ବ୍ରହ୍ମ ଜ୍ଞାନାବଳୀ ମାଳା PDF

असङ्गोऽहमसङ्गोऽहमसङ्गोऽहं पुनः पुनः। सच्चिदानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१॥

asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'haṃ punaḥ punaḥ | sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||1||

ମୁଁ ଅସଙ୍ଗ, ଅସଙ୍ଗ, ଅସଙ୍ଗ, ବାରମ୍ବାର; ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

नित्यशुद्धविमुक्तोऽहं निराकारोऽहमव्ययः। भूमानन्दस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥२॥

nitya-śuddha-vimukto'haṃ nirākāro'ham avyayaḥ | bhūmānanda-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||2||

ନିତ୍ୟଶୁଦ୍ଧ, ସଦା ମୁକ୍ତ, ନିରାକାର, ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ; ଭୂମାନନ୍ଦ (ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ) ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

नित्योऽहं निरवद्योऽहं निराकारोऽहमुच्यते। परमानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥३॥

nityo'haṃ niravadyo'haṃ nirākāro'ham ucyate | paramānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||3||

ନିତ୍ୟ, ନିର୍ଦୋଷ, ନିରାକାର ବୋଲି କଥିତ; ପରମାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

शुद्धचैतन्यरूपोऽहमात्मारामोऽहमेव च। अखण्डानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥४॥

śuddha-caitanya-rūpo'ham ātmārāmo'ham eva ca | akhaṇḍānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||4||

ଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, ଆତ୍ମାରେ ସଦା ଆନନ୍ଦକାରୀ; ଅଖଣ୍ଡାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

प्रत्यक्चैतन्यरूपोऽहं शान्तोऽहं प्रकृतेः परः। शाश्वतानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥५॥

pratyak-caitanya-rūpo'haṃ śānto'haṃ prakṛteḥ paraḥ | śāśvatānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||5||

ଅନ୍ତରଙ୍ଗ (ପ୍ରତ୍ୟକ୍) ଚୈତନ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, ପ୍ରଶାନ୍ତ, ପ୍ରକୃତିର ଅତୀତ; ଶାଶ୍ୱତ ଆନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

तत्त्वातीतः परात्माहं मध्यातीतः परः शिवः। मायातीतः परंज्योतिरहमेवाहमव्ययः॥६॥

tattvātītaḥ parātmāhaṃ madhyātītaḥ paraḥ śivaḥ | māyātītaḥ paraṃ-jyotir aham evāham avyayaḥ ||6||

ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱର ଅତୀତ, ପରମାତ୍ମା; ମଧ୍ୟର ଅତୀତ, ପରମ ଶିବ; ମାୟାର ଅତୀତ, ପରଂଜ୍ୟୋତି, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

नानारूपव्यतीतोऽहं चिदाकारोऽहमच्युतः। सुखरूपस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥७॥

nānā-rūpa-vyatīto'haṃ cid-ākāro'ham acyutaḥ | sukha-rūpa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||7||

ଅନେକ ରୂପର ଅତୀତ, ଚୈତନ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, କ୍ଷୟରହିତ; ସୁଖ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

मायातत्कार्यदेहादि मम नास्त्येव सर्वदा। स्वप्रकाशैकरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥८॥

māyā-tat-kārya-dehādi mama nāsty eva sarvadā | sva-prakāśaika-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||8||

ମାୟା ଓ ତାହାର କାର୍ଯ୍ୟ — ଶରୀରାଦି — ପ୍ରକୃତରେ କେବେ ମୋର ନୁହେଁ; ସ୍ୱୟଂପ୍ରକାଶ, ଏକ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

गुणत्रयव्यतीतोऽहं ब्रह्मादीनां च साक्ष्यहम्। अनन्तानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥९॥

guṇa-traya-vyatīto'haṃ brahmādīnāṃ ca sākṣy aham | anantānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||9||

ତ୍ରିଗୁଣର ଅତୀତ, ବ୍ରହ୍ମାଦି ଦେବତାଙ୍କ ସାକ୍ଷୀ; ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

अन्तर्यामिस्वरूपोऽहं कूटस्थः सर्वगोऽस्म्यहम्। परमात्मस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१०॥

antaryāmi-svarūpo'haṃ kūṭasthaḥ sarvago'smy aham | paramātma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||10||

ଅନ୍ତର୍ଯାମୀ ସ୍ୱରୂପ, କୂଟସ୍ଥ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ; ପରମାତ୍ମ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

निष्कलोऽहं निष्क्रियोऽहं सर्वात्माद्यः सनातनः। अपरोक्षस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥११॥

niṣkalo'haṃ niṣkriyo'haṃ sarvātmādyaḥ sanātanaḥ | aparokṣa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||11||

ନିଷ୍କଳ (ଭାଗରହିତ), ନିଷ୍କ୍ରିୟ (ଅକର୍ତା), ସର୍ବାତ୍ମା, ଆଦି, ନିତ୍ୟ; ସାକ୍ଷାତ୍ (ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ) ଅନୁଭବ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

द्वन्द्वादिसाक्षिरूपोऽहमचलोऽहं सनातनः। सर्वसाक्षिस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१२॥

dvandvādi-sākṣi-rūpo'ham acalo'haṃ sanātanaḥ | sarva-sākṣi-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||12||

ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର ସାକ୍ଷୀ, ନିଶ୍ଚଳ, ନିତ୍ୟ; ସର୍ବ ସାକ୍ଷୀ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

प्रज्ञानघन एवाहं विज्ञानघन एव च। अकर्ताहमभोक्ताहमहमेवाहमव्ययः॥१३॥

prajñāna-ghana evāhaṃ vijñāna-ghana eva ca | akartāham abhoktāham aham evāham avyayaḥ ||13||

ଶୁଦ୍ଧ ବିଜ୍ଞାନ ଘନ ମୁଁ ନିଶ୍ଚୟ, ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ଘନ ମଧ୍ୟ; ଅକର୍ତା, ଅଭୋକ୍ତା, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

निराधारस्वरूपोऽहं सर्वाधारोऽहमेव च। आप्तकामस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१४॥

nirādhāra-svarūpo'haṃ sarvādhāro'ham eva ca | āpta-kāma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||14||

କୌଣସି ଆଧାର ବିହୀନ, ତଥାପି ସର୍ବର ଆଧାର; ସଦା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ସର୍ବ କାମନା ପୂର୍ଣ୍ଣ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

तापत्रयविनिर्मुक्तो देहत्रयविलक्षणः। अवस्थात्रयसाक्ष्यस्मि चाहमेवाहमव्ययः॥१५॥

tāpa-traya-vinirmukto deha-traya-vilakṣaṇaḥ | avasthā-traya-sākṣy asmi cāham evāham avyayaḥ ||15||

ତିନି ତାପର ଅତୀତ, ତିନି ଶରୀରରୁ ଭିନ୍ନ, ତିନି ଅବସ୍ଥାର ସାକ୍ଷୀ, ମୁଁ ହିଁ ମୁଁ, ଅବ୍ୟୟ।

दृग्दृश्यौ द्वौ पदार्थौ स्तः परस्परविलक्षणौ। दृग्ब्रह्म दृश्यं मायेति सर्ववेदान्तडिण्डिमः॥१६॥

dṛg-dṛśyau dvau padārthau staḥ paraspara-vilakṣaṇau | dṛg-brahma dṛśyaṃ māyeti sarva-vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||16||

ଦ୍ରଷ୍ଟା ଓ ଦୃଶ୍ୟ — ଦୁଇ ଭିନ୍ନ କୋଟି; ଦ୍ରଷ୍ଟା ବ୍ରହ୍ମ, ଦୃଶ୍ୟ ମାୟା — ଏହା ହିଁ ସମସ୍ତ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ (ନଗାଡ଼ାର ଘୋଷଣା)।

अहं साक्षीति यो विद्याद्विविच्यैवं पुनः पुनः। स एव मुक्तः सो विद्वानिति वेदान्तडिण्डिमः॥१७॥

ahaṃ sākṣīti yo vidyād vivicyaivaṃ punaḥ punaḥ | sa eva muktaḥ so vidvān iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||17||

ଯେ ଏହିପରି ବାରମ୍ବାର ବିଚାର କରି 'ମୁଁ ସାକ୍ଷୀ' ବୋଲି ଜାଣେ, ସେ ହିଁ ମୁକ୍ତ, ସେ ହିଁ ଜ୍ଞାନୀ — ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ।

घटकुड्यादिकं सर्वं मृत्तिकामात्रमेव च। तद्वद्ब्रह्म जगत्सर्वमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१८॥

ghaṭa-kuḍyādikaṃ sarvaṃ mṛttikā-mātram eva ca | tadvad brahma jagat sarvam iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||18||

ଯେପରି ଘଟ, କାନ୍ଥ ଆଦି ମାଟି ବ୍ୟତୀତ କିଛି ନୁହେଁ, ସେପରି ଏହି ସମଗ୍ର ଜଗତ ବ୍ରହ୍ମ ବ୍ୟତୀତ କିଛି ନୁହେଁ — ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ।

ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः। अनेन वेद्यं सच्छास्त्रमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१९॥

brahma satyaṃ jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ | anena vedyaṃ sac-chāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||19||

ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ୟ, ଜଗତ ମିଥ୍ୟା, ଜୀବ ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ, ଅନ୍ୟ ନୁହେଁ; ଏହାକୁ ସତ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ରର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଜାଣିବା ଉଚିତ — ଏହା ହିଁ ବେଦାନ୍ତର ଢିଣ୍ଡିମ।

अन्तर्ज्योतिर्बहिर्ज्योतिः प्रत्यग्ज्योतिः परात्परः। ज्योतिर्ज्योतिः स्वयंज्योतिरात्मज्योतिः शिवोऽस्म्यहम्॥२०॥

antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parāt-paraḥ | jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo'smy aham ||20||

ଅନ୍ତର୍ ଜ୍ୟୋତି, ବାହ୍ୟ ଜ୍ୟୋତି, ଅନ୍ତର୍ଯାମୀ ଜ୍ୟୋତି, ପରାତ୍ପର; ଜ୍ୟୋତିର ଜ୍ୟୋତି, ସ୍ୱୟଂପ୍ରକାଶ ଜ୍ୟୋତି, ଆତ୍ମ ଜ୍ୟୋତି — ସେହି ମଙ୍ଗଳମୟ ଆତ୍ମା ମୁଁ।