బటుక భైరవ అష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రమ్
ବଟୁକ ଭୈରବ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତନାମ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
✦ అర్థం
బటుక భైరవ అష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రం బటుక భైరవుని — భగవాన్ శివుని బాల (బటుక) అయినా ఉగ్ర రూపం — యొక్క ౧౦౮ నామాల ప్రవాహమయ స్తుతి, తాంత్రిక సంప్రదాయంలో దీనికి విశేష ఉపాసన ఉంది. 'ఓం భైరవో భూతనాథశ్చ' తో ప్రారంభమై శ్లోకాలు ఆయన నామాలను — క్షేత్రపాల రక్షకుడు, త్రిశూల-ఖడ్గధారి శ్మశానవాసి, సమస్త ఆపదల నుండి తరింపజేసే సర్వాపత్తారణ — కూర్చుతాయి, చివరి ఫలశ్రుతి దీని పఠించేవాడు భూత, శత్రు, పాప సమస్త భయం నుండి విముక్తుడవుతాడని వాగ్దానం చేస్తుంది. ఇది రక్షణ కోసం అత్యంత ప్రసిద్ధ భైరవ స్తోత్రాలలో ఒకటి.
మూలం & కథ
Tantric Shaiva tradition (Batuka Bhairava Ashtottara Shatanama Stotram, associated with the Bhairava / Rudrayamala tantric texts) · Traditional (tantric Shaiva tradition) · Classical / medieval
బటుక భైరవుడు భైరవుని — శివుని భయంకర అయినా రక్షక స్వరూపం — యొక్క బాల-రూపంగా వందింపబడతాడు. తాంత్రిక సంప్రదాయంలో ఆయన ఒక రక్షక దేవత (క్షేత్రపాలుడు), త్వరిత రక్షణ, సాధన సిద్ధి కోసం ఆవాహన చేయబడతాడు. ఈ ౧౦౮-నామ స్తుతి ఆయన అనేక రూపాలను — ఉగ్ర, సౌమ్య, శ్మశానవాసి తపస్వి, ధన, జ్ఞాన దాత — ఒక ప్రవాహమయ స్తుతిలో కూర్చుతుంది, భక్తునికి నిర్భయత్వ వాగ్దానంతో ముద్రింపబడుతుంది.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
తన ఫలశ్రుతి ద్వారానే ఈ స్తోత్రం ప్రకటిస్తుంది, ఈ ౧౦౮ నామాలను పఠించేవానిని ఏ అనిష్టమూ తాకదని, భూతాల, శత్రువుల, పాపాల భయమూ ఉండదని. బటుక భైరవుని భక్తులు నిజమైన పఠనం, ముఖ్యంగా భైరవుని ఆపదుద్ధారక (సంకట-నివారక) ఆవాహన, తమను గంభీర సంకట క్షణాలలో కాపాడిందని, అదృశ్య బాధలను కరిగించిందని చెబుతారు.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
ఓం భైరవో భూతనాథశ్చ భూతాత్మా భూతభావనః। క్షేత్రజ్ఞః క్షేత్రపాలశ్చ క్షేత్రదః క్షత్రియో విరాట్॥౧॥
Om Bhairavo Bhutanathascha Bhutatma Bhutabhavanah। Kshetrajnah Kshetrapalascha Kshetradah Kshatriyo Virat॥1॥
అర్థం:ఓం. ఆయన భైరవుడు, భూతనాథుడు, భూతాత్ముడు, భూతభావనుడు; క్షేత్రజ్ఞుడు, క్షేత్రపాలుడు, క్షేత్రదుడు, క్షత్రియుడు, విరాట్ స్వరూపుడు.
శ్మశానవాసీ మాంసాశీ ఖర్పరాశీ స్మరాన్తకృత్। రక్తపః పానపః సిద్ధః సిద్ధిదః సిద్ధిసేవితః॥౨॥
Shmashana-Vasi Mamsashi Kharparashi Smarantakrit। Raktapah Panapah Siddhah Siddhidah Siddhi-Sevitah॥2॥
అర్థం:శ్మశానవాసి, మాంసాశి, ఖర్పర (కపాల) ధారి, కామదేవుని అంతకుడు; రక్తపుడు, పానపుడు, సిద్ధుడు, సిద్ధిదాత, సిద్ధులచే సేవింపబడేవాడు.
కఙ్కాలః కాలశమనః కలాకాష్ఠాతనుః కవిః। త్రినేత్రో బహునేత్రశ్చ తథా పిఙ్గలలోచనః॥౩॥
Kankalah Kala-Shamanah Kala-Kashtha-Tanuh Kavih। Trinetro Bahunetrascha Tatha Pingala-Lochanah॥3॥
అర్థం:కంకాల-రూపుడు, కాలాన్ని శాంతింపజేసేవాడు, కలా-కాష్ఠా రూప శరీరుడు, కవి; త్రినేత్రుడు, బహునేత్రుడు, పింగళ నేత్రుడు.
శూలపాణిః ఖడ్గపాణిః కఙ్కాలీ ధూమ్రలోచనః। అభీరుర్భైరవీనాథో భూతపో యోగినీపతిః॥౪॥
Shulapanih Khadgapanih Kankali Dhumra-Lochanah। Abhirur-Bhairavi-Natho Bhutapo Yogini-Patih॥4॥
అర్థం:చేతిలో త్రిశూలం, ఖడ్గం ధరించేవాడు, కంకాలి, ధూమ్రలోచనుడు; నిర్భయ భైరవీనాథుడు, భూతపాలకుడు, యోగినీపతి.
ధనదోఽధనహారీ చ ధనవాన్ ప్రతిభాగవాన్। నాగహారో నాగకేశో వ్యోమకేశః కపాలభృత్॥౫॥
Dhanado'dhana-Hari Cha Dhanavan Pratibhagavan। Nagaharo Nagakesho Vyomakeshah Kapalabhrit॥5॥
అర్థం:ధనమిచ్చేవాడు, (అపాత్రుని నుండి) ధనం హరించేవాడు, ధనవంతుడు, ప్రతిభావంతుడు; నాగాల హారం, కేశం కలవాడు, వ్యోమకేశుడు, కపాలధారి.
కాలః కపాలమాలీ చ కమనీయః కలానిధిః। త్రినేత్రో జ్వలన్నేత్రశ్చ త్రిశిఖీ చ త్రిలోకభృత్॥౬॥
Kalah Kapalamali Cha Kamaniyah Kalanidhih। Trinetro Jvalannetrascha Trishikhi Cha Trilokabhrit॥6॥
అర్థం:కాల-స్వరూపుడు, కపాలమాలి, కమనీయుడు, కలానిధి; త్రినేత్రుడు, జ్వలన్నేత్రుడు, త్రిశిఖి, మూడు లోకాల ధారకుడు.
త్రివృత్తతనయో డిమ్భః శాన్తః శాన్తజనప్రియః। బటుకో బటువేషశ్చ ఖట్వాఙ్గవరధారకః॥౭॥
Trivritta-Tanayo Dimbhah Shantah Shanta-Janapriyah। Batuko Batuveshascha Khatvanga-Varadharakah॥7॥
అర్థం:త్రివృత్తం నుండి జన్మించినవాడు, డింభ (బాలుడు), శాంతుడు, శాంతజనులకు ప్రియుడు; బటుకుడు, బటు-వేషధారి, ఖట్వాంగ-వరధారకుడు.
భూతాధ్యక్షః పశుపతిర్భిక్షుకః పరిచారకః। ధూర్తో దిగమ్బరః శౌరిర్హరిణః పాణ్డులోచనః॥౮॥
Bhutadhyakshah Pashupatir-Bhikshukah Paricharakah। Dhurto Digambarah Shaurir-Harinah Pandu-Lochanah॥8॥
అర్థం:భూతాధ్యక్షుడు, పశుపతి, భిక్షుకుడు, పరిచారకుడు; ధూర్తుడు, దిగంబరుడు, శూరుడు, హరిణ-సమానుడు, పాండులోచనుడు.
ప్రశాన్తః శాన్తిదః శుద్ధః శఙ్కరప్రియబాన్ధవః। అష్టమూర్తిర్నిధీశశ్చ జ్ఞానచక్షుస్తపోమయః॥౯॥
Prashantah Shantidah Shuddhah Shankara-Priya-Bandhavah। Ashtamurtir-Nidhishascha Jnana-Chakshus-Tapomayah॥9॥
అర్థం:ప్రశాంతుడు, శాంతిదాత, శుద్ధుడు, శంకరుని ప్రియబంధువు; అష్టమూర్తి, నిధీశుడు, జ్ఞానచక్షువు, తపోమయుడు.
అష్టాధారః షడాధారః సర్పయుక్తః శిఖీసఖః। భూధరో భూధరాధీశో భూపతిర్భూధరాత్మజః॥౧౦॥
Ashtadharah Shadadharah Sarpa-Yuktah Shikhi-Sakhah। Bhudharo Bhudharadhisho Bhupatir-Bhudharatmajah॥10॥
అర్థం:అష్టాధారుడు, షడాధారుడు, సర్పయుక్తుడు, శిఖి (అగ్ని) సఖుడు; భూధరుడు, భూధరాధీశుడు, భూపతి, భూధరాత్మజుడు.
కపాలధారీ ముణ్డీ చ నాగయజ్ఞోపవీతవాన్। జృమ్భణో మోహనః స్తమ్భీ మారణః క్షోభణస్తథా॥౧౧॥
Kapaladhari Mundi Cha Naga-Yajnopavitavan। Jrimbhano Mohanah Stambhi Maranah Kshobhanas-Tatha॥11॥
అర్థం:కపాలధారి, ముండి, నాగ యజ్ఞోపవీతధారి; జృంభణ, మోహన, స్తంభన, మారణ, క్షోభణ (శక్తుల స్వామి).
శుద్ధనీలాఞ్జనప్రఖ్యదేహో ముణ్డవిభూషణః। బలిభుగ్ బలిభుఙ్నాథో బాలో బాలపరాక్రమః॥౧౨॥
Shuddha-Nilanjana-Prakhya-Deho Munda-Vibhushanah। Balibhug Balibhung-Natho Balo Bala-Parakramah॥12॥
అర్థం:శుద్ధ నీలాంజన-సమ దేహుడు, ముండవిభూషితుడు; బలిభుక్, బలిభుక్-నాథుడు, బాలుడు, బాల-పరాక్రముడు.
సర్వాపత్తారణో దుర్గో దుష్టభూతనిషేవితః। కామీ కలానిధిః కాన్తః కామినీవశకృద్వశీ॥౧౩॥
Sarvapat-Tarano Durgo Dushta-Bhuta-Nishevitah। Kami Kalanidhih Kantah Kamini-Vashakrid-Vashi॥13॥
అర్థం:సమస్త ఆపదల నుండి తరింపజేసేవాడు, దుర్గ (దుర్గముడు), దుష్ట భూతులచే సేవింపబడేవాడు; కామి, కలానిధి, కాంతుడు, కామినులను వశం చేసేవాడు, వశి.
జగద్రక్షాకరోఽనన్తో మాయామన్త్రౌషధీమయః। సర్వసిద్ధిప్రదో వైద్యః ప్రభవిష్ణురితీవ హి॥౧౪॥
Jagad-Rakshakaro'nanto Maya-Mantraushadhi-Mayah। Sarva-Siddhiprado Vaidyah Prabhavishnur-Itiva Hi॥14॥
అర్థం:జగత్తును రక్షించేవాడు, అనంతుడు, మాయా-మంత్ర-ఔషధిమయుడు; సర్వసిద్ధిప్రదుడు, వైద్యుడు, ప్రభవిష్ణుడు — ఆయన ఇలాంటివాడు.
య ఇదం పఠతే స్తోత్రం నామాష్టశతముత్తమమ్। న తస్య దురితం కిఞ్చిన్న చ భూతభయం తథా॥౧౫॥
Ya Idam Pathate Stotram Namashtashatam-Uttamam। Na Tasya Duritam Kinchin-Na Cha Bhutabhayam Tatha॥15॥
అర్థం:ఈ ఉత్తమ అష్టోత్తరశత (౧౦౮) నామ స్తోత్రాన్ని పఠించేవానికి ఏ పాపమూ ఉండదు, భూతభయమూ ఉండదు.
న శత్రుభ్యో భయం కిఞ్చిత్ ప్రాప్నుయాన్మానవః క్వచిత్। పాతకేభ్యో భయం నైవ పఠేత్ స్తోత్రమతః సుధీః॥౧౬॥
Na Shatrubhyo Bhayam Kinchit Prapnuyan-Manavah Kvachit। Patakebhyo Bhayam Naiva Pathet Stotram-Atah Sudhih॥16॥
అర్థం:అటువంటివానికి శత్రువుల వలన ఏ భయమూ ఉండదు, పాపాల వలన భయమూ ఉండదు; కావున బుద్ధిమంతుడు ఈ స్తోత్రాన్ని తప్పక పఠించాలి.
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
ବଟୁକ ଭୈରବ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତନାମ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ పారాయణ ప్రయోజనాలు
బటుక భైరవుని సర్వాపత్తారణ — సమస్త ఆపదల, సంకటాల నుండి తరింపజేసేవాడు — రూపంలో ఆవాహన చేస్తుంది
ఫలశ్రుతి భూతాల (భూత-భయం), శత్రువుల, పాపాల సమస్త భయం నుండి విముక్తిని వాగ్దానం చేస్తుంది
సంప్రదాయంగా శక్తివంతమైన రక్షణ కోసం, ముఖ్యంగా ప్రతికూల శక్తులు, అభిచారం (చేతబడి) వ్యతిరేకంగా పఠించబడుతుంది
విఘ్నాలను తొలగిస్తుంది, సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుందని భావిస్తారు (స్తోత్రం ఆయనను సిద్ధిద అంటుంది)
భైరవుని వైద్యుడు, దివ్య చికిత్సకుడు, రూపంలో పిలుస్తుంది — బాధ నుండి విముక్తి కోసం జపించబడుతుంది
రక్షక భైరవుని ౧౦౮ నామాల, రూపాల సంపూర్ణ ధ్యానం, భక్తి, నిర్భయత్వాన్ని లోతుగా చేస్తుంది
ବଟୁକ ଭୈରବ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତନାମ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ పారాయణ విధి
ఇది ఒక తాంత్రిక నామస్తోత్రం. దక్షిణ (భైరవుని దిశ) వైపు ముఖం పెట్టి కూర్చుని, దీపం వెలిగించి (ఆవాల నూనె సంప్రదాయం) మరియు ఆచరణలో ఉన్నచోట భైరవునితో ఉండే కుక్కకు సమర్పించండి. 'ఓం భైరవో భూతనాథశ్చ' నుండి చివరి వరకు ౧౦౮ నామాలను ప్రవాహంగా పఠించి, తరువాత ఫలశ్రుతి శ్లోకాలు. దీనిని ప్రతిదినం ఒకసారి పఠించవచ్చు; భైరవ అష్టమి, కాలాష్టమి నాడు పదేపదే పఠించడం విశేష ఫలదాయకం. ఉగ్ర రూపాన్ని శ్రద్ధ, శుభ్ర, సాత్త్విక మనస్సుతో సమీపించండి.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి ବଟୁକ ଭୈରବ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତନାମ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి