ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତି ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ PDF

मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः । आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दरूपं स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥

maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

ମୁଁ ସେହି ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ବନ୍ଦନା କରେ — ଯିଏ ରୂପରେ ନିତ୍ୟ-ଯୁବା, ତଥାପି ବ୍ରହ୍ମରେ ସ୍ଥିତ ବୃଦ୍ଧ ଋଷିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ବସିଛନ୍ତି; ଯିଏ ମୌନ ଦ୍ୱାରା ପରବ୍ରହ୍ମ ତତ୍ତ୍ୱ ଉପଦେଶ କରନ୍ତି; ଯିଏ ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଯାହାଙ୍କ ହାତ ଚିନ୍ମୁଦ୍ରାରେ ଧୃତ, ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ଆନନ୍ଦ, ଯିଏ ନିଜ ଆତ୍ମାରେ ହିଁ ରମଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯାହାଙ୍କ ମୁଖ ପ୍ରସନ୍ନ।

विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया । यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥

viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||

ଏହି ବିଶ୍ୱ ଦର୍ପଣରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ନଗରୀ ସଦୃଶ — ଯାହା ନିଜ ଆତ୍ମା ଭିତରେ ହିଁ ଅଛି, ତଥାପି ମାୟା କାରଣରୁ ସ୍ୱପ୍ନ ପରି ବାହାରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିବା ପରି ଜଣାଯାଏ। ଜାଗରଣ କ୍ଷଣରେ ଯିଏ ଏସବୁକୁ ନିଜ ଅଦ୍ୱୟ ଆତ୍ମା ରୂପେ ସାକ୍ଷାତ୍ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् । मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥

bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||

ଏହି ବିଶ୍ୱ ପ୍ରକଟ ହେବା ପୂର୍ବେ ବୀଜ ଭିତରେ ଲୁକ୍କାୟିତ ଅଙ୍କୁର ସଦୃଶ ନିର୍ବିକଳ୍ପ (ଅଭେଦ) ଥିଲା; ପରେ ମାୟା ଦ୍ୱାରା କଳ୍ପିତ ଦେଶ-କାଳର ଭେଦର ବିଚିତ୍ର ବୈଚିତ୍ର୍ୟରେ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇ, ଯାଦୁକର ପରି, ମହାଯୋଗୀ ପରି, ଯିଏ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ତାହା ପ୍ରକଟ କରନ୍ତି — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् । यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥

yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||

ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱୟଂ-ପ୍ରକାଶ ଚୈତନ୍ୟ, ସ୍ୱୟଂ ସତ୍ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ, ଅସତ୍ (ମିଥ୍ୟା) ପଦାର୍ଥକୁ ମଧ୍ୟ ସତ୍ୟ ପରି ଭାସମାନ କରେ; ଯିଏ 'ତତ୍ତ୍ୱମସି' ଏହି ମହାନ ବେଦ-ବଚନ ଦ୍ୱାରା ନିଜ ଆଶ୍ରିତମାନଙ୍କୁ ବୋଧ କରାନ୍ତି; ଏବଂ ଯାହାଙ୍କ ସାକ୍ଷାତ୍କାର ହେଲେ ସଂସାର-ସାଗରରେ ପୁନର୍ବାର ଆବୃତ୍ତି (ପୁନର୍ଜନ୍ମ) ହୁଏ ନାହିଁ — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते । जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत् तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥

nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||

ଯାହାଙ୍କ ଜ୍ଞାନ (ଚୈତନ୍ୟ), ଅନେକ ଛିଦ୍ରଯୁକ୍ତ ମାଠିଆ ଭିତରେ ରଖାଯାଇଥିବା ମହାଦୀପର ଆଲୋକ ସଦୃଶ, ଚକ୍ଷୁ ଆଦି ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ଦ୍ୱାର ଦେଇ ବାହାରକୁ ସ୍ପନ୍ଦିତ ହୁଏ; ଯେତେବେଳେ ସେ ହିଁ 'ମୁଁ ଜାଣେ' ଏହି ରୂପେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହି ସମସ୍ତ ଜଗତ ତାଙ୍କ ହିଁ ପଛରେ (ତାଙ୍କ ହିଁ ଆଲୋକରେ) ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः । मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥

dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||

'ଶରୀର, ପ୍ରାଣ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ଚଞ୍ଚଳ ବୁଦ୍ଧି ଅଥବା ଶୂନ୍ୟ — ଏହା ହିଁ ଆତ୍ମା' — ଏପରି ସ୍ତ୍ରୀ, ଶିଶୁ, ଅନ୍ଧ ଓ ଜଡ ସଦୃଶ ଭ୍ରମିତ ବାଦୀମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆଗ୍ରହରେ କୁହନ୍ତି। ମାୟା-ଶକ୍ତିର ବିଳାସରେ ରଚିତ ଏହି ମହାନ ବ୍ୟାମୋହର ସଂହାରକ — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात् सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् । प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥

rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||

ରାହୁ-ଗ୍ରସ୍ତ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅଥବା ଚନ୍ଦ୍ର ସଦୃଶ, ମନୁଷ୍ୟ ଗଭୀର ନିଦ୍ରାରେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ଉପସଂହାରରୁ ମାୟାରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇ କେବଳ ଶୁଦ୍ଧ ସତ୍ତା-ମାତ୍ର ରହିଯାଏ; ଏବଂ ଜାଗରଣ ସମୟରେ ସେ 'ମୁଁ ପୂର୍ବେ (ଶୋଇଥିଲି)' ଏହିପରି ସେହି ନିତ୍ୟ ଆତ୍ମାକୁ ଚିହ୍ନେ — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा । स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥

bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||

ବାଲ୍ୟ, ଯୌବନ, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା ତଥା ଜାଗ୍ରତ, ସ୍ୱପ୍ନ, ସୁଷୁପ୍ତି — ଏହି ସମସ୍ତ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଅବସ୍ଥାରେ ମଧ୍ୟ ଯିଏ 'ମୁଁ' ରୂପେ ଭିତରେ ନିରନ୍ତର ସ୍ଫୁରିତ ରୁହନ୍ତି, ସେହି ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଯିଏ ନିଜ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ କଲ୍ୟାଣକାରୀ (ଭଦ୍ର) ମୁଦ୍ରା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକଟ କରନ୍ତି — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः । स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥

viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||

ମାୟାରେ ଭ୍ରମିତ ଏହି ପୁରୁଷ, ସ୍ୱପ୍ନରେ ଅଥବା ଜାଗ୍ରତରେ, ଏହି ଗୋଟିଏ (ଆତ୍ମା-ରୂପ) ବିଶ୍ୱକୁ କାର୍ଯ୍ୟ-କାରଣ, ସ୍ୱାମୀ-ସେବକ, ଶିଷ୍ୟ-ଆଚାର୍ଯ୍ୟ, ପିତା-ପୁତ୍ର ଆଦି ସମ୍ବନ୍ଧର ଭେଦରେ ଅନେକ ରୂପେ ବିଭକ୍ତ ଦେଖେ — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान् इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् । नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥

bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||

ପୃଥିବୀ, ଜଳ, ଅଗ୍ନି, ବାୟୁ, ଆକାଶ, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ଜୀବ (ପୁରୁଷ) — ଏହି ଆଠ ରୂପେ (ଅଷ୍ଟମୂର୍ତି) ଏହି ଚରାଚର ଜଗତ ଜଣାଯାଏ; ଯେଉଁମାନେ ଗଭୀର ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେହି ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ପରମ ତତ୍ତ୍ୱ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ — ସେହି ଗୁରୁସ୍ୱରୂପ ଶ୍ରୀଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ନମସ୍କାର।

सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् । सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः ततः सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥

sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||

ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରରେ 'ସବୁ ଆତ୍ମା ହିଁ' (ସର୍ବାତ୍ମତ୍ୱ) ଏହି ତତ୍ତ୍ୱ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି; ତେଣୁ ଏହାର ଶ୍ରବଣ, ଅର୍ଥ-ମନନ, ଧ୍ୟାନ ଓ ସଂକୀର୍ତ୍ତନରୁ ସର୍ବାତ୍ମତ୍ୱର ମହାନ ବିଭୂତି ସହିତ ଈଶ୍ୱରତ୍ୱ ସ୍ୱୟଂ ହିଁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଏବଂ ତାହାପରେ ଅଷ୍ଟଧା ପ୍ରକଟ ହେଉଥିବା ଅବାଧିତ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସିଦ୍ଧ ହୁଏ।

वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् । त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥

vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||

ମୁଁ ସେହି ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତି ଦେବଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରେ — ଯିଏ ବଟବୃକ୍ଷ ନିକଟରେ ଭୂମି ଉପରେ ବିରାଜମାନ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଏକତ୍ରିତ ମୁନିଜନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଯିଏ ତ୍ରିଲୋକର ଈଶ ଓ ଗୁରୁ, ତଥା ଜନ୍ମ-ମରଣର ଦୁଃଖ ଛେଦନ କରିବାରେ ଦକ୍ଷ (ନିପୁଣ)।