Mantra.Tips

ഹിരണ്യഗര്‍ഭ സൂക്തം Meaning — Line by Line

हिरण्यगर्भ सूक्तम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ഹിരണ്യഗര്‍ഭ സൂക്തം with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt |
  2. Verse 2. Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ |
  3. Verse 3. Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |
  4. Verse 4. Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |
  5. Verse 5. Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ |
  6. Verse 6. Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne |
  7. Verse 7. Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim |
  8. Verse 8. Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam |
  9. Verse 9. Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna |
  10. Verse 10. Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva |
Verse 1#

Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt |

हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥१॥

Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt | sa dādhāra pṛthivīṃ dyāmutemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema ||1||

Meaningആരംഭത്തില്‍ ഹിരണ്യഗര്‍ഭന്‍ (സ്വര്‍ണമയ ഗര്‍ഭം) ആവിര്‍ഭവിച്ചു; ജനിച്ച് അവന്‍ തന്നെ സമസ്ത ഭൂതങ്ങളുടെയും ഏക നാഥനായിരുന്നു. അവന്‍ ഈ ഭൂമിയെയും ദ്യുലോകത്തെയും ധരിച്ചു — ഏത് ദേവന് ഹവിസ്സോടെ നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 2#

Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ |

आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥२॥

Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ | yasya chāyāmṛtaṃ yasya mṛtyuḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||2||

Meaningആത്മാവിനെയും ബലത്തെയും നല്‍കുന്നവന്‍, ആരുടെ ആജ്ഞയെ സമസ്ത വിശ്വവും ദേവന്മാരും അനുസരിക്കുന്നുവോ, ആരുടെ ഛായ അമൃതമോ, ആരുടെ ഛായ മൃത്യുവോ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 3#

Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |

यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक इद्राजा जगतो बभूव ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥३॥

Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva | ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||3||

Meaningതന്റെ മഹിമയാല്‍ പ്രാണധാരികളും കണ്ണിമയ്ക്കുന്ന (സമസ്ത ജീവ) ജഗത്തിന്റെയും ഏക രാജാവായവന്‍, അതിന്റെ ദ്വിപദ ചതുഷ്പദ പ്രാണികളുടെ നാഥനായവന്‍ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 4#

Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |

यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥४॥

Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ | yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema ||4||

Meaningആരുടെ മഹിമയെ ഈ ഹിമാലയ പര്‍വതങ്ങള്‍ പ്രകടമാക്കുന്നുവോ, ആരുടെ സമുദ്രം നദികളോടെ പറയപ്പെടുന്നുവോ, ആരുടെ ഈ ദിക്കുകള്‍ അവന്റെ ഭുജങ്ങള്‍ പോലെയോ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 5#

Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ |

येन द्यौरुग्रा पृथिवी दृळ्हा येन स्वः स्तभितं येन नाकः यो अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥५॥

Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ | yo antarikṣe rajaso vimānaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||5||

Meaningആരാല്‍ ഉഗ്ര ദ്യുലോകവും പൃഥിവിയും ദൃഢമായോ, ആരാല്‍ സ്വര്‍ലോകവും നാകവും (ആകാശവും) സ്ഥിരമായോ, ആര് അന്തരിക്ഷത്തില്‍ രജസ്സിന്റെ വിധാതാവോ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 6#

Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne |

यं क्रन्दसी अवसा तस्तभाने अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने यत्राधि सूर उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥६॥

Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne | yatrādhi sūra udito vibhāti kasmai devāya haviṣā vidhema ||6||

Meaningആരുടെ സഹായത്താല്‍ ധരിക്കപ്പെട്ട ദ്യാവാപൃഥിവികള്‍, മനസ്സില്‍ വിറച്ച് ആരുടെ നേര്‍ക്ക് നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നുവോ, എവിടെ ഉദിച്ച സൂര്യന്‍ പ്രകാശിക്കുന്നുവോ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 7#

Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim |

आपो यद्बृहतीर्विश्वमायन्गर्भं दधाना जनयन्तीरग्निम् ततो देवानां समवर्ततासुरेकः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥७॥

Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim | tato devānāṃ samavartatāsureka kasmai devāya haviṣā vidhema ||7||

Meaningമഹാ ജലങ്ങള്‍ വന്നപ്പോള്‍, വിശ്വത്തിന്റെ ഗര്‍ഭത്തെ ധരിച്ച്, അഗ്നിയെ ജനിപ്പിച്ച്, അപ്പോള്‍ ദേവന്മാരുടെ ഏക പ്രാണം (അസു) ആവിര്‍ഭവിച്ചു — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 8#

Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam |

यश्चिदापो महिना पर्यपश्यद्दक्षं दधाना जनयन्तीर्यज्ञम् यो देवेष्वधि देव एक आसीत्कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥८॥

Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam | yo deveṣvadhi deva eka āsītkasmai devāya haviṣā vidhema ||8||

Meaningതന്റെ മഹിമയാല്‍ സാമര്‍ഥ്യം ധരിച്ച് യജ്ഞത്തെ ജനിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ആ ജലങ്ങളെ കണ്ടവന്‍, ദേവന്മാരിലും ഏക അധിദേവനായവന്‍ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 9#

Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna |

मा नो हिंसीज्जनिता यः पृथिव्या यो वा दिवं सत्यधर्मा जजान यश्चापश्चन्द्रा बृहतीर्जजान कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥९॥

Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna | yaścāpaścandrā bṛhatīrjajāna kasmai devāya haviṣā vidhema ||9||

Meaningഅവന്‍ നമുക്ക് ഹാനി വരുത്താതിരിക്കട്ടെ — ആര് പൃഥിവിയുടെ ജനകനോ, ആര് സത്യധര്‍മനായി ദ്യുലോകത്തെ രചിച്ചുവോ, ആര് മഹാ പ്രകാശിക്കുന്ന ജലങ്ങളെ ഉത്പന്നമാക്കിയോ — ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?

Verse 10#

Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva |

प्रजापते त्वदेतान्यन्यो विश्वा जातानि परि ता बभूव यत्कामास्ते जुहुमस्तन्नो अस्तु वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥१०॥

Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva | yatkāmāste juhumastanno astu vayaṃ syāma patayo rayīṇām ||10||

Meaningഹേ പ്രജാപതേ! നീയല്ലാതെ മറ്റാരും ഈ സമസ്ത ഉത്പന്ന പദാര്‍ഥങ്ങളെ വ്യാപിക്കാനായില്ല. ഏത് കാമനയോടെ ഞങ്ങള്‍ നിനക്ക് ആഹുതി നല്‍കുന്നുവോ, അത് ഞങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; ഞങ്ങള്‍ ധന-സമ്പത്തുകളുടെ നാഥന്മാരാകട്ടെ.

Word-by-Word Breakdown

हिरण्यगर्भः
hiraṇyagarbhaḥ
സ്വര്‍ണമയ ഗര്‍ഭം / സ്വര്‍ണ ഭ്രൂണം — വിശ്വം വിടരുന്ന ബ്രഹ്മാണ്ഡ ബീജം
समवर्तत अग्रे
samavartata agre
ആരംഭത്തില്‍ ആവിര്‍ഭവിച്ചു / ജനിച്ചു
भूतस्य जातः पतिः एकः आसीत्
bhūtasya jātaḥ patiḥ ekaḥ āsīt
ജനിച്ച് അവന്‍ ഒറ്റയ്ക്ക് സമസ്ത അസ്തിത്വത്തിന്റെയും (സമസ്ത സൃഷ്ടിയുടെയും) നാഥനായിരുന്നു
स दाधार पृथिवीं द्यां उत इमां
sa dādhāra pṛthivīṃ dyāṃ uta imāṃ
അവന്‍ ഈ ഭൂമിയെയും ദ്യുലോകത്തെയും ധരിച്ച് പോഷിപ്പിച്ചു
कस्मै देवाय हविषा विधेम
kasmai devāya haviṣā vidhema
ഏത് ദേവന് (ക — അജ്ഞേയ പരമം) ഹവിസ്സ് അര്‍പ്പിക്കും? (ഓരോ മന്ത്രത്തിന്റെയും ധ്രുവപദം)
आत्मदा बलदा
ātmadā baladā
ആത്മാവ് (ജീവന്‍/പ്രാണന്‍) ദാതാവ്, ബല ദാതാവ്
यस्य प्रशिषं देवाः उपासते
yasya praśiṣaṃ devāḥ upāsate
ആരുടെ ആജ്ഞയെ ദേവന്മാരും അനുസരിച്ച് ഉപാസിക്കുന്നുവോ
यस्य छाया अमृतं यस्य मृत्युः
yasya chāyā amṛtaṃ yasya mṛtyuḥ
ആരുടെ ഛായ അമൃതമോ, ആരുടെ ഛായ (യേ) മൃത്യുവോ
यः प्राणतः निमिषतः
yaḥ prāṇataḥ nimiṣataḥ
സമസ്ത പ്രാണികളും കണ്ണിമയ്ക്കുന്നവരുടെയും (ജീവികളുടെയും) മേല്‍ ശാസിക്കുന്നവന്‍
एक इत् राजा जगतः बभूव
eka it rājā jagataḥ babhūva
തന്റെ മഹിമയാല്‍ ചര-ജഗത്തിന്റെ ഏക രാജാവായവന്‍
द्विपदः चतुष्पदः
dvipadaḥ catuṣpadaḥ
ദ്വിപദ (മനുഷ്യരുടെ) ചതുഷ്പദ (മൃഗങ്ങളുടെ)
यस्य इमे हिमवन्तः
yasya ime himavantaḥ
ആരുടെ ഈ ഹിമവാന്‍ (ഹിമാലയ) പര്‍വതങ്ങളോ
यस्य प्रदिशः यस्य बाहू
yasya pradiśaḥ yasya bāhū
ആരുടെ ഈ ദിക്കുകളോ, ആരുടെ ഈ രണ്ട് ഭുജങ്ങളോ
येन द्यौः उग्रा पृथिवी च दृळ्हा
yena dyauḥ ugrā pṛthivī ca dṛḷhā
ആരാല്‍ ഉഗ്ര ദ്യുലോകവും പൃഥിവിയും ദൃഢമായോ
आपः ह यत् बृहतीः
āpaḥ ha yat bṛhatīḥ
മഹാ കാസ്മിക് ജലങ്ങള്‍ വന്നപ്പോള്‍
गर्भं दधानाः जनयन्तीः अग्निम्
garbhaṃ dadhānāḥ janayantīḥ agnim
(സ്വര്‍ണമയ) ഗര്‍ഭത്തെ ധരിച്ച്, അഗ്നിയെ (തീ/ജീവന്‍) ജനിപ്പിച്ച്
देवानां समवर्तत असुः एकः
devānāṃ samavartata asuḥ ekaḥ
അപ്പോള്‍ ദേവന്മാരുടെ ഏക പ്രാണം (അസു) ആവിര്‍ഭവിച്ചു
मा नः हिंसीत् जनिता
mā naḥ hiṃsīt janitā
നമുക്ക് ജന്മം നല്‍കുന്നവന്‍ നമുക്ക് ഹാനി വരുത്താതിരിക്കട്ടെ
सत्यधर्मा
satyadharmā
ആരുടെ ധര്‍മം സത്യമോ (സത്യ കാസ്മിക് വ്യവസ്ഥയുടെ ധാരകന്‍)
प्रजापते
prajāpate
ഹേ പ്രജാപതേ (സമസ്ത പ്രാണികളുടെ നാഥന്‍) — ഇവിടെ ആ ഏക ദേവന്റെ പേര് പറയപ്പെടുന്നു
वयं स्याम पतयः रयीणाम्
vayaṃ syāma patayaḥ rayīṇām
ഞങ്ങള്‍ ധനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും നാഥന്മാരാകട്ടെ (അധിപതികളാകട്ടെ)

Origin & History

Source: Rigveda (Mandala 10, Sukta 121)

Author: Rishi Hiranyagarbha Prajapatya

Period: Vedic period (c. 1500-1000 BCE)

ഹിരണ്യഗര്‍ഭ സൂക്തം ഋഗ്വേദത്തിന്റെ പത്താം മണ്ഡലത്തില്‍ വരുന്നു, പാരമ്പര്യപ്രകാരം പ്രജാപതിയുടെ പുത്രനായ ഹിരണ്യഗര്‍ഭ ഋഷി ഇതിന്റെ ദ്രഷ്ടാവായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഇത് വേദത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠ സൃഷ്ടി-സൂക്തങ്ങളിലൊന്നാണ്: എല്ലാറ്റിനും മുമ്പ് ആവിര്‍ഭവിച്ച് സൃഷ്ടിയുടെ ഏക നാഥനായി, ജീവന്റെയും ബലത്തിന്റെയും ദാതാവായി, സമസ്ത പ്രാണധാരികളുടെ രാജാവായി, ദ്യാവാപൃഥിവികള്‍, പര്‍വതങ്ങള്‍, സമുദ്രങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ ധാരകനായ ആ സ്വര്‍ണമയ ഗര്‍ഭത്തെ ഇത് ഗാനം ചെയ്യുന്നു. ഒമ്പത് മന്ത്രങ്ങളില്‍ ദ്രഷ്ടാവ് ഈ ഗൂഢമായ ചോദ്യം ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു — 'ഏത് ദേവന് നാം ഉപാസന ചെയ്യും?' — കാരണം സൃഷ്ടികര്‍ത്താവ് മനസ്സ് പിടിക്കുന്ന ഓരോ പേരിനും അതീതനാണ് — പത്താമത്തെ മന്ത്രത്തില്‍ മാത്രം ഒടുവില്‍ ആ ദേവന്‍ പ്രജാപതി എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ സൂക്തം പ്രകട ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ വിസ്മയത്തില്‍ നിന്ന് എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ച് എല്ലാറ്റിനെയും അതിശയിക്കുന്ന ആ ഏക ദേവന്റെ തിരിച്ചറിവിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

Frequently Asked Questions

ഹിരണ്യഗര്‍ഭ സൂക്തം എന്താണ്?
ഇത് ഋഗ്വേദത്തിലെ (മണ്ഡലം ൧൦, സൂക്തം ൧൨൧) പത്ത് മന്ത്രങ്ങളുള്ള ഒരു സൃഷ്ടി-സൂക്തമാണ്, ഇത് ഹിരണ്യഗര്‍ഭത്തെ — ആരംഭത്തില്‍ ആവിര്‍ഭവിച്ച് സമസ്ത സൃഷ്ടിയുടെ ഏക നാഥനായ ആ 'സ്വര്‍ണമയ ഗര്‍ഭം' അഥവാ ബ്രഹ്മാണ്ഡ ബീജത്തെ — വര്‍ണിക്കുന്നു. ഇത് വിശ്വോത്പത്തിയെക്കുറിച്ച് വേദത്തിലെ ഏറ്റവും ദാര്‍ശനിക പ്രാധാന്യമുള്ള സൂക്തങ്ങളിലൊന്നാണ്.
'ഹിരണ്യഗര്‍ഭ' എന്നാല്‍ എന്താണ്?
ഹിരണ്യഗര്‍ഭ എന്നാല്‍ 'സ്വര്‍ണമയ ഗര്‍ഭം' അഥവാ 'സ്വര്‍ണ ഭ്രൂണം' — സമസ്ത വിശ്വവും വിടര്‍ന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ആ തേജോമയ ബ്രഹ്മാണ്ഡ ബീജം. ഇത് സമസ്ത അസ്തിത്വത്തിന്റെ സ്രോതസ്സും ധാരകനുമായി പരമത്തിന്റെ പ്രഥമ ആവിര്‍ഭാവത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവിനോടും പ്രജാപതിയോടും തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.
'കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ' ധ്രുവപദത്തിന്റെ അര്‍ഥം എന്താണ്?
ഇതിന്റെ അര്‍ഥം 'ഏത് ദേവന് ഹവിസ്സോടെ നാം ഉപാസന ചെയ്യും?' പത്തില്‍ ഒമ്പത് മന്ത്രങ്ങള്‍ ഈ ചോദ്യത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, പേരിനും അതീതമായ അത്രയും മഹാ സൃഷ്ടികര്‍ത്താവിന് മുന്നില്‍ വിസ്മയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. 'ക' (ആര്/ഏത്) എന്ന വാക്ക് തന്നെ പരമത്തിന്റെ ഒരു പേരായി, പത്താമത്തെ മന്ത്രം ഒടുവില്‍ അവനെ പ്രജാപതി, സമസ്ത പ്രാണികളുടെ നാഥന്‍ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്ത് ഉത്തരം നല്‍കുന്നു.
ഹിരണ്യഗര്‍ഭ സൂക്തം എപ്പോള്‍, എന്തിന് ജപിക്കുന്നു?
ഇത് പ്രമുഖ വൈദിക യജ്ഞങ്ങള്‍, ഹോമങ്ങള്‍, ക്ഷേത്ര പ്രതിഷ്ഠകള്‍ എന്നിവയില്‍, വ്യക്തിഗത സാധനയില്‍ വിശ്വത്തിന്റെ ഏക സൃഷ്ടികര്‍ത്താവിന്മേലുള്ള ധ്യാനമായി ജപിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ പത്താമത്തെ മന്ത്രം പ്രജാപതിയോട് രക്ഷ, കാമനകളുടെ നിറവേറ്റല്‍, സമൃദ്ധി ('ഞങ്ങള്‍ ധനത്തിന്റെ നാഥന്മാരാകട്ടെ') എന്നിവയ്ക്കായി പ്രാര്‍ഥനയായി ചൊല്ലുന്നു.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →