ବ୍ରହ୍ମ ଜ୍ଞାନାବଳୀ ମାଳା — Complete Lyrics
ब्रह्मज्ञानावलीमाला
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
असङ्गोऽहमसङ्गोऽहमसङ्गोऽहं पुनः पुनः।
सच्चिदानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१॥
asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'haṃ punaḥ punaḥ |
sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||1||
ମୁଁ ଅସଙ୍ଗ, ଅସଙ୍ଗ, ଅସଙ୍ଗ, ବାରମ୍ବାର; ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 2
नित्यशुद्धविमुक्तोऽहं निराकारोऽहमव्ययः।
भूमानन्दस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥२॥
nitya-śuddha-vimukto'haṃ nirākāro'ham avyayaḥ |
bhūmānanda-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||2||
ନିତ୍ୟଶୁଦ୍ଧ, ସଦା ମୁକ୍ତ, ନିରାକାର, ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ; ଭୂମାନନ୍ଦ (ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ) ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 3
नित्योऽहं निरवद्योऽहं निराकारोऽहमुच्यते।
परमानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥३॥
nityo'haṃ niravadyo'haṃ nirākāro'ham ucyate |
paramānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||3||
ନିତ୍ୟ, ନିର୍ଦୋଷ, ନିରାକାର ବୋଲି କଥିତ; ପରମାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 4
शुद्धचैतन्यरूपोऽहमात्मारामोऽहमेव च।
अखण्डानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥४॥
śuddha-caitanya-rūpo'ham ātmārāmo'ham eva ca |
akhaṇḍānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||4||
ଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, ଆତ୍ମାରେ ସଦା ଆନନ୍ଦକାରୀ; ଅଖଣ୍ଡାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 5
प्रत्यक्चैतन्यरूपोऽहं शान्तोऽहं प्रकृतेः परः।
शाश्वतानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥५॥
pratyak-caitanya-rūpo'haṃ śānto'haṃ prakṛteḥ paraḥ |
śāśvatānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||5||
ଅନ୍ତରଙ୍ଗ (ପ୍ରତ୍ୟକ୍) ଚୈତନ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, ପ୍ରଶାନ୍ତ, ପ୍ରକୃତିର ଅତୀତ; ଶାଶ୍ୱତ ଆନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 6
तत्त्वातीतः परात्माहं मध्यातीतः परः शिवः।
मायातीतः परंज्योतिरहमेवाहमव्ययः॥६॥
tattvātītaḥ parātmāhaṃ madhyātītaḥ paraḥ śivaḥ |
māyātītaḥ paraṃ-jyotir aham evāham avyayaḥ ||6||
ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱର ଅତୀତ, ପରମାତ୍ମା; ମଧ୍ୟର ଅତୀତ, ପରମ ଶିବ; ମାୟାର ଅତୀତ, ପରଂଜ୍ୟୋତି, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 7
नानारूपव्यतीतोऽहं चिदाकारोऽहमच्युतः।
सुखरूपस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥७॥
nānā-rūpa-vyatīto'haṃ cid-ākāro'ham acyutaḥ |
sukha-rūpa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||7||
ଅନେକ ରୂପର ଅତୀତ, ଚୈତନ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, କ୍ଷୟରହିତ; ସୁଖ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 8
मायातत्कार्यदेहादि मम नास्त्येव सर्वदा।
स्वप्रकाशैकरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥८॥
māyā-tat-kārya-dehādi mama nāsty eva sarvadā |
sva-prakāśaika-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||8||
ମାୟା ଓ ତାହାର କାର୍ଯ୍ୟ — ଶରୀରାଦି — ପ୍ରକୃତରେ କେବେ ମୋର ନୁହେଁ; ସ୍ୱୟଂପ୍ରକାଶ, ଏକ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 9
गुणत्रयव्यतीतोऽहं ब्रह्मादीनां च साक्ष्यहम्।
अनन्तानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥९॥
guṇa-traya-vyatīto'haṃ brahmādīnāṃ ca sākṣy aham |
anantānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||9||
ତ୍ରିଗୁଣର ଅତୀତ, ବ୍ରହ୍ମାଦି ଦେବତାଙ୍କ ସାକ୍ଷୀ; ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 10
अन्तर्यामिस्वरूपोऽहं कूटस्थः सर्वगोऽस्म्यहम्।
परमात्मस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१०॥
antaryāmi-svarūpo'haṃ kūṭasthaḥ sarvago'smy aham |
paramātma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||10||
ଅନ୍ତର୍ଯାମୀ ସ୍ୱରୂପ, କୂଟସ୍ଥ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ; ପରମାତ୍ମ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 11
निष्कलोऽहं निष्क्रियोऽहं सर्वात्माद्यः सनातनः।
अपरोक्षस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥११॥
niṣkalo'haṃ niṣkriyo'haṃ sarvātmādyaḥ sanātanaḥ |
aparokṣa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||11||
ନିଷ୍କଳ (ଭାଗରହିତ), ନିଷ୍କ୍ରିୟ (ଅକର୍ତା), ସର୍ବାତ୍ମା, ଆଦି, ନିତ୍ୟ; ସାକ୍ଷାତ୍ (ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ) ଅନୁଭବ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 12
द्वन्द्वादिसाक्षिरूपोऽहमचलोऽहं सनातनः।
सर्वसाक्षिस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१२॥
dvandvādi-sākṣi-rūpo'ham acalo'haṃ sanātanaḥ |
sarva-sākṣi-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||12||
ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର ସାକ୍ଷୀ, ନିଶ୍ଚଳ, ନିତ୍ୟ; ସର୍ବ ସାକ୍ଷୀ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 13
प्रज्ञानघन एवाहं विज्ञानघन एव च।
अकर्ताहमभोक्ताहमहमेवाहमव्ययः॥१३॥
prajñāna-ghana evāhaṃ vijñāna-ghana eva ca |
akartāham abhoktāham aham evāham avyayaḥ ||13||
ଶୁଦ୍ଧ ବିଜ୍ଞାନ ଘନ ମୁଁ ନିଶ୍ଚୟ, ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ଘନ ମଧ୍ୟ; ଅକର୍ତା, ଅଭୋକ୍ତା, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 14
निराधारस्वरूपोऽहं सर्वाधारोऽहमेव च।
आप्तकामस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१४॥
nirādhāra-svarūpo'haṃ sarvādhāro'ham eva ca |
āpta-kāma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||14||
କୌଣସି ଆଧାର ବିହୀନ, ତଥାପି ସର୍ବର ଆଧାର; ସଦା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ସର୍ବ କାମନା ପୂର୍ଣ୍ଣ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 15
तापत्रयविनिर्मुक्तो देहत्रयविलक्षणः।
अवस्थात्रयसाक्ष्यस्मि चाहमेवाहमव्ययः॥१५॥
tāpa-traya-vinirmukto deha-traya-vilakṣaṇaḥ |
avasthā-traya-sākṣy asmi cāham evāham avyayaḥ ||15||
ତିନି ତାପର ଅତୀତ, ତିନି ଶରୀରରୁ ଭିନ୍ନ, ତିନି ଅବସ୍ଥାର ସାକ୍ଷୀ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।
Verse 16
दृग्दृश्यौ द्वौ पदार्थौ स्तः परस्परविलक्षणौ।
दृग्ब्रह्म दृश्यं मायेति सर्ववेदान्तडिण्डिमः॥१६॥
dṛg-dṛśyau dvau padārthau staḥ paraspara-vilakṣaṇau |
dṛg-brahma dṛśyaṃ māyeti sarva-vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||16||
ଦ୍ରଷ୍ଟା ଓ ଦୃଶ୍ୟ — ଦୁଇ ଭିନ୍ନ କୋଟି; ଦ୍ରଷ୍ଟା ବ୍ରହ୍ମ, ଦୃଶ୍ୟ ମାୟା — ଏହା ହିଁ ସମସ୍ତ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ (ନଗାଡ଼ାର ଘୋଷଣା)।
Verse 17
अहं साक्षीति यो विद्याद्विविच्यैवं पुनः पुनः।
स एव मुक्तः सो विद्वानिति वेदान्तडिण्डिमः॥१७॥
ahaṃ sākṣīti yo vidyād vivicyaivaṃ punaḥ punaḥ |
sa eva muktaḥ so vidvān iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||17||
ଯେ ଏହିପରି ବାରମ୍ବାର ବିଚାର କରି 'ମୁଁ ସାକ୍ଷୀ' ବୋଲି ଜାଣେ, ସେ ହିଁ ମୁକ୍ତ, ସେ ହିଁ ଜ୍ଞାନୀ — ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ।
Verse 18
घटकुड्यादिकं सर्वं मृत्तिकामात्रमेव च।
तद्वद्ब्रह्म जगत्सर्वमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१८॥
ghaṭa-kuḍyādikaṃ sarvaṃ mṛttikā-mātram eva ca |
tadvad brahma jagat sarvam iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||18||
ଯେପରି ଘଟ, କାନ୍ଥ ଆଦି ମାଟି ବ୍ୟତୀତ କିଛି ନୁହେଁ, ସେପରି ଏହି ସମଗ୍ର ଜଗତ ବ୍ରହ୍ମ ବ୍ୟତୀତ କିଛି ନୁହେଁ — ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ।
Verse 19
ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः।
अनेन वेद्यं सच्छास्त्रमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१९॥
brahma satyaṃ jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ |
anena vedyaṃ sac-chāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||19||
ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ୟ, ଜଗତ ମିଥ୍ୟା, ଜୀବ ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ, ଅନ୍ୟ ନୁହେଁ; ଏହାକୁ ସତ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ରର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଜାଣିବା ଉଚିତ — ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ।
Verse 20
अन्तर्ज्योतिर्बहिर्ज्योतिः प्रत्यग्ज्योतिः परात्परः।
ज्योतिर्ज्योतिः स्वयंज्योतिरात्मज्योतिः शिवोऽस्म्यहम्॥२०॥
antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parāt-paraḥ |
jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo'smy aham ||20||
ଅନ୍ତର୍ ଜ୍ୟୋତି, ବାହ୍ୟ ଜ୍ୟୋତି, ଅନ୍ତର୍ଯାମୀ ଜ୍ୟୋତି, ପରାତ୍ପର; ଜ୍ୟୋତିର ଜ୍ୟୋତି, ସ୍ୱୟଂପ୍ରକାଶ ଜ୍ୟୋତି, ଆତ୍ମ ଜ୍ୟୋତି — ସେହି ମଙ୍ଗଳମୟ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →