ଗଜେନ୍ଦ୍ରମୋକ୍ଷ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ PDF

श्रीशुक उवाच - एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि । जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥

śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||

ଶ୍ରୀଶୁକଦେବ କହିଲେ — ଏହିପରି ବୁଦ୍ଧିରେ ନିଶ୍ଚୟ କରି ଏବଂ ନିଜ ମନକୁ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥିର କରି ଗଜେନ୍ଦ୍ର ସେହି ପରମ ଜପ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯାହା ସେ ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ଶିଖିଥିଲେ।

श्रीगजेन्द्र उवाच - ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् । पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥

śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||

ଗଜେନ୍ଦ୍ର କହିଲେ — ଓଁ। ସେହି ଭଗବାନଙ୍କୁ ମୋର ନମସ୍କାର, ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ମୟ ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରକଟ ହୋଇଛି। ଆମେ ସେହି ଆଦିପୁରୁଷ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଦିବୀଜ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଧ୍ୟାନ କରୁ।

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् । योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||

ଯାହାଙ୍କଠାରେ ଏହି ଜଗତ ସ୍ଥିତ, ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏହା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା ଅଛି, ଏବଂ ଯିଏ ସ୍ୱୟଂ ଏହି ଜଗତ — ସେହି ସ୍ୱୟମ୍ଭୂ, ପରାତ୍ପର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଁ ଶରଣ ଗ୍ରହଣ କରେ।

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम् । अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ॥

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||

ଏହି ସୃଷ୍ଟି ତାଙ୍କ ନିଜ ମାୟା ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କରି ଆତ୍ମାରେ ପ୍ରକଟ କରାଯାଇଛି — କେବେ ପ୍ରକଟ, କେବେ ଲୀନ। ସେହି ନିର୍ମଳ ଦୃଷ୍ଟିଯୁକ୍ତ ସାକ୍ଷୀ ଉଭୟ ଅବସ୍ଥାକୁ ଦେଖନ୍ତି। ସେହି ଆତ୍ମମୂଳ ପରାତ୍ପର ପ୍ରଭୁ ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु । तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः ॥

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

ଯେତେବେଳେ ସମୟ ଆସିଲେ ସମସ୍ତ ଲୋକ, ସେମାନଙ୍କ ପାଳକ ତଥା ସମସ୍ତ କାରଣ ଏକତ୍ୱରେ ଲୀନ ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ କେବଳ ଗହନ-ଗମ୍ଭୀର ଅନ୍ଧକାର ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ; କିନ୍ତୁ ସେହି ବିଭୁ ପ୍ରଭୁ ସେହି ଅନ୍ଧକାରର ସେପାରିରେ ପ୍ରକାଶମାନ ରହନ୍ତି। ସେ ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदु- र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् । यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପକୁ ଦେବତା ଓ ଋଷିମାନେ ମଧ୍ୟ ଜାଣିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ସାଧାରଣ ପ୍ରାଣୀ ତାଙ୍କୁ କିପରି ଜାଣି ବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବ? ଯେପରି ନଟ ଅନେକ ରୂପ ଧାରଣ କରେ, ସେପରି ତାଙ୍କ ଗତି ଦୁର୍ଜ୍ଞେୟ। ସେହି ପ୍ରଭୁ ମୋର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय । प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥

namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||

ଆପଣଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର ନମସ୍କାର, ଯିଏ ଅସହ୍ୟ ବେଗଯୁକ୍ତ ତ୍ରିଗୁଣାତ୍ମକ ଶକ୍ତିର ସ୍ୱାମୀ, ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧିର ମୂଳ, ଶରଣାଗତଙ୍କ ରକ୍ଷକ, ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ, ଏବଂ ଯାହାଙ୍କ ମାର୍ଗ ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟକୁ କେବେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ।

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति । किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||

ଧର୍ମ, କାମ, ଅର୍ଥ ଅଥବା ମୋକ୍ଷର କାମନାକାରୀ ଯାହାଙ୍କ ଉପାସନା କରି ନିଜ ଅଭୀଷ୍ଟ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯିଏ ଅବିନାଶୀ ଦେହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି — ସେହି ଅପାର ଦୟାଯୁକ୍ତ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ।

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः । अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः ॥

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||

ଯିଏ ତାଙ୍କ ଅନନ୍ୟ ଭକ୍ତ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରଣାଗତ, ସେମାନେ କିଛି ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ; ଆନନ୍ଦ ସମୁଦ୍ରରେ ନିମଗ୍ନ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅଦ୍ଭୁତ ଓ ପରମ ମଙ୍ଗଳମୟ ଚରିତ୍ରର ଗାନ କରନ୍ତି।

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||

ସେହି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଯିଏ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବ୍ରହ୍ମ, ଯିଏ ଅରୂପ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ରୂପଯୁକ୍ତ — ସେହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।