ହସ୍ତାମଲକୀୟମ୍ (ହସ୍ତାମଲକସ୍ତୋତ୍ରମ୍) — Complete Lyrics
हस्तामलकीयम् (हस्तामलकस्तोत्रम्)
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
कस्त्वं शिशो कस्य कुतोऽसि गन्ता
किं नाम ते त्वं कुत आगतोऽसि।
एतन्मयोक्तं वद चार्भक त्वं
मत्प्रीतये प्रीतिविवर्धनोऽसि॥१॥
kastvaṃ śiśo kasya kuto'si gantā
kiṃ nāma te tvaṃ kuta āgato'si |
etan mayoktaṃ vada cārbhaka tvaṃ
mat-prītaye prīti-vivardhano'si ||1||
(ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ପଚାରନ୍ତି:) ହେ ବାଳକ! ତୁମେ କିଏ? କାହାର? କେଉଁଠିକୁ ଯାଉଛ? ତୁମ ନାମ କ'ଣ ଓ ତୁମେ କେଉଁଠୁ ଆସିଛ? ହେ ପ୍ରିୟ ବାଳକ, ଏସବୁ ମୋତେ କୁହ — ତୁମେ ମୋର ପ୍ରିୟ, ମୋ ପ୍ରୀତି ବଢ଼ାଉଛ।
Verse 2
नाहं मनुष्यो न च देवयक्षौ
न ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः।
न ब्रह्मचारी न गृही वनस्थो
भिक्षुर्न चाहं निजबोधरूपः॥२॥
nāhaṃ manuṣyo na ca deva-yakṣau
na brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ |
na brahmacārī na gṛhī vanastho
bhikṣur na cāhaṃ nija-bodha-rūpaḥ ||2||
(ବାଳକ ଉତ୍ତର ଦିଏ:) ମୁଁ ନା ମନୁଷ୍ୟ, ନା ଦେବ କିମ୍ବା ଯକ୍ଷ; ନା ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ କିମ୍ବା ଶୂଦ୍ର; ନା ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ, ନା ଗୃହସ୍ଥ, ନା ବାନପ୍ରସ୍ଥ, ନା ସନ୍ୟାସୀ — ମୁଁ ତ ସ୍ୱୟଂ ମୋର ବୋଧସ୍ୱରୂପ (ନିଜବୋଧରୂପ) ଆତ୍ମା।
Verse 3
निमित्तं मनश्चक्षुरादिप्रवृत्तौ
निरस्ताखिलोपाधिराकाशकल्पः।
रविर्लोकचेष्टानिमित्तं यथा यः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥३॥
nimittaṃ manaś-cakṣur-ādi-pravṛttau
nirastākhilopādhir ākāśa-kalpaḥ |
ravir loka-ceṣṭā-nimittaṃ yathā yaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||3||
ଯାହା ମନ, ଚକ୍ଷୁ ଆଦିର ପ୍ରବୃତ୍ତିର ନିମିତ୍ତ, ତଥାପି ସମସ୍ତ ଉପାଧିରୁ ରହିତ ଓ ଆକାଶ ସମାନ ସୂକ୍ଷ୍ମ — ଯେପରି ସୂର୍ଯ୍ୟ ସଂସାରର ସମସ୍ତ ଚେଷ୍ଟାର (ନିରପେକ୍ଷ) ନିମିତ୍ତ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 4
यमग्न्युष्णवन्नित्यबोधस्वरूपं
मनश्चक्षुरादीन्यबोधात्मकानि।
प्रवर्तन्त आश्रित्य निष्कम्पमेकं
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥४॥
yam agny-uṣṇavan nitya-bodha-svarūpaṃ
manaś-cakṣur-ādīny abodhātmakāni |
pravartanta āśritya niṣkampam ekaṃ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||4||
ଯେପରି ଉଷ୍ଣତା ଅଗ୍ନିରୁ ଅଭିନ୍ନ, ସେପରି ଯାହା ନିତ୍ୟବୋଧସ୍ୱରୂପ, ଏବଂ ଯେଉଁ ଏକ ନିଷ୍କମ୍ପ ତତ୍ତ୍ୱର ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ଅବୋଧାତ୍ମକ (ଜଡ଼) ମନ-ଚକ୍ଷୁ ଆଦି ପ୍ରବୃତ୍ତ ହୁଅନ୍ତି — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 5
मुखाभासको दर्पणे दृश्यमानो
मुखत्वात्पृथक्त्वेन नैवास्ति वस्तु।
चिदाभासको धीषु जीवोऽपि तद्वत्
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥५॥
mukhābhāsako darpaṇe dṛśyamāno
mukhatvāt pṛthaktvena naivāsti vastu |
cid-ābhāsako dhīṣu jīvo'pi tadvat
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||5||
ଦର୍ପଣରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ମୁଖର ପ୍ରତିବିମ୍ବ ମୁଖରୁ ପୃଥକ୍ କୌଣସି ବାସ୍ତବ ବସ୍ତୁ ନୁହେଁ; ସେହିପରି ବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କରେ ଚୈତନ୍ୟର ଆଭାସ ହିଁ ଜୀବ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 6
यथा दर्पणाभाव आभासहानौ
मुखं विद्यते कल्पनाहीनमेकम्।
तथा धीवियोगे निराभासको यः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥६॥
yathā darpaṇābhāva ābhāsa-hānau
mukhaṃ vidyate kalpanā-hīnam ekam |
tathā dhī-viyoge nirābhāsako yaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||6||
ଯେପରି ଦର୍ପଣର ଅଭାବରେ ପ୍ରତିବିମ୍ବ ଲୁପ୍ତ ହେଲେ ବି ଏକ ମୁଖ କଳ୍ପନାରହିତ ରୂପେ ବିଦ୍ୟମାନ ରହେ, ସେପରି ବୁଦ୍ଧିର ବିୟୋଗରେ ଯାହା ନିରାଭାସ ଶେଷ ରହେ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 7
मनश्चक्षुरादेर्वियुक्तः स्वयं यो
मनश्चक्षुरादेर्मनश्चक्षुरादिः।
मनश्चक्षुरादेरगम्यस्वरूपः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥७॥
manaś-cakṣur-āder viyuktaḥ svayaṃ yo
manaś-cakṣur-āder manaś-cakṣur-ādiḥ |
manaś-cakṣur-āder agamya-svarūpaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||7||
ଯାହା ସ୍ୱୟଂ ମନ-ଚକ୍ଷୁ ଆଦିରୁ ବିୟୁକ୍ତ, ତଥାପି ମନର ମନ ଓ ଚକ୍ଷୁର ଚକ୍ଷୁ, ଯାହାର ସ୍ୱରୂପ ମନ-ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ପାଇଁ ଅଗମ୍ୟ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 8
य एको विभाति स्वतः शुद्धचेताः
प्रकाशस्वरूपोऽपि नानेव धीषु।
शरावोदकस्थो यथा भानुरेकः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥८॥
ya eko vibhāti svataḥ śuddha-cetāḥ
prakāśa-svarūpo'pi nāneva dhīṣu |
śarāvodaka-stho yathā bhānur ekaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||8||
ଯେଉଁ ଏକ ଶୁଦ୍ଧଚେତନ ସ୍ୱତଃ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ, ପ୍ରକାଶସ୍ୱରୂପ ହୋଇ ବି ବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କରେ ଅନେକ ସଦୃଶ ଭାସେ — ଯେପରି ଜଳ ଭର୍ତ୍ତି ଅନେକ ପାତ୍ରରେ ଏକା ସୂର୍ଯ୍ୟ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 9
यथानेकचक्षुःप्रकाशो रविर्न
क्रमेण प्रकाशीकरोति प्रकाश्यम्।
अनेका धियो यस्तथैकः प्रबोधः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥९॥
yathāneka-cakṣuḥ-prakāśo ravir na
krameṇa prakāśī-karoti prakāśyam |
anekā dhiyo yas tathaikaḥ prabodhaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||9||
ଯେପରି ଅନେକ ନେତ୍ରର ପ୍ରକାଶକ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶ୍ୟ ପଦାର୍ଥମାନଙ୍କୁ କ୍ରମରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକାସାଙ୍ଗେ ପ୍ରକାଶିତ କରେ, ସେପରି ଯେଉଁ ଏକ ପ୍ରବୋଧ ଅନେକ ବୁଦ୍ଧିକୁ ପ୍ରକାଶିତ କରେ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 10
विवस्वत्प्रभातं यथा रूपमक्षं
प्रगृह्णाति नाभातमेवं विवस्वान्।
यदाभात आभासयत्यक्षमेकः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१०॥
vivasvat-prabhātaṃ yathā rūpam akṣaṃ
pragṛhṇāti nābhātam evaṃ vivasvān |
yad-ābhāta ābhāsayaty akṣam ekaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||10||
ଯେପରି ନେତ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ରୂପକୁ ଗ୍ରହଣ କରେ କିନ୍ତୁ ସ୍ୱୟଂ ଅପ୍ରକାଶିତ ସୂର୍ଯ୍ୟକୁ ନୁହେଁ, ସେପରି ଯାହାର ଭାସିବାରୁ ନେତ୍ର (ଆଦି) ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 11
यथा सूर्य एकोऽप्स्वनेकश्चलासु
स्थिरास्वप्यनन्यद्विभाव्यस्वरूपः।
चलासु प्रभिन्नः सुधीष्वेक एव
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥११॥
yathā sūrya eko'psv aneka-ścalāsu
sthirāsv apy ananyad vibhāvya-svarūpaḥ |
calāsu prabhinnaḥ sudhīṣv eka eva
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||11||
ଯେପରି ଏକା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚଞ୍ଚଳ ଜଳରେ ଅନେକ ଓ ସ୍ଥିର ଜଳରେ ଅନନ୍ୟ (ଏକ) ଭାସେ, ନିଜ ସ୍ୱରୂପରେ ସଦା ଏକ ରହେ — ଚଞ୍ଚଳ ବୁଦ୍ଧିରେ ଭିନ୍ନ ସଦୃଶ, କିନ୍ତୁ ବିବେକୀ ଜନଙ୍କରେ ଏକ ହିଁ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 12
घनच्छन्नदृष्टिर्घनच्छन्नमर्कं
यथा निष्प्रभं मन्यते चातिमूढः।
तथा बद्धवद्भाति यो मूढदृष्टेः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१२॥
ghana-cchanna-dṛṣṭir ghana-cchannam arkaṃ
yathā niṣprabhaṃ manyate cātimūḍhaḥ |
tathā baddhavad bhāti yo mūḍha-dṛṣṭeḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||12||
ଯେପରି ମେଘରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ଦୃଷ୍ଟି ଥିବା ଅତି ମୂଢ଼ ବ୍ୟକ୍ତି ମେଘରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ସୂର୍ଯ୍ୟକୁ ନିଷ୍ପ୍ରଭ ମନେ କରେ, ସେପରି ମୂଢ଼ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଯାହା (ନିତ୍ୟମୁକ୍ତ ଆତ୍ମା) ବଦ୍ଧ ସଦୃଶ ଭାସେ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 13
समस्तेषु वस्तुष्वनुस्यूतमेकं
समस्तानि वस्तूनि यन्न स्पृशन्ति।
वियद्वत्सदा शुद्धमच्छस्वरूपं
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१३॥
samasteṣu vastuṣv anusyūtam ekaṃ
samastāni vastūni yan na spṛśanti |
viyadvat sadā śuddham accha-svarūpaṃ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||13||
ଯାହା ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁରେ ଅନୁସ୍ୟୂତ ଏକ, ଯାହାକୁ ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯାହା ଆକାଶ ସମାନ ସଦା ଶୁଦ୍ଧ ଓ ନିର୍ମଳସ୍ୱରୂପ — ସେହି ନିତ୍ୟ-ଉପଲବ୍ଧିସ୍ୱରୂପ ଆତ୍ମା ମୁଁ।
Verse 14
उपाधौ यथा भेदता सन्मणीनां
तथा भेदता बुद्धिभेदेषु तेऽपि।
यथा चन्द्रिकाणां जले चञ्चलत्वं
तथा चञ्चलत्वं तवापीह विष्णो॥१४॥
upādhau yathā bhedatā san-maṇīnāṃ
tathā bhedatā buddhi-bhedeṣu te'pi |
yathā candrikāṇāṃ jale cañcalatvaṃ
tathā cañcalatvaṃ tavāpīha viṣṇo ||14||
ଯେପରି ସତ୍ୟ ମଣିମାନଙ୍କରେ ଭେଦ ସେମାନଙ୍କ ଉପାଧି (ଆଧାର) କାରଣରୁ ହିଁ ପ୍ରତୀତ ହୁଏ, ସେପରି (ଆପଣଙ୍କରେ) ଭେଦ ବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କ ଭେଦ କାରଣରୁ ହିଁ; ଏବଂ ଯେପରି ଜଳରେ ଚନ୍ଦ୍ରକିରଣର ଚଞ୍ଚଳତା ଜଳ କାରଣରୁ, ସେପରି ହେ ବିଷ୍ଣୁ, ଏହି ଚଞ୍ଚଳତା ଆପଣଙ୍କରେ ବି (କେବଳ ଆଭାସମାତ୍ର)।
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →