Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnavishvarupa-darshana-yoga

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧੧.੩੮ — ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣਃ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧੧.੩੮ — ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣਃ in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 11× ਜਪ·🕐 ਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ·📜 Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 38
Share:

ਅਰਥ

ਅਤਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਰਜੁਨ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਵਵਿਭੋਰ ਸਤੁਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਆਦਿਦੇਵ, ਸਨਾਤਨ ਪੁਰਖ, ਅਤੇ ਸਮਸਤ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ ਅਤੇ ਨਿਧਾਨ ਵਜੋਂ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਣਨਹਾਰ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਵੀ, ਪਰਮ ਧਾਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਹਨ -- ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਸਰੂਪ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸਾਰ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 38 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ, ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿਵਯ ਨੇਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਜੁਨ ਅਚੰਭੇ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਉਹ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਦਿਦੇਵ, ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ, ਜਾਣਨਹਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਪੁਰਖ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਭਗਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਨਾ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਸਤ ਦੇ ਮੂਲ, ਆਸ਼੍ਰਯ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਧਾਮ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ — ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੀਤਾ ਵਚਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਭਗਤੀਪੂਰਵਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਸਮਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣ ਸ੍ਤ੍ਵਮਸ੍ਯ ਵਿਸ਼੍ਵਸ੍ਯ ਪਰਂ ਨਿਧਾਨਮ੍। ਵੇਤ੍ਤਾਸਿ ਵੇਦ੍ਯਂ ਪਰਂ ਧਾਮ ਤ੍ਵਯਾ ਤਤਂ ਵਿਸ਼੍ਵਮਨਨ੍ਤਰੂਪ॥

tvam ādi-devaḥ puruṣhaḥ purāṇas tvam asya viśhvasya paraṁ nidhānam vettāsi vedyaṁ cha paraṁ cha dhāma tvayā tataṁ viśhvam ananta-rūpa

ਅਰਥ:ਆਪ ਆਦਿਦੇਵ ਅਤੇ ਸਨਾਤਨ ਪੁਰਖ ਹੋ; ਆਪ ਇਸ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੋ। ਆਪ ਹੀ ਜਾਣਨਹਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮ ਧਾਮ ਹੋ। ਹੇ ਅਨੰਤਰੂਪ! ਆਪ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪਤ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਤ੍ਵਮ੍🔊tvamਆਪ
ਆਦਿਦੇਵਃ🔊ādi-devaḥਆਦਿਦੇਵ; ਆਦਿ (ਪਹਿਲਾ) ਦੇਵ
ਪੁਰੁਸ਼ਃ🔊puruṣhaḥ(ਪਰਮ) ਪੁਰਖ
ਪੁਰਾਣਃ🔊purāṇaḥਸਨਾਤਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ
ਤ੍ਵਮ੍🔊tvamਆਪ
ਅਸ੍ਯ ਵਿਸ਼੍ਵਸ੍ਯ🔊asya viśhvasyaਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ
ਪਰਂ ਨਿਧਾਨਮ੍🔊paraṁ nidhānamਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ; ਅੰਤਿਮ ਨਿਧਾਨ
ਵੇਤ੍ਤਾ🔊vettāਜਾਣਨਹਾਰ; ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ
ਅਸਿ🔊asiਆਪ ਹੋ
ਵੇਦ੍ਯਮ੍🔊vedyamਜਾਣਨ ਯੋਗ; ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ
🔊chaਅਤੇ
ਪਰਂ ਧਾਮ🔊paraṁ dhāmaਪਰਮ ਧਾਮ; ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸਥਾਨ
ਤ੍ਵਯਾ🔊tvayāਆਪ ਤੋਂ
ਤਤਮ੍🔊tatamਵਿਆਪਤ
ਵਿਸ਼੍ਵਮ੍🔊viśhvamਵਿਸ਼ਵ; ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ
ਅਨਨ੍ਤਰੂਪ🔊ananta-rūpaਹੇ ਅਨੰਤਰੂਪ; ਹੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧੧.੩੮ — ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣਃ ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਪਰਮ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤੁਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਸ਼ਲੋਕ

ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸਮਸਤ ਦੇ ਮੂਲ ਸ੍ਰੋਤ, ਆਸ਼੍ਰਯ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਧਾਮ ਹਨ

ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨਹਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਦੋਵੇਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦਿਵਯ ਨਾਲ ਵਿਆਪਤ ਹੈ

ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ-ਸਥਲ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਣਾਗਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇੱਕੋ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪਾਂ (ਅਨੰਤ-ਰੂਪ) ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧੧.੩੮ — ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣਃ ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ11ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ

ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਪਾਠ ਪਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਅਰਾਧਨਾ ਦੇ ਸਤੋਤ੍ਰ ਵਜੋਂ ਕਰੋ। ਹਰ ਪਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ — ਆਦਿਦੇਵ, ਸਨਾਤਨ ਪੁਰਖ, ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ, ਜਾਣਨਹਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ, ਪਰਮ ਧਾਮ — ਰੁਕ ਕੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਜਗਾਉਣ ਦਿਓ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਨੂੰ ਨਿਹਾਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਦਿਵਯ ਉੱਤੇ ਮੌਨ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਧਾਮ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧੧.੩੮ — ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣਃ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਰਜੁਨ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਆਦਿਦੇਵ, ਸਨਾਤਨ ਪੁਰਖ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ, ਜਾਣਨਹਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ, ਪਰਮ ਧਾਮ, ਅਤੇ ਸਮਸਤ ਅਸਤਿਤਵ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
'ਅਨੰਤ-ਰੂਪ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਹੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ'। ਅਰਜੁਨ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਅਨੰਤ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਇੱਕੋ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰਮ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸਮਸਤ ਦੇ ਪਰਮ ਜਾਣਨਹਾਰ ਹਨ; ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਸੱਚ ਤਥਾ ਸਮਸਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਲਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਉਹ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਯ ਵੀ, ਸਮਸਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ ਵੀ।
ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਠ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਭਗਤ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ, ਸਰਵਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਸਰੂਪ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮ ਆਸ਼੍ਰਯ ਅਤੇ ਧਾਮ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧੧.੩੮ — ਤ੍ਵਮਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰਾਣਃ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ