Mantra.Tips

ଶ୍ରୀଭୁବନେଶ୍ୱର୍ୟଷ୍ଟକମ୍ (ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍) — Word-by-Word Meaning

श्रीभुवनेश्वर्यष्टकम् (भुवनेश्वरी स्तोत्रम्)

Every Sanskrit word explained in English

Word-by-Word Breakdown

नमामि जगदाधाराम्
namāmi jagadādhārām
ଜଗତର ଆଧାରସ୍ୱରୂପା ଦେବୀଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ
भुवनेशीम्
bhuvaneśīm
ଭୁବନମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱରୀ/ଅଧିପତି (ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ)
भवप्रियाम्
bhavapriyām
ଭବ (ଶିବ)ଙ୍କ ପ୍ରିୟା
भुक्तिमुक्तिप्रदाम्
bhuktimuktipradām
ଭୁକ୍ତି ଓ ମୁକ୍ତି ଉଭୟ ପ୍ରଦାନକାରିଣୀ
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा
tvaṁ svāhā tvaṁ svadhā
ତୁମେ ହିଁ ସ୍ୱାହା (ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଆହୁତି) ଓ ସ୍ୱଧା (ପିତୃମାନଙ୍କୁ ଆହୁତି)
त्वं यज्ञा यज्ञनायिका
tvaṁ yajñā yajñanāyikā
ତୁମେ ହିଁ ଯଜ୍ଞ ଓ ଯଜ୍ଞର ନାୟିକା
त्वं तमोहर्त्री
tvaṁ tamohartrī
ତୁମେ ହିଁ ତମ (ଅଜ୍ଞାନ) ହରଣକାରିଣୀ
ज्ञानज्ञेयं परं पदम्
jñānajñeyaṁ paraṁ padam
ତୁମେ ହିଁ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞେୟ ଓ ପରମ ପଦ
त्वं शिवः त्वं स्वयं विष्णुः
tvaṁ śivaḥ tvaṁ svayaṁ viṣṇuḥ
ତୁମେ ହିଁ ଶିବ, ତୁମେ ହିଁ ସ୍ୱୟଂ ବିଷ୍ଣୁ
त्वम् आत्मा परमः अव्ययः
tvam ātmā paramaḥ avyayaḥ
ତୁମେ ହିଁ ପରମ ଅବିନାଶୀ ଆତ୍ମା
त्वं कारणं च कार्यं च
tvaṁ kāraṇaṁ ca kāryaṁ ca
ତୁମେ ହିଁ କାରଣ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ଉଭୟ
त्वं सोमः त्वं रविः कालः
tvaṁ somaḥ tvaṁ raviḥ kālaḥ
ତୁମେ ହିଁ ସୋମ (ଚନ୍ଦ୍ର), ରବି (ସୂର୍ଯ୍ୟ) ଓ କାଳ
गायत्री त्वं च सावित्री
gāyatrī tvaṁ ca sāvitrī
ତୁମେ ହିଁ ଗାୟତ୍ରୀ ଓ ସାବିତ୍ରୀ
त्वम् एव एका पराशक्तिः
tvam eva ekā parāśaktiḥ
ତୁମେ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ପରାଶକ୍ତି
त्वम् एव गुरुरूपधृक्
tvam eva gururūpadhṛk
ତୁମେ ହିଁ ଗୁରୁଙ୍କ ରୂପ ଧାରଣ କର
त्वं काला त्वं कलातीता
tvaṁ kālā tvaṁ kalātītā
ତୁମେ ହିଁ କାଳ, ପୁଣି କାଳର ଅତୀତ ମଧ୍ୟ
करुणामयि
karuṇāmayi
ହେ କରୁଣାମୟୀ ଦେବୀ
त्रिसन्ध्यं श्रद्धया पठेत्
trisandhyaṁ śraddhayā paṭhet
ଯେ ଏହାକୁ ତ୍ରିକାଳ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ପାଠ କରେ
सिद्धयः वशगाः
siddhayaḥ vaśagāḥ
ତାହାର ବଶ ହୁଅନ୍ତି ସିଦ୍ଧିମାନେ
अनेन सदृशं स्तोत्रं न
anena sadṛśaṁ stotraṁ na
ଏହାର ସମାନ କୌଣସି ସ୍ତୋତ୍ର (ତ୍ରିଭୁବନରେ) ନାହିଁ

Complete Translation

ଦେବୀ କହିଲେ — ହେ ପ୍ରଭୋ! ଭୈରବଶ୍ରେଷ୍ଠ! ହେ ଦୟାଳୁ, ଭକ୍ତବତ୍ସଳ! ମୁଁ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରିୟା, ତେବେ ଭୁବନେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ସ୍ତବ କୁହନ୍ତୁ। ଈଶ୍ୱର କହିଲେ — ହେ ଦେବୀ! ଶୁଣ, ଶୁଭ ଭୁବନେଶ୍ୟଷ୍ଟକ କହୁଛି, ଯାହା ଜାଣିବା ମାତ୍ରେ ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟର ମଙ୍ଗଳ ହୁଏ। ଓଁ। ଜଗତର ଆଧାର, ଭବପ୍ରିୟା, ଭୁକ୍ତି-ମୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନକାରିଣୀ, ରମ୍ୟା, ରମଣୀୟା ଓ ଶୁଭଦାୟିନୀ ଭୁବନେଶ୍ୱରୀଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ। ହେ ଦେବୀ! ତୁମେ ସ୍ୱାହା, ତୁମେ ସ୍ୱଧା; ତୁମେ ଯଜ୍ଞ ଓ ଯଜ୍ଞର ନାୟିକା; ତୁମେ ନାଥ, ତମୋହର୍ତ୍ରୀ, ବ୍ୟାପ୍ୟ-ବ୍ୟାପକରୁ ରହିତ। ତୁମେ ଆଧାର ଓ ତୁମେ ଇଜ୍ୟା (ପୂଜା); ତୁମେ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞେୟ ଓ ପରମ ପଦ; ତୁମେ ଶିବ, ତୁମେ ସ୍ୱୟଂ ବିଷ୍ଣୁ, ତୁମେ ପରମ ଅବ୍ୟୟ ଆତ୍ମା। ତୁମେ କାରଣ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ଉଭୟ; ତୁମେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ତୁମେ ହୁତାଶନ (ଅଗ୍ନି); ତୁମେ ସୋମ, ରବି ଓ କାଳ; ତୁମେ ଧାତା ଓ ମାରୁତ (ବାୟୁ)। ତୁମେ ଗାୟତ୍ରୀ ଓ ସାବିତ୍ରୀ; ତୁମେ ମାୟା ଓ ହରିପ୍ରିୟା; ତୁମେ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ପରାଶକ୍ତି; ତୁମେ ହିଁ ଗୁରୁଙ୍କ ରୂପ ଧାରଣ କର। ତୁମେ କାଳ ଓ କାଳର ଅତୀତ ମଧ୍ୟ; ତୁମେ ହିଁ ଜଗତର ଶ୍ରୀ (ଶୋଭା); ହେ କରୁଣାମୟୀ! ତୁମେ ହିଁ ସର୍ବ କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ସର୍ବର କାରଣ। ହେ ବରାନନେ! ଏହା ଆଦ୍ୟା ଭୁବନେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ଅଷ୍ଟକ। ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ପ୍ରସନ୍ନ ମନରେ ଏହାକୁ ତ୍ରିକାଳ ପାଠ କରେ, ତାହାର ବଶ ସିଦ୍ଧିମାନେ ହୁଅନ୍ତି, ଘରେ ସମ୍ପତ୍ତି ବଶ ରହେ, ଏବଂ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରର ପ୍ରଭାବରେ ରାଜାମାନେ ମଧ୍ୟ ବଶ ହୁଅନ୍ତି। ଭୂତ, ପ୍ରେତ, ପିଶାଚ ଆଦି ଓ ଗ୍ରହ ତାହାର ଦିଗ ଆଡ଼କୁ ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ। ସାଧକ ଯେଉଁ ଯେଉଁ କାମନା କରେ, ଭୁବନେଶ୍ୱରୀଙ୍କ କୃପାରେ ତାହା ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଏହାର ସମାନ କୌଣସି ସ୍ତୋତ୍ର ତ୍ରିଭୁବନରେ ନାହିଁ; ଏହା ସର୍ବ ସମ୍ପତ୍ତି ପ୍ରଦାନକାରୀ ଓ ପବିତ୍ରମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର କରେ। ହେ ବରାନନେ! ଏହି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସ୍ତୋତ୍ର ସିଦ୍ଧ ହେଲେ ଭୁବନେଶ୍ୱରୀଙ୍କ କୃପାରେ ସମ୍ପତ୍ତିମାନେ ବଶ ହୋଇଯାଆନ୍ତି।

Origin & History

Source: Rudrayamala Tantra (Shri Bhuvaneshwari Ashtakam)

Author: Traditional (anonymous); revealed by Shiva in the Rudrayamala dialogue

Period: Medieval Tantric period

ଚତୁର୍ଥ ମହାବିଦ୍ୟା ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ, ପ୍ରକଟ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ରାଣୀ ଏବଂ ସ୍ୱୟଂ ତାହାର ବୁଣାଣ — ସେହି କସମିକ୍ ଆକାଶ ଯେଉଁଥିରେ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି। ରୁଦ୍ରଯାମଲ ତନ୍ତ୍ରରେ ଦେବୀ ସ୍ୱୟଂ ଶିବଙ୍କୁ ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ ରୂପେ ନିଜ ସମ୍ମାନରେ ସ୍ତୁତି ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ କୁହନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ଏହି ଅଷ୍ଟକମ୍ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଆଧାର ରୂପେ ସ୍ତୁତି କରି। ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଶ୍ରୀ ବିଦ୍ୟା ଓ ଶାକ୍ତ ଉପାସନାରେ ସମୃଦ୍ଧି, ରକ୍ଷା ଏବଂ ଭୁବନମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱରୀଙ୍କ କୃପା ପାଇଁ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ପଠିତ ହୁଏ।

Frequently Asked Questions

ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ କିଏ?
'ଭୁବନମାନଙ୍କର (ଜଗତର) ଈଶ୍ୱରୀ' ଅର୍ଥବହ ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ ଦଶ ମହାବିଦ୍ୟା ମଧ୍ୟରେ ଚତୁର୍ଥ। ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଆକାଶ ଓ ତତ୍ତ୍ୱ ରୂପେ ମାତା, ଜଗତ ସହ ହିଁ ଏକରୂପ। ତେଜୋମୟୀ ଓ ସୌମ୍ୟ, ପଦ୍ମ-ସିଂହାସନରେ ଆସୀନ ସେ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଧାରଣ ଓ ବ୍ୟାପ୍ତକାରିଣୀ ରାଣୀ, ଏବଂ ପାର୍ଥିବ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଓ ମୁକ୍ତି ଉଭୟର ଦାତ୍ରୀ।
ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ ଅଷ୍ଟକମ୍ ର ଉତ୍ସ କ'ଣ?
ଏହି ଆଠ-ଶ୍ଲୋକୀ ସ୍ତୋତ୍ର ରୁଦ୍ରଯାମଲ ତନ୍ତ୍ରରୁ ନିଆଯାଇଛି ଏବଂ ସଂଳାପ-ରୂପରେ ରଚିତ: ଦେବୀ ଶିବଙ୍କୁ (ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭୈରବ ରୂପେ ସମ୍ବୋଧନ କରି) ଭୁବନେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ସ୍ତୁତି ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ କୁହନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ଏହି ଅଷ୍ଟକମ୍ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି, ଘୋଷଣା କରି ଯେ ଏହାକୁ ଜାଣିବା ମାତ୍ରେ ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟର କଲ୍ୟାଣ ହୁଏ।
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଦେବୀଙ୍କୁ ଏତେ ଅଧିକ ବସ୍ତୁ ସହ କାହିଁକି ଏକରୂପ କରେ?
ଶ୍ଲୋକମାନ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି ଯେ ଭୁବନେଶ୍ୱରୀ ସ୍ୱାହା ଓ ସ୍ୱଧା, ଯଜ୍ଞ ଓ ଯଜ୍ଞକର୍ତ୍ତା, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓ କାଳ, ଗାୟତ୍ରୀ ଓ ସାବିତ୍ରୀ, କାରଣ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ, ଏପରିକି ଶିବ ଓ ବିଷ୍ଣୁ, ଏବଂ ଏକମାତ୍ର ପରାଶକ୍ତି ଅଟନ୍ତି। ଏହା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶାକ୍ତ ସତ୍ୟକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ଦିବ୍ୟ ମାତା ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଓ ବ୍ୟାପ୍ତ ଏକମାତ୍ର ଚେତନ ଶକ୍ତି — ଏପରି କିଛି ନାହିଁ ଯାହା ତାଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ।
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠରେ କ'ଣ ଲାଭ ହୁଏ?
ଫଳଶ୍ରୁତି କହେ ଯେ ଯିଏ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ଏହାକୁ ତ୍ରିକାଳ ପାଠ କରେ, ସେ ସିଦ୍ଧିମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅଧିକାର, ଗୃହରେ ସମୃଦ୍ଧି ଏବଂ ରାଜାମାନଙ୍କ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଲାଭ କରେ; ଭୂତ, ପ୍ରେତ ଓ ଦୁଷ୍ଟ ଗ୍ରହ ତାହାର ନିକଟକୁ ଆସନ୍ତି ନାହିଁ; ତାହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରିୟ କାମନା ଦେବୀଙ୍କ କୃପାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ; ଏବଂ ତ୍ରିଭୁବନରେ ସମୃଦ୍ଧି ଓ ପବିତ୍ରତା ପ୍ରଦାନରେ ଏହାର ସମାନ କୌଣସି ସ୍ତୋତ୍ର ନାହିଁ।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →