Mantra.Tips
atma-bodhaadvaitavedantashankaracharya

ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ (ਆਤ੍ਮਬੋਧ ੨)

ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ (ਆਤਮਬੋਧ 2) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 11× ਜਪ·🕐 ਸਵੇਰੇ, ਵੇਦਾਂਤ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ·📜 Atma Bodha (Self-Knowledge), Verse 2
Share:

ਅਰਥ

ਇਹ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਰਚਿਤ 'ਆਤਮਬੋਧ' (ਆਤਮ-ਗਿਆਨ) ਦਾ ਦੂਜਾ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ। ਇਹ ਅਦ੍ਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਭਾਵੇਂ ਕਰਮ, ਦਾਨ, ਤਪ ਆਦਿ ਸਾਧਨ ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੋਖ ਕੇਵਲ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਗਿਆਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅੱਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਆਰੀ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਪਕਾ ਸਕਦੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮ-ਸਰੂਪ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਮੋਖ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Atma Bodha (Self-Knowledge), Verse 2 · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE

ਆਤਮਬੋਧ ਅਦ੍ਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚੇ ਸਾਧਕਾਂ ਲਈ ਰਚਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਖ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਲੋਕ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਦੂਜਾ ਸ਼ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ — ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਹੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੋਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਗ੍ਰੰਥ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਆਤਮਬੋਧ ਵਚਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ-ਜੀਅ ਹੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਆਤਮਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਸ਼ੋਕ ਜਾਂ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਛੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ — ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਗਿਆਨ ਹੀ ਉਹ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਅਗਿਆਨ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ੈਕਸਾਧਨਮ੍। ਪਾਕਸ੍ਯ ਵਹ੍ਨਿਵਜ੍ਜ੍ਞਾਨਂ ਵਿਨਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ੋ ਸਿਧ੍ਯਤਿ॥

bodho'nya-sādhanebhyo hi sākṣān mokṣaika-sādhanam | pākasya vahnivaj jñānaṃ vinā mokṣo na sidhyati ||

ਅਰਥ:ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗਿਆਨ ਹੀ ਸਾਖਿਆਤ ਮੋਖ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਸੋਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੋਖ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਬੋਧਃ🔊bodhaḥਗਿਆਨ, ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰਣ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਬੋਧ
ਅਨ੍ਯ-ਸਾਧਨੇਭ੍ਯਃ🔊anya-sādhanebhyaḥਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ (ਕਰਮ, ਦਾਨ, ਤਪ ਵਰਗੇ)
ਹਿ🔊hiਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ, ਜ਼ਰੂਰ
ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍🔊sākṣātਸਾਖਿਆਤ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਮੋਕ੍ਸ਼-ਏਕ-ਸਾਧਨਮ੍🔊mokṣa-eka-sādhanamਮੋਖ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ / ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਾਧਨ
ਪਾਕਸ੍ਯ🔊pākasyaਰਸੋਈ ਦਾ, ਪਾਕ-ਕਰਮ ਲਈ
ਵਹ੍ਨਿਵਤ੍🔊vahnivatਅੱਗ ਵਾਂਗ
ਜ੍ਞਾਨਮ੍🔊jñānamਗਿਆਨ (ਆਤਮਾ / ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ)
ਵਿਨਾ🔊vināਤੋਂ ਬਿਨਾਂ
ਮੋਕ੍ਸ਼ਃ🔊mokṣaḥਮੋਖ, ਅੰਤਿਮ ਮੁਕਤੀ
ਨ ਸਿਧ੍ਯਤਿ🔊na sidhyatiਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ

ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ (ਆਤਮਬੋਧ 2) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ (ਗਿਆਨ) ਹੀ ਮੋਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ।

ਸਾਧਕ ਦੇ ਯਤਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਫਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਵੋਤਮ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦਾ ਸਜੀਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੌਖਿਆਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗਿਆਨ-ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ (ਆਤਮਬੋਧ 2) ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ11ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਸਵੇਰੇ, ਵੇਦਾਂਤ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ

ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ: ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੋਖ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੇਵਲ ਅੱਗ ਪਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਅਧਿਐਨ (ਸ਼੍ਰਵਣ) ਅਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋ। ਆਤਮਬੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਫਲਦਾਇਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ; ਇਸ ਨੂੰ 11 ਜਾਂ 21 ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ (ਆਤਮਬੋਧ 2) ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ 'ਆਤਮਬੋਧ' (ਆਤਮ-ਗਿਆਨ) ਦਾ ਦੂਜਾ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਰਚਿਤ 68 ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਅਦ੍ਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਕਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂ। ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਮ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਤਪ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਆਪ ਅਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਬੰਧਨ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਹੀ ਅਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੇਵਲ ਚਾਨਣ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਤੱਕ ਇਕੱਠੀ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੱਕਿਆ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਪੂਰਵ-ਸਾਧਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੋਖ ਨਹੀਂ।
ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿੰਨ-ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ: ਸ਼੍ਰਵਣ (ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨਾ), ਮਨਨ (ਸ਼ੰਕੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨਾ), ਅਤੇ ਨਿਦਿਧਿਆਸਨ (ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਡੂੰਘਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ)।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ ਬੋਧੋऽਨ੍ਯਸਾਧਨੇਭ੍ਯੋ ਹਿ (ਆਤਮਬੋਧ 2) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ