിക്കുന്നവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
चन्द्रापीडानन्दितमन्दस्मितवक्त्रां चन्द्रापीडालङ्कृतनीलालकभाराम् । इन्द्रोपेन्द्राद्यर्चितपादाम्बुरुहां तां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ३॥
candrāpīḍānanditamandasmitavaktrāṃ candrāpīḍālaṅkṛtanīlālakabhārām | indropendrādyarcitapādāmburuhāṃ tāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 3||
Meaning:3. മന്ദസ്മിതത്താൽ പ്രഫുല്ലവും ചന്ദ്രനാൽ അലംകൃതവുമായ മുഖമുള്ളവളും, നീല കേശപാശത്തെ ചന്ദ്രകല അലങ്കരിക്കുന്നവളും, ഇന്ദ്ര-ഉപേന്ദ്രാദി ദേവന്മാരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ചരണകമലങ്ങളുള്ളവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
आदिक्षान्तामक्षरमूर्त्या विलसन्तीं भूते भूते भूतकदम्बप्रसवित्रीम् । शब्दब्रह्मानन्दमयीं तां तटिदाभां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ४॥
ādikṣāntāmakṣaramūrtyā vilasantīṃ bhūte bhūte bhūtakadambaprasavitrīm | śabdabrahmānandamayīṃ tāṃ taṭidābhāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 4||
Meaning:4. 'അ' മുതൽ 'ക്ഷ' വരെ സമസ്ത അക്ഷരങ്ങളുടെ (സംസ്കൃത വർണമാലയുടെ) സ്വരൂപത്തിൽ വിലസിക്കുന്നവളും, ഓരോ ഭൂതത്തിലും ഭൂതസമൂഹത്തെ പ്രസവിക്കുന്ന മാതാവും, ശബ്ദബ്രഹ്മ-ആനന്ദമയിയും, വിദ്യുത്ത് പോലെ പ്രഭയുള്ളവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
मूलाधारादुत्थितरूपां शशिनाडी- मध्याकाशे शुद्धमरीचिं प्रकटन्तीम् । हस्ते मुद्रामक्षवलीं पुस्तकमम्बां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ५॥
mūlādhārādutthitarūpāṃ śaśināḍī- madhyākāśe śuddhamarīciṃ prakaṭantīm | haste mudrāmakṣavalīṃ pustakamambāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 5||
Meaning:5. മൂലാധാരത്തിൽ നിന്ന് ഊർധ്വമായി ഉത്ഥിതമാകുന്ന രൂപമുള്ളവളും, ശശിനാഡി (സുഷുമ്ന)യുടെ മധ്യാകാശത്തിൽ ശുദ്ധ കിരണ രൂപത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നവളും, കൈകളിൽ മുദ്ര, അക്ഷമാല, പുസ്തകം ധരിക്കുന്നവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
नित्यः शुद्धो निष्कल एको जगदीशः साक्षी यस्याः सर्गविधौ संहरणे च । विश्वत्राणक्रीडनलोलां शिवपत्नीं गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ६॥
nityaḥ śuddho niṣkala eko jagadīśaḥ sākṣī yasyāḥ sargavidhau saṃharaṇe ca | viśvatrāṇakrīḍanalolāṃ śivapatnīṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 6||
Meaning:6. നിത്യ-ശുദ്ധ-നിഷ്കല-ഏക ജഗദീശ്വരനായ (ശിവന്റെ) പത്നിയും, അവന്റെ സൃഷ്ടി-സംഹാര ലീലയിൽ കേവലം സാക്ഷിയായിരിക്കുന്നവളും, വിശ്വ പരിത്രാണ ക്രീഡയിൽ സദാ മഗ്നയായവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
यस्याः कुक्षौ लीनमखण्डं जगदण्डं भूयो भूयः प्रादुरभूदुत्थितमेव । पत्या सार्धं तां रजताद्रौ निवसन्तीं गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ७॥
yasyāḥ kukṣau līnamakhaṇḍaṃ jagadaṇḍaṃ bhūyo bhūyaḥ prādurabhūdutthitameva | patyā sārdhaṃ tāṃ rajatādrau nivasantīṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 7||
Meaning:7. ആരുടെ ഉദരത്തിൽ അഖണ്ഡ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ലയിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും പുതുതായി പ്രകടമാകുന്നുവോ, തന്റെ പതിയോടൊപ്പം രജതാദ്രി (കൈലാസ)ത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
यस्यामोतं प्रोतमशेषं मणिमाला- सूत्रे यद्वत्क्वापि चरं चाप्यचरं च । तां सर्वज्ञां सर्वगतां सत्यविरूपां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ८॥
yasyāmotaṃ protamaśeṣaṃ maṇimālā- sūtre yadvatkvāpi caraṃ cāpyacaraṃ ca | tāṃ sarvajñāṃ sarvagatāṃ satyavirūpāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 8||
Meaning:8. ഒരു സൂത്രത്തിൽ മണിമാല കോർത്തതുപോലെ, ആരിൽ സമസ്ത ചര-അചരങ്ങളും ഓതപ്രോതമായിരിക്കുന്നുവോ, സർവജ്ഞയും, സർവവ്യാപിനിയും, സത്യസ്വരൂപിണിയും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
नानाकारैः शक्तिकदम्बैर्भुवनानि व्याप्य स्वैरं क्रीडति यैषा स्वयमेका । कल्याणीं तां कल्पलतामानतिभाजां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ ९॥
nānākāraiḥ śaktikadambairbhuvanāni vyāpya svairaṃ krīḍati yaiṣā svayamekā | kalyāṇīṃ tāṃ kalpalatāmānatibhājāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 9||
Meaning:9. ഏകാകിയായി, ഏകയായിരുന്നിട്ടും വിവിധ ശക്തിസമൂഹങ്ങളാൽ സമസ്ത ഭുവനങ്ങളെയും വ്യാപിച്ച് സ്വേച്ഛയാ ക്രീഡിക്കുന്നവളും, കല്യാണിയും, നമസ്കരിക്കുന്നവർക്ക് കല്പലത പോലെയുള്ളവളും ആയ ആ കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
आशापाशक्लेशविनाशं विदधानां पादाम्भोजध्यानपराणां पुरुषाणाम् । ईशामीशार्धाङ्गहरां तामभिरामां गौरीमम्बामम्बुरुहाक्षीमहमीडे ॥ १०॥
āśāpāśakleśavināśaṃ vidadhānāṃ pādāmbhojadhyānaparāṇāṃ puruṣāṇām | īśāmīśārdhāṅgaharāṃ tāmabhirāmāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 10||
Meaning:10. തന്റെ ചരണകമലത്തിന്റെ ധ്യാനത്തിൽ നിമഗ്നരായ പുരുഷന്മാരുടെ ആശാ-പാശ രൂപ ക്ലേശത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവളും, ഈശ്വരിയും, ശിവന്റെ അർധാംഗത്തെ ധരിക്കുന്നവളും (അർധനാരീശ്വര രൂപം) ആയ ആ സുന്ദര കമലനയന മാതാവ് ഗൗരിയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
प्रातःकाले भावविशुद्धः प्रणिधानात् भक्त्या नित्यं जल्पति गौरीदशकं यः । वाचां सिद्धिं सम्पदमग्र्यां शिवभक्तिं तस्य प्रयच्छत्यचिरान्मातृसमेता ॥ ११॥
prātaḥkāle bhāvaviśuddhaḥ praṇidhānāt bhaktyā nityaṃ jalpati gaurīdaśakaṃ yaḥ | vācāṃ siddhiṃ sampadamagryāṃ śivabhaktiṃ tasya prayacchatyacirānmātṛsametā || 11||
Meaning:11. ശുദ്ധ ഭാവത്തോടെ പ്രാതഃകാലത്ത് നിത്യം ഭക്തി-പ്രണിധാനത്തോടെ ഈ ഗൗരീദശകം പഠിക്കുന്നവന്, മാതാവ് (സ്വാമിയോടൊപ്പം) വേഗത്തിൽ വാക്-സിദ്ധി, ശ്രേഷ്ഠ സമ്പത്ത്, ശിവഭക്തി എന്നിവ പ്രസാദിക്കുന്നു.
Word-by-Word Meaning
Click any word to hear its pronunciation
Benefits of Chanting ഗൗരീ ദശകം
Grants mastery and power of speech (vacham siddhi), as promised in the phala-shruti verse
Bestows foremost prosperity (sampadam agryam) and steadfast devotion to Shiva
A deep philosophical hymn uniting Advaita (Sat-Chit-Ananda) with devotion to the Divine Mother
Aids meditation and the inner ascent of Kundalini through the chakras (verse five)
Cultivates a pure, concentrated mind when recited at dawn with devotion
Invokes Gauri as both the transcendent Brahman-Shakti and the gracious, lotus-eyed Mother
Removes the bondage and torment of worldly desire (asha-pasha) for sincere seekers
How to Chant ഗൗരീ ദശകം
As stated in the closing verse, recite the Gauri Dashakam at dawn (pratahkale) with a purified heart (bhava-vishuddha) and one-pointed concentration (pranidhana). Sit facing east before an image of Gauri/Parvati, recite the ten verses slowly while contemplating their meaning, and finish with the eleventh phala-shruti verse. Daily recitation is the traditional practice for gaining its fruits of eloquence, prosperity and devotion.