ସୌନ୍ଦର୍ୟ ଲହରୀ — Word-by-Word Meaning
सौन्दर्यलहरी
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
शिवः शक्त्या युक्तो यदि भवति शक्तः प्रभवितुं
न चेदेवं देवो न खलु कुशलः स्पन्दितुमपि ।
अतस्त्वामाराध्यां हरिहरविरिञ्चादिभिरपि
प्रणन्तुं स्तोतुं वा कथमकृतपुण्यः प्रभवति ॥ १॥
śivaḥ śaktyā yukto yadi bhavati śaktaḥ prabhavituṃ
na cedevaṃ devo na khalu kuśalaḥ spanditumapi |
atastvāmārādhyāṃ hariharaviriñcādibhirapi
praṇantuṃ stotuṃ vā kathamakṛtapuṇyaḥ prabhavati || 1||
ଶକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହେଲେ ହିଁ ଶିବ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହୁଅନ୍ତି; ତାଙ୍କ ବିନା ଈଶ୍ୱର ସୁଦ୍ଧା ହଲିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ତେବେ ପୁଣ୍ୟହୀନ ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣଙ୍କୁ, ଯାହାଙ୍କୁ ହରି, ହର ଓ ବ୍ରହ୍ମା ସୁଦ୍ଧା ଉପାସନା କରନ୍ତି, ବନ୍ଦନା କିମ୍ବା ସ୍ତୁତି କରିବାକୁ ସାହସ କିପରି କରିବ?
तनीयांसं पांसुं तव चरणपङ्केरुहभवं
विरिञ्चिस्सञ्चिन्वन् विरचयति लोकानविकलम् ।
वहत्येनं शौरिः कथमपि सहस्रेण शिरसां
हरस्संक्षुद्यैनं भजति भसितोद्धूलनविधिम् ॥ २॥
tanīyāṃsaṃ pāṃsuṃ tava caraṇapaṅkeruhabhavaṃ
viriñcissañcinvan viracayati lokānavikalam |
vahatyenaṃ śauriḥ kathamapi sahasreṇa śirasāṃ
harassaṃkṣudyainaṃ bhajati bhasitoddhūlanavidhim || 2||
ଆପଣଙ୍କ ଚରଣଧୂଳିର ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର କଣିକାରେ ବ୍ରହ୍ମା ଅନନ୍ତ ଲୋକ ରଚନା କରନ୍ତି; ବିଷ୍ଣୁ ତାହା ନିଜ ସହସ୍ର ଫଣାରେ କଷ୍ଟରେ ଧାରଣ କରନ୍ତି; ଆଉ ଶିବ ତାହା ପେଷି ସେହି ପବିତ୍ର ଭସ୍ମ ତିଆରି କରନ୍ତି ଯାହା ସେ ନିଜ ଶରୀରରେ ଲେପନ କରନ୍ତି।
अविद्यानामन्त-स्तिमिर-मिहिरद्वीपनगरी
जडानां चैतन्य-स्तबक-मकरन्द-स्रुतिझरी ।
दरिद्राणां चिन्तामणिगुणनिका जन्मजलधौ
निमग्नानां दंष्ट्रा मुररिपु-वराहस्य भवति ॥ ३॥
avidyānāmanta-stimira-mihiradvīpanagarī
jaḍānāṃ caitanya-stabaka-makaranda-srutijharī |
daridrāṇāṃ cintāmaṇiguṇanikā janmajaladhau
nimagnānāṃ daṃṣṭrā muraripu-varāhasya bhavati || 3||
ଆପଣ ମନ୍ଦବୁଦ୍ଧି ପାଇଁ ଅଜ୍ଞାନ-ଅନ୍ଧକାର ଦୂରକାରୀ ଉଦିତ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଜଡ଼ମତି ପାଇଁ ମଧୁର ଜ୍ଞାନର ଧାରା, ଦରିଦ୍ର ପାଇଁ ଚିନ୍ତାମଣିର ମାଳା, ଏବଂ ସଂସାର-ସାଗରରେ ବୁଡ଼ିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଉଦ୍ଧାରକାରୀ ବରାହର ଦନ୍ତ।
सुधासिन्धोर्मध्ये सुरविटपिवाटीपरिवृते
मणिद्वीपे नीपोपवनवति चिन्तामणिगृहे ।
शिवाकारे मञ्चे परमशिवपर्यङ्कनिलयां
भजन्ति त्वां धन्याः कतिचन चिदानन्दलहरीम् ॥ ८॥
sudhāsindhormadhye suraviṭapivāṭīparivṛte
maṇidvīpe nīpopavanavati cintāmaṇigṛhe |
śivākāre mañce paramaśivaparyaṅkanilayāṃ
bhajanti tvāṃ dhanyāḥ katicana cidānandalaharīm || 8||
ଧନ୍ୟ ସେହି ବିରଳ କେତେଜଣ ଯେଉଁମାନେ ଆପଣଙ୍କୁ ଉପାସନା କରନ୍ତି — ଯେ ଚିନ୍ତାମଣିର ନଗରରେ, କଳ୍ପବୃକ୍ଷ-ବେଷ୍ଟିତ ରତ୍ନଦ୍ୱୀପର କଦମ୍ବ-ବନରେ, ସଦାଶିବ ରୂପ ଶଯ୍ୟାରେ ବିରାଜମାନ, ସାକ୍ଷାତ୍ ଚିଦାନନ୍ଦ-ଲହରୀ ରୂପେ ଅଧିଷ୍ଠିତ।
भवानि त्वं दासे मयि वितर दृष्टिं सकरुणा-
मिति स्तोतुं वाञ्छन् कथयति भवानि त्वमिति यः ।
तदैव त्वं तस्मै दिशसि निजसायुज्यपदवीं
मुकुन्दब्रह्मेन्द्रस्फुटमकुटनीराजितपदाम् ॥ २२॥
bhavāni tvaṃ dāse mayi vitara dṛṣṭiṃ sakaruṇā-
miti stotuṃ vāñchan kathayati bhavāni tvamiti yaḥ |
tadaiva tvaṃ tasmai diśasi nijasāyujyapadavīṃ
mukundabrahmendrasphuṭamakuṭanīrājitapadām || 22||
ହେ ଭବାନୀ, ଆପଣଙ୍କ ଏହି ସେବକ ଉପରେ କେବଳ ଗୋଟିଏ କରୁଣା-କଟାକ୍ଷ ନିକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ସଂକଳ୍ପ କରନ୍ତୁ — ଆଉ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ହରି, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସୁଦ୍ଧା କୃପା ଓ ସମ୍ପଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; କାରଣ ଆପଣଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ପଡ଼ିବା ହିଁ ମୁକ୍ତି।
जपो जल्पः शिल्पं सकलमपि मुद्राविरचना
गतिः प्रादक्षिण्यक्रमणमशनाद्याहुतिविधिः ।
प्रणामस्संवेशस्सुखमखिलमात्मार्पणदृशा
सपर्यापर्यायस्तव भवतु यन्मे विलसितम् ॥ २७॥
japo jalpaḥ śilpaṃ sakalamapi mudrāviracanā
gatiḥ prādakṣiṇyakramaṇamaśanādyāhutividhiḥ |
praṇāmassaṃveśassukhamakhilamātmārpaṇadṛśā
saparyāparyāyastava bhavatu yanme vilasitam || 27||
ମୋର ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ ପୂଜା ହୋଇଯାଉ: ମୋର ବ୍ୟର୍ଥ ବାକ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରଜପ, ମୋର ହାତର ଗତି ଆପଣଙ୍କ ମୁଦ୍ରା, ମୋର ଚାଲିବା ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ, ମୋର ଭୋଜନ ଆପଣଙ୍କ ନୈବେଦ୍ୟ, ମୋର ଶୟନ ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରଣାମ ହୋଇଯାଉ।
सौन्दर्यलहरी
गतैर्माणिक्यत्वं गगनमणिभिः सान्द्रघटितं
किरीटं ते हैमं हिमगिरिसुते कीर्तयति यः ।
स नीडेयच्छायाच्छुरणशबलं चन्द्रशकलं
धनुः शौनासीरं किमिति न निबध्नाति धिषणाम् ॥ ४२॥
saundaryalaharī
gatairmāṇikyatvaṃ gaganamaṇibhiḥ sāndraghaṭitaṃ
kirīṭaṃ te haimaṃ himagirisute kīrtayati yaḥ |
sa nīḍeyacchāyācchuraṇaśabalaṃ candraśakalaṃ
dhanuḥ śaunāsīraṃ kimiti na nibadhnāti dhiṣaṇām || 42||
ହେ ମାତା, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ମୁକୁଟକୁ ପ୍ରଣାମ କରେ — ଯାହା ଆପଣଙ୍କ କୃଷ୍ଣ, ପୁଷ୍ପ-ସୁଗନ୍ଧିତ କେଶ ମଧ୍ୟରେ ମେଘମାଳାରେ ଅର୍ଧଚନ୍ଦ୍ର ପରି ଶୋଭା ପାଏ। (ଏଠାରୁ ସୌନ୍ଦର୍ୟଲହରୀର ଆରମ୍ଭ, ଯେଉଁଥିରେ ଦେବୀଙ୍କ ମସ୍ତକରୁ ଚରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ତବ ଅଛି।)
प्रदीपज्वालाभिर्दिवसकरनीराजनविधिः
सुधासूतेश्चन्द्रोपलजललवैरर्घ्यरचना ।
स्वकीयैरम्भोभिः सलिलनिधिसौहित्यकरणं
त्वदीयाभिर्वाग्भिस्तव जननि वाचां स्तुतिरियम् ॥ १००॥
pradīpajvālābhirdivasakaranīrājanavidhiḥ
sudhāsūteścandropalajalalavairarghyaracanā |
svakīyairambhobhiḥ salilanidhisauhityakaraṇaṃ
tvadīyābhirvāgbhistava janani vācāṃ stutiriyam || 100||
ଶବ୍ଦର କେଉଁ ପୁଷ୍ପରେ ମୁଁ, ଗୋଟିଏ କ୍ଷୁଦ୍ର ଶିଶୁ, ଆପଣଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରିବି ଯେ ସ୍ୱୟଂ ବାଣୀର ଜନନୀ — ଯେପରି କେହି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦୀପ, ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଜ୍ୟୋତ୍ସ୍ନା, କିମ୍ବା ସମୁଦ୍ରକୁ ତାହାରି ଜଳର ଏକ ବିନ୍ଦୁ ଅର୍ପଣ କରେ? ତଥାପି ଆପଣଙ୍କ କୃପାରୁ ହିଁ ଏହି ସ୍ତୁତି ସମ୍ଭବ ହେଲା।
Complete Translation
ସୌନ୍ଦର୍ୟ ଲହରୀ — "ସୌନ୍ଦର୍ୟର ତରଙ୍ଗ" — ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ, ଦିବ୍ୟ ମାତା (ଦେବୀ, ତ୍ରିପୁର ସୁନ୍ଦରୀ ରୂପେ)ଙ୍କ ସ୍ତୁତିରେ ପ୍ରାୟ ଶହେ ଶ୍ଳୋକର ସ୍ତୋତ୍ର। ପ୍ରଥମ ଅଂଶ, ଆନନ୍ଦ ଲହରୀ ("ଆନନ୍ଦର ତରଙ୍ଗ", ଶ୍ଳୋକ ୧–୪୧), ବ୍ରହ୍ମଙ୍କ ଗତିଶୀଳ ସ୍ୱରୂପ ଶକ୍ତି, ଶ୍ରୀଚକ୍ରର ଉପାସନା ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ ଧ୍ୟାନର ବିଧି ଗୁଣଗାନ କରେ; ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଂଶ, ସୌନ୍ଦର୍ୟ ଲହରୀ (ଶ୍ଳୋକ ୪୨–୧୦୦, କେତେକ ପାଠରେ ତିନୋଟି ଅତିରିକ୍ତ ଶ୍ଳୋକ ସହିତ), ଦେବୀଙ୍କ ମସ୍ତକରୁ ଚରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୌନ୍ଦର୍ୟର ଭବ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା। ଏହାର ପ୍ରଥମ ଶ୍ଳୋକ ହିଁ ଏହି ପରମ ସତ୍ୟ ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ଶିବ କେବଳ ଶକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ମିଳିତ ହୋଇ ହିଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି — ଶକ୍ତି ହିଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରାଣ — ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଳୋକ ନିଜର ସମଗ୍ର ଜୀବନ ଓ ଉପାସନା ତାଙ୍କ ଚରଣରେ ଅର୍ପଣ କରେ। ପ୍ରବାହମୟ ଶିଖରିଣୀ ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ ଏହା ଏକା ସମୟରେ ଭକ୍ତିକାବ୍ୟ, ତାନ୍ତ୍ରିକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଏବଂ ଶ୍ରୀବିଦ୍ୟା ପରମ୍ପରାର ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରିୟ ସ୍ତୋତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।
Origin & History
Source: Ascribed to Adi Shankaracharya (the Ananda Lahari traditionally received at Kailasa)
Author: Adi Shankaracharya
Period: Classical (Shankaracharya, c. 8th century, by tradition)
ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟଲହରୀ ରଚନା କରିଥିଲେ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ, ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କୁହାଯାଏ ଯେ ସେ ପ୍ରଥମ ଭାଗ ଆନନ୍ଦଲହରୀକୁ ସ୍ୱୟଂ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୈଳାସ କାନ୍ଥରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ପାଇଲେ, ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗ ଦେବୀଙ୍କ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ସ୍ତୁତିରେ ରଚନା କଲେ। ଦୁଇ 'ତରଙ୍ଗ' — ଆନନ୍ଦ ଓ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର — ମିଶି ଗୋଟିଏ ଏପରି ରଚନା ଗଠନ କରନ୍ତି ଯାହା ଏକ ସମୟରେ ଭକ୍ତି, ଦର୍ଶନ ଓ ତନ୍ତ୍ର, ତଥା ଦେବୀ ଉପାସନାର ଶ୍ରୀବିଦ୍ୟା ପରମ୍ପରାର ଆଧାର-ସ୍ତମ୍ଭ।
Frequently Asked Questions
ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟଲହରୀ କ'ଣ?▼
ଏହା ଦିବ୍ୟ ମାତା (ଦେବୀ ତ୍ରିପୁର ସୁନ୍ଦରୀ ରୂପେ) ଙ୍କ ପ୍ରାୟ ଶହେ ଶ୍ଲୋକର ସ୍ତୁତି, ଯାହାର କୃତିତ୍ୱ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ। 'ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟଲହରୀ' ର ଅର୍ଥ 'ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ତରଙ୍ଗ'। ଏହା ଦୁଇ ଭାଗରେ ଅଛି — ଆନନ୍ଦଲହରୀ (ଶ୍ଲୋକ 1–41) ଶକ୍ତିର ଶକ୍ତି ଓ ଉପାସନା ଉପରେ, ଏବଂ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟଲହରୀ (42–100) ଦେବୀଙ୍କ ମସ୍ତକରୁ ପାଦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।
ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟଲହରୀରେ କେତୋଟି ଶ୍ଲୋକ ଅଛି?▼
ମୂଳ ସ୍ତୁତିରେ 100 ଶ୍ଲୋକ ଅଛି; କିଛି ପାଠାନ୍ତର ଆଉ ତିନୋଟି (101–103) ଯୋଡ଼ନ୍ତି, ଯାହା ଏଠାରେ ସମ୍ମିଳିତ, ମୋଟ 103। ଏହା ସୁନ୍ଦର ଶିଖରିଣୀ ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ।
ଏହାର ପାଠର କ'ଣ ଲାଭ?▼
ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହା ମାତାଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କୃପା ପ୍ରଦାନ କରେ — ସମୃଦ୍ଧି, ବାକ୍ପଟୁତା, ଆରୋଗ୍ୟ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ସନ୍ତାନ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଲୋକ ନିଜ ଯନ୍ତ୍ର ଓ ଫଳ ସହିତ ଗୋଟିଏ ମନ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟ, ଯାହା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ପଠାଯାଏ।
ଏହାର ପାଠ କେବେ କରିବା ଉଚିତ?▼
ବିଶେଷତଃ ଶୁକ୍ରବାର (ଦେବୀଙ୍କ ଦିନ), ନବରାତ୍ରିର ନଅ ରାତିରେ, ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ, ପ୍ରତିମା କିମ୍ବା ଶ୍ରୀଚକ୍ର ସମ୍ମୁଖରେ। ଏହାକୁ ସ୍ନାନ ପରେ ପ୍ରତିଦିନ ମଧ୍ୟ ଜପ କରାଯାଇପାରେ।
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →