Mantra.Tips

ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ Meaning — Line by Line

गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. śrī-śuka uvāca -
  2. Verse 2. śrī-gajendra uvāca -
  3. Verse 3. yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |
  4. Verse 4. yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ
  5. Verse 5. kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo
  6. Verse 6. na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur-
  7. Verse 7. namo namas-tubhyam-asahya-vega-
  8. Verse 8. yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā
  9. Verse 9. ekāntino yasya na kañcanārthaṃ
  10. Verse 10. tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye |
Verse 1#

śrī-śuka uvāca -

श्रीशुक उवाच - एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम्

śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||

Meaningଶ୍ରୀଶୁକଦେବ କହିଲେ — ଏହିପରି ବୁଦ୍ଧିରେ ନିଶ୍ଚୟ କରି ଏବଂ ନିଜ ମନକୁ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥିର କରି ଗଜେନ୍ଦ୍ର ସେହି ପରମ ଜପ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯାହା ସେ ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ଶିଖିଥିଲେ।

Verse 2#

śrī-gajendra uvāca -

श्रीगजेन्द्र उवाच - नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि

śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||

Meaningଗଜେନ୍ଦ୍ର କହିଲେ — ଓଁ। ସେହି ଭଗବାନଙ୍କୁ ମୋର ନମସ୍କାର, ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ମୟ ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରକଟ ହୋଇଛି। ଆମେ ସେହି ଆଦିପୁରୁଷ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଦିବୀଜ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଧ୍ୟାନ କରୁ।

Verse 3#

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं इदं स्वयम् योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||

Meaningଯାହାଙ୍କଠାରେ ଏହି ଜଗତ ସ୍ଥିତ, ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏହା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା ଅଛି, ଏବଂ ଯିଏ ସ୍ୱୟଂ ଏହି ଜଗତ — ସେହି ସ୍ୱୟମ୍ଭୂ, ପରାତ୍ପର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଁ ଶରଣ ଗ୍ରହଣ କରେ।

Verse 4#

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व तत्तिरोहितम् अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||

Meaningଏହି ସୃଷ୍ଟି ତାଙ୍କ ନିଜ ମାୟା ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କରି ଆତ୍ମାରେ ପ୍ରକଟ କରାଯାଇଛି — କେବେ ପ୍ରକଟ, କେବେ ଲୀନ। ସେହି ନିର୍ମଳ ଦୃଷ୍ଟିଯୁକ୍ତ ସାକ୍ଷୀ ଉଭୟ ଅବସ୍ଥାକୁ ଦେଖନ୍ତି। ସେହି ଆତ୍ମମୂଳ ପରାତ୍ପର ପ୍ରଭୁ ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।

Verse 5#

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु सर्वहेतुषु तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

Meaningଯେତେବେଳେ ସମୟ ଆସିଲେ ସମସ୍ତ ଲୋକ, ସେମାନଙ୍କ ପାଳକ ତଥା ସମସ୍ତ କାରଣ ଏକତ୍ୱରେ ଲୀନ ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ କେବଳ ଗହନ-ଗମ୍ଭୀର ଅନ୍ଧକାର ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ; କିନ୍ତୁ ସେହି ବିଭୁ ପ୍ରଭୁ ସେହି ଅନ୍ଧକାରର ସେପାରିରେ ପ୍ରକାଶମାନ ରହନ୍ତି। ସେ ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।

Verse 6#

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur-

यस्य देवा ऋषयः पदं विदु- र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः मावतु

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

Meaningଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପକୁ ଦେବତା ଓ ଋଷିମାନେ ମଧ୍ୟ ଜାଣିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ସାଧାରଣ ପ୍ରାଣୀ ତାଙ୍କୁ କିପରି ଜାଣି ବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବ? ଯେପରି ନଟ ଅନେକ ରୂପ ଧାରଣ କରେ, ସେପରି ତାଙ୍କ ଗତି ଦୁର୍ଜ୍ଞେୟ। ସେହି ପ୍ରଭୁ ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।

Verse 7#

namo namas-tubhyam-asahya-vega-

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने

namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||

Meaningଆପଣଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର ନମସ୍କାର, ଯିଏ ଅସହ୍ୟ ବେଗଯୁକ୍ତ ତ୍ରିଗୁଣାତ୍ମକ ଶକ୍ତିର ସ୍ୱାମୀ, ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧିର ମୂଳ, ଶରଣାଗତଙ୍କ ରକ୍ଷକ, ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ, ଏବଂ ଯାହାଙ୍କ ମାର୍ଗ ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟକୁ କେବେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ।

Verse 8#

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम्

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||

Meaningଧର୍ମ, କାମ, ଅର୍ଥ ଅଥବା ମୋକ୍ଷର କାମନାକାରୀ ଯାହାଙ୍କ ଉପାସନା କରି ନିଜ ଅଭୀଷ୍ଟ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯିଏ ଅବିନାଶୀ ଦେହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି — ସେହି ଅପାର ଦୟାଯୁକ୍ତ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ।

Verse 9#

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ

एकान्तिनो यस्य कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||

Meaningଯିଏ ତାଙ୍କ ଅନନ୍ୟ ଭକ୍ତ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରଣାଗତ, ସେମାନେ କିଛି ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ; ଆନନ୍ଦ ସମୁଦ୍ରରେ ନିମଗ୍ନ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅଦ୍ଭୁତ ଓ ପରମ ମଙ୍ଗଳମୟ ଚରିତ୍ରର ଗାନ କରନ୍ତି।

Verse 10#

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye |

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||

Meaningସେହି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଯିଏ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବ୍ରହ୍ମ, ଯିଏ ଅରୂପ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ରୂପଯୁକ୍ତ — ସେହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।

Word-by-Word Breakdown

ॐ नमो भगवते तस्मै
oṃ namo bhagavate tasmai
ଓଁ, ସେହି ପରମ ପ୍ରଭୁ (ଭଗବାନ) ଙ୍କୁ ମୋର ନମସ୍କାର
यत एतत् चिदात्मकम्
yata etat cid-ātmakam
ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏହି ସମସ୍ତ ଚିନ୍ମୟ ସୃଷ୍ଟି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି
पुरुषाय
puruṣāya
ପରମ ପୁରୁଷ (ପୁରୁଷ) ଙ୍କୁ
आदिबीजाय
ādi-bījāya
ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଦି ବୀଜ ଓ କାରଣକୁ
परेशाय अभिधीमहि
pareśāya abhidhīmahi
ପରମ ନିୟନ୍ତାଙ୍କୁ — ତାଙ୍କ ଉପରେ ଆମେ ଧ୍ୟାନ କରୁ
यस्मिन् इदम्
yasmin idam
ଯାହାଙ୍କଠାରେ ଏହି ଜଗତ ସ୍ଥିତ
यतः च इदम्
yataś ca idam
ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏହି ଜଗତ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ
तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्
taṃ prapadye svayambhuvam
ମୁଁ ତାଙ୍କ ଶରଣ ନିଏ, ସେହି ସ୍ୱୟମ୍ଭୂଙ୍କ
निजमायया अर्पितम्
nija-māyayā arpitam
ତାଙ୍କ ନିଜ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତି (ମାୟା) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକଟ
अविद्धदृक् साक्षी
aviddha-dṛk sākṣī
ସେହି ନିର୍ମଳ ସାକ୍ଷୀ ଯାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି କେବେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୁଏ ନାହିଁ
स आत्ममूलः अवतु माम्
sa ātma-mūlaḥ avatu mām
ସେହି ଆତ୍ମମୂଳ, ସମସ୍ତଙ୍କ ମୂଳ ଉତ୍ସ, ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ
परात्परः
parāt-paraḥ
ଶ୍ରେଷ୍ଠଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ପରାତ୍ପର
तमः तदा आसीत् गहनं गभीरम्
tamas tadā āsīt gahanaṃ gabhīram
ସେତେବେଳେ (ପ୍ରଳୟରେ) କେବଳ ଗହନ, ଅଭେଦ୍ୟ ଅନ୍ଧକାର ଅବଶିଷ୍ଟ ରହିଲା
यस्य पारे अभिविराजते विभुः
yasya pāre abhivirājate vibhuḥ
ସେହି ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ପ୍ରଭୁ ଯିଏ ସେହି ଅନ୍ଧକାରର ସେପାରିରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଅନ୍ତି
न यस्य देवाः ऋषयः पदं विदुः
na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ viduḥ
ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ନା ଦେବତା ଜାଣନ୍ତି ନା ଋଷି
प्रपन्नपालाय
prapanna-pālāya
ଶରଣାଗତଙ୍କ ରକ୍ଷକଙ୍କୁ
दुरन्तशक्तये
duranta-śaktaye
ଅନନ୍ତ, ଅଥାହ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତଙ୍କୁ
अदभ्रदयः
adabhra-dayaḥ
ଅପାର ଦୟାଯୁକ୍ତ
करोतु मे विमोक्षणम्
karotu me vimokṣaṇam
ସେ ମୋତେ ମୋକ୍ଷ (ମୁକ୍ତି) ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ
आनन्दसमुद्रमग्नाः
ānanda-samudra-magnāḥ
ଆନନ୍ଦ ସମୁଦ୍ରରେ ନିମଗ୍ନ (ଶରଣାଗତ ଭକ୍ତଗଣ)
अरूपाय उरुरूपाय
arūpāya uru-rūpāya
ଅରୂପ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଅନନ୍ତ ରୂପଯୁକ୍ତଙ୍କୁ
नमः आश्चर्यकर्मणे
namaḥ āścarya-karmaṇe
ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟମୟ, ଅଦ୍ଭୁତ କର୍ମଯୁକ୍ତଙ୍କୁ ନମସ୍କାର

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, Eighth Canto (chapters 2-4)

Author: Veda Vyasa (as narrated by Shuka to King Parikshit)

Period: Puranic

ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ ମହାପୁରାଣର ଅଷ୍ଟମ ସ୍କନ୍ଧରେ ଶୁକଦେବ ଗୋସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାଜା ପରୀକ୍ଷିତଙ୍କୁ ଶୁଣାଯାଇଛି। ଗଜରାଜ ଗଜେନ୍ଦ୍ର ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ପବିତ୍ର ରାଜା ଇନ୍ଦ୍ରଦ୍ୟୁମ୍ନ ଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କୁ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ ହାତୀ ଦେହ ଧାରଣ କରିବାର ଶାପ ଦେଇଥିଲେ। ହ୍ରଦରେ ଜଳ ପିଇବା ସମୟରେ ଗୋଟିଏ କୁମ୍ଭୀର (ଦେବଲ ଋଷିଙ୍କ ଶାପରୁ ପତିତ ହୂହୂ ନାମକ ଗନ୍ଧର୍ବ) ଦ୍ୱାରା ଧରାପଡ଼ି ଗଜେନ୍ଦ୍ର ହଜାର ବର୍ଷ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ଳାନ୍ତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲଢ଼ିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ଆଶା ତ୍ୟାଗ କରି ସେ ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ — ସେହି ପରମ ଜାପ୍ୟ ଯାହା ସେ ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ଶିଖିଥିଲେ — ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କୌଣସି ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗତ ନାମରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଅରୂପ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ସମସ୍ତଙ୍କ ଉତ୍ସ ରୂପେ ସମ୍ବୋଧନ କରି। ଏପରି ଶୁଦ୍ଧ, ନିଷ୍କାମ ଶରଣାଗତିରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଶ୍ରୀହରି ଗରୁଡ଼ ଉପରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ, ନିଜ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ରରେ କୁମ୍ଭୀରର ଚୋବାଳ କାଟିଲେ, ଏବଂ ଗଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଜଳରୁ ଉଠାଇଲେ, ତାଙ୍କୁ ଓ କୁମ୍ଭୀର ଉଭୟଙ୍କୁ ମୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କଲେ।

Frequently Asked Questions

ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷ ସ୍ତୋତ୍ର କ'ଣ?
ଏହା ଗଜରାଜ ଗଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯାହା ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ ମହାପୁରାଣର ଅଷ୍ଟମ ସ୍କନ୍ଧ (ଅଧ୍ୟାୟ 2-4) ରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଗୋଟିଏ କୁମ୍ଭୀର ଦ୍ୱାରା ହ୍ରଦକୁ ଟଣାଯିବା ସମୟରେ ଗଜେନ୍ଦ୍ର ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରରେ ଭଗବାନଙ୍କ ଶରଣ ନେଲେ, ଏବଂ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ପ୍ରକଟ ହୋଇ ତାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିଦେଲେ। 'ଗଜେନ୍ଦ୍ର ମୋକ୍ଷ' ର ଅର୍ଥ 'ଗଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମୁକ୍ତି'।
ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷ ପଛର କାହାଣୀ କ'ଣ?
ଗଜେନ୍ଦ୍ର, ଗୋଟିଏ ବଳଶାଳୀ ଗଜରାଜ, ଜଳ ପିଇବାକୁ ହ୍ରଦକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କୁମ୍ଭୀର ତାଙ୍କ ପାଦ ଧରିଦେଲା। ସେମାନେ ହଜାର ଦିବ୍ୟ ବର୍ଷ ସଂଘର୍ଷ କଲେ ହାତୀର ବଳ ଶେଷ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। କୌଣସି ସାଂସାରିକ ଶକ୍ତି ତାଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇ ପାରିବ ନାହିଁ ବୋଲି ଜାଣି, ଗଜେନ୍ଦ୍ର ନିଜ ଶୁଣ୍ଢରେ କମଳ ଅର୍ପଣ କରି ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ। ଯେମିତି ତାଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅହଂକାର ଓ ସ୍ୱାର୍ଥରୁ ରହିତ ହେଲା, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଗରୁଡ଼ ଉପରେ ଆସିଲେ, ନିଜ ଚକ୍ରରେ କୁମ୍ଭୀରକୁ ବଧ କଲେ, ଏବଂ ଗଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଲେ। ସେହି କୁମ୍ଭୀର ଶାପରୁ ମୁକ୍ତ ଏକ ଗନ୍ଧର୍ବ ଥିଲା।
ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷର ଗୂଢ଼ ଅର୍ଥ କ'ଣ?
ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ ଆତ୍ମାର ରୂପକ ରୂପେ ପଢ଼େ। ଗଜେନ୍ଦ୍ର ଜୀବ (ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା), କୁମ୍ଭୀର ସଂସାର (ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନ) ଯାହା ନିଜ ବଳରେ ସଂଘର୍ଷ କଲେ ଅଧିକ କଷିଯାଏ, ଏବଂ ହ୍ରଦ ଭୌତିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱ। ମୁକ୍ତି କେବଳ ସେତେବେଳେ ଆସେ ଯେତେବେଳେ ଆତ୍ମା ଆତ୍ମନିର୍ଭରତା ଛାଡ଼ି ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରଣରେ ଆସେ।
ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷର ପାଠ କେବେ ଓ କାହିଁକି କରାଯାଏ?
ଏହାର ପାଠ ସଂକଟ, ରୋଗ, ଋଣ ଅଥବା ବିପତ୍ତିର ସମୟରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ରୂପେ, ତଥା ଭକ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶରଣାଗତିର ସ୍ତୋତ୍ର ରୂପେ ପ୍ରତିଦିନ କରାଯାଏ। ଏହା ଏକାଦଶୀ ଓ ଦ୍ୱାଦଶୀରେ ବିଶେଷ ରୂପେ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ, ଏବଂ ଦିବଙ୍ଗତଙ୍କ ଶାନ୍ତି ଓ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ପରମ୍ପରାଗତ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →