ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା ବ୍ରତ କଥା (ଜିତିୟା)
ସନ୍ତାନର ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ମାତାଙ୍କ ବ୍ରତ — ଜୀମୂତବାହନଙ୍କ କଥା
ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା ବ୍ରତ — ଯାହାକୁ ସାଧାରଣତଃ ଜିତିୟା କିମ୍ବା ଜିଉତିୟା କୁହାଯାଏ — ମାତାମାନେ ନିଜ ସନ୍ତାନ, ବିଶେଷତଃ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ, ଆରୋଗ୍ୟ ଓ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଏକ କଠୋର ନିର୍ଜଳ (ଜଳବିହୀନ) ବ୍ରତ। ଏହା ଆଶ୍ୱିନ ମାସର କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷର ଅଷ୍ଟମୀରେ ଆସେ ଏବଂ ବିହାର, ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ, ପୂର୍ବ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଓ ନେପାଳରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରିୟ। ଏହାର ଅଧିଷ୍ଠାତା ହେଉଛନ୍ତି ତ୍ୟାଗର ମୂର୍ତ୍ତସ୍ୱରୂପ ଉଦାର ରାଜକୁମାର ଜୀମୂତବାହନ। ଏହି କଥା ପୂଜା ସମୟରେ ପଠନ କରାଯାଏ।
ଜୀମୂତବାହନଙ୍କ ବଳିଦାନ
ଜୀମୂତବାହନ ଥିଲେ ଗନ୍ଧର୍ବମାନଙ୍କ କରୁଣାମୟ ରାଜକୁମାର, ଯିଏ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସେବା ପାଇଁ ନିଜ ରାଜ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ଥରେ ସମୁଦ୍ର କୂଳରେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ସମୟରେ ସେ ଜଣେ ଶୋକାକୁଳ ବୃଦ୍ଧା ନାଗମାତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ଯିଏ ଫୁଟ ଫୁଟ ହୋଇ କାନ୍ଦୁଥିଲେ। ସେ କହିଲେ ଯେ ନାଗମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁ ମହାପକ୍ଷୀ ଗରୁଡ଼ ପ୍ରତିଦିନ ଖାଇବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ନାଗ ମାଗନ୍ତି, ଏବଂ ଆଜି ତାଙ୍କ ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ଶଙ୍ଖଚୂଡ଼ଙ୍କ ପାଳି।
ତାଙ୍କ ଦୁଃଖରେ ଭାଷାତୀତ ଭାବେ ଦ୍ରବୀଭୂତ ହୋଇ ଜୀମୂତବାହନ ସେହି ନାଗଯୁବକଙ୍କ ବଦଳରେ ନିଜ ପ୍ରାଣ ଅର୍ପଣ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ। ଯେଉଁଠାରେ ବଳି ପାଇଁ ଶିକାରକୁ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଉଥିଲା, ସେହି ବଳିଶିଳା ଉପରେ ଥିବା ଲାଲ ବସ୍ତ୍ର ଉପରେ ସେ ଶୋଇ ପଡ଼ିଲେ। ଗରୁଡ଼ ଝମ୍ପ ମାରି ତାଙ୍କୁ ଧରି ନେଇଯିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲାବେଳେ, ଜୀମୂତବାହନ ଗୋଟିଏ ବି ଆର୍ତ୍ତନାଦ ନକରି ସେହି ଯନ୍ତ୍ରଣା ସହିଲେ; ତାଙ୍କ ମନରେ ଥିଲା କେବଳ ଗୋଟିଏ ଚିନ୍ତା — ଅନ୍ୟର ପ୍ରାଣ ରକ୍ଷା।
ଗରୁଡ଼ଙ୍କ କୃପା ଓ ବର
ଗରୁଡ଼ ତାଙ୍କୁ ଚିରୁଥିବାବେଳେ ବି ଜୀମୂତବାହନ ଶାନ୍ତ ରହିଲେ, ଏପରିକି ଆନନ୍ଦିତ ମଧ୍ୟ ଯେ ଅନ୍ୟର ପ୍ରାଣ ବଞ୍ଚିଗଲା। ନିଜ ଶିକାରଠାରେ କୌଣସି ଭୟ ନାହିଁ କି କ୍ରୋଧ ନାହିଁ ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇ ଗରୁଡ଼ ତାଙ୍କୁ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇ ପଚାରିଲା ସେ କିଏ। ଏ ତ ସେହି ରାଜକୁମାର ଯିଏ ଜଣେ ଅଜଣାକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ନିଜ ପ୍ରାଣ ଅର୍ପଣ କରିଦେଲେ, ଏହା ଜାଣି ଗରୁଡ଼ ନିଜ ନିଷ୍ଠୁରତା ପାଇଁ ଅନୁତାପରେ ଭରିଗଲା।
ଗରୁଡ଼ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲା ଯେ ସେ ଆଉ କେବେ ନାଗମାନଙ୍କୁ ଖାଇବ ନାହିଁ, ଏବଂ ତାହାର କୃପାରୁ — ଓ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାରୁ — ଜୀମୂତବାହନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଗଲେ, ଏବଂ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ମରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ନାଗ ପୁନର୍ବାର ଜୀବିତ ହୋଇଉଠିଲେ। ଏହି ପରମ କରୁଣା ଓ ଆତ୍ମତ୍ୟାଗ ପାଇଁ ଜୀମୂତବାହନଙ୍କୁ ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା ବ୍ରତରେ ପୂଜା କରାଯାଏ, ଏବଂ ମାତାମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ପରି ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନ ମଧ୍ୟ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗୁଣରେ ଆଶୀର୍ବାଦିତ ହୁଅନ୍ତୁ।
ଚିଲ ଓ ଶିଆଳ
ଆଉ ଗୋଟିଏ କଥା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ — ଦୁଇ ସଖୀଙ୍କ, ଗୋଟିଏ ଚିଲ ଓ ଗୋଟିଏ ଶିଆଳର — ଯେଉଁମାନେ ଏକାଠି ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା ବ୍ରତ ପାଳନ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ। ଚିଲ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ସଂଯମ ସହିତ ବ୍ରତ ପାଳନ କଲା। କିନ୍ତୁ ଶିଆଳ ଭୋକ ସହି ନପାରି ବ୍ରତ ମଝିରେ ଗୋପନରେ ଖାଇଦେଲା, ଏହିପରି ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ କଲା। କାଳକ୍ରମେ ଶିଆଳର ସମସ୍ତ ଛୁଆ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ମରିଗଲେ, ଯେତେବେଳେ ଚିଲର ଛୁଆମାନେ ଦୀର୍ଘାୟୁ ହୋଇ ବଢ଼ିଲେ।
ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ ଦୁହେଁ ଗୋଟିଏ ଘରେ ଭଉଣୀ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ଯିଏ ଶିଆଳ ଥିଲା, ତାହାର ସନ୍ତାନମାନେ ବାରମ୍ବାର ମରୁଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ଜଣକର (ଯିଏ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁ ଚିଲ ଥିଲା) ସନ୍ତାନମାନେ ବଢ଼ିଲେ। ଶେଷରେ ଏହା ଜାଣି ଯେ ତାହାର ଦୁଃଖ ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ କରିବାରୁ ଆସିଛି, ସେ ସେବେଠାରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତି ସହିତ ବ୍ରତ ପାଳନ କଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଜୀବିତ ସନ୍ତାନର ଆଶୀର୍ବାଦ ମିଳିଲା। ଏହିପରି ମାତାମାନେ ନିଜ ସନ୍ତାନର ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ଜିତିୟା ବ୍ରତ କଠୋର ଭାବେ — ଅନ୍ନ-ଜଳ ବିନା — ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଏହାକୁ କେବେ ଭଙ୍ଗ କରନ୍ତି ନାହିଁ। 'ଜୟ ଜୀମୂତବାହନ।'
The Fruit of the Vrat
ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା (ଜିତିୟା) ବ୍ରତ ମାତାମାନେ ନିଜ ସନ୍ତାନ — ବିଶେଷତଃ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କ — ଦୀର୍ଘାୟୁ, ଆରୋଗ୍ୟ, ସଫଳତା ଓ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଅନ୍ନ-ଜଳ ବିନା କଠୋର ଭାବେ, ସତ୍ୟ ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହିତ ପାଳିତ ଏହି ବ୍ରତ ଜୀମୂତବାହନଙ୍କ ପରି ରକ୍ଷା ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗୁଣ, ତଥା ଜୀବିତ ଓ ସମୃଦ୍ଧ ସନ୍ତାନ (ଜୀବିତ୍ପୁତ୍ରିକା) ର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଉଥିବା ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
Mantras & Aarti for this Puja
Frequently Asked Questions
When is the Jivitputrika (Jitiya) vrat observed?
On the Ashtami (eighth day) of the Krishna Paksha of the month of Ashwin — usually in September or October, a week after Pitru Paksha begins. It is a three-day observance (Nahay-Khay, the nirjala fast day, and Paran) most popular in Bihar, Jharkhand, eastern UP and Nepal.
Why do mothers keep the Jitiya fast?
Mothers keep the strict waterless Jivitputrika fast for the long life, health and prosperity of their children, especially sons — praying to the self-sacrificing prince Jimutavahana that their children be blessed with long life and virtue, as the katha describes.
How is the Jitiya vrat kept?
It is a nirjala (without food or water) fast lasting about 24 hours. The first day is Nahay-Khay (bathing and a sattvic meal), the second is the strict fast with the worship of Jimutavahana and recitation of the katha, and the third is Paran, the breaking of the fast.