બ્રહ્મ સ્તુતિ
ਬ੍ਰਹਮ ਸਤੁਤੀ in Gujarati · ગુજરાતી
તમારી ભાષા/લિપિમાં વાંચો
✦ અર્થ
બ્રહ્મ સ્તુતિ ભગવાન બ્રહ્મા દ્વારા વૃંદાવનમાં બાળ શ્રીકૃષ્ણને અર્પિત પ્રસિદ્ધ પ્રાર્થના છે, જે શ્રીમદ્ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધ (અધ્યાય 14) માં વર્ણિત છે. શ્રીકૃષ્ણના વાછરડાં અને ગોવાળિયાઓનું અપહરણ કરીને એમની પરીક્ષા લીધા પછી નતમસ્તક થઈને બ્રહ્મા ભગવાનના મનોહર ગોપ-રૂપની સ્તુતિ કરે છે અને સ્વીકારે છે કે ભગવાન શુષ્ક જ્ઞાન કે કઠોર યોગથી નહીં, કેવળ પ્રેમાભક્તિથી જ જણાય છે. આ આરંભિક શ્લોકો વૈષ્ણવ સાહિત્યની સૌથી વધુ ઉદ્ધૃત પંક્તિઓમાંની છે — ભક્તિની શ્રેષ્ઠતા તથા ભગવાનની કૃપાની ધૈર્યપૂર્વક પ્રતીક્ષાને મુક્તિનો માર્ગ બતાવતા.
ઉત્પત્તિ અને કથા
Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 14, verses 1–8 (Brahma-stuti, opening verses of Brahma's prayers to Lord Krishna) · Sage Veda-Vyasa (as spoken by Lord Brahma) · Classical Puranic era
જ્યારે શ્રીકૃષ્ણ વૃંદાવનમાં ગોવાળિયા તરીકે પોતાની બાળ-લીલાઓ માણી રહ્યા હતા, ત્યારે ભગવાન બ્રહ્માએ એ બાળકની દિવ્યતા ચકાસવાની ઉત્સુકતાથી પોતાની માયાશક્તિ દ્વારા શ્રીકૃષ્ણના સમસ્ત વાછરડાં અને ગોવાળ-સખાઓનું અપહરણ કરીને એમને છુપાવી દીધા. જરા પણ વિચલિત થયા વિના શ્રીકૃષ્ણે પોતાને દરેક ગુમ થયેલા વાછરડા અને બાળકના સમરૂપ રૂપોમાં વિસ્તાર્યા, અને આખા એક વર્ષ સુધી એમની પોતાની માતાઓને પણ ભ્રમિત રાખી. જ્યારે બ્રહ્મા પાછા આવ્યા અને એમણે પોતાના છુપાવેલા વાછરડાં-બાળકો તથા શ્રીકૃષ્ણના સ્વયં પ્રગટ કરેલા દ્વિરૂપોને — અને પછી અગણિત ચતુર્ભુજ વિષ્ણુ-રૂપોની પૂજા થતી — જોઈ, ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણ નતમસ્તક થઈ ગયા. પોતાના હંસ-વાહનથી ઊતરીને સૃષ્ટિકર્તાએ એ ગોવાળિયાના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા અને આ સ્તુતિ પ્રગટ કરી, જેના આ આરંભિક શ્લોકો સૌથી પ્રિય છે.
✦ શાસ્ત્રોમાં કહ્યા પ્રમાણે
ભાગવત કહે છે કે જ્યારે બ્રહ્માએ પોતાનાં ચોરેલાં વાછરડાં અને બાળકોને શોધ્યાં, ત્યારે તેઓ એમને ત્યાં જ સૂતેલા મળ્યા જ્યાં એમણે પોતાની માયાથી છુપાવ્યા હતા — અને સાથે જ એમને વૃંદાવનમાં શ્રીકૃષ્ણ સાથે ઉપસ્થિત પણ જોયા, કેમ કે ભગવાન સ્વયં એમાંના દરેક બની ગયા હતા. પછી બ્રહ્માની આંખો સામે દરેક વાછરડું અને બાળક ચતુર્ભુજ નારાયણના રૂપમાં પ્રગટ થયા, જેમની બ્રહ્મા, શિવ અને સમસ્ત જીવ પૂજા કરી રહ્યા હતા — એણે સૃષ્ટિકર્તાને સ્તબ્ધ કરી દીધા અને શ્રીકૃષ્ણની પરમ સર્વોચ્ચતાનો વિશ્વાસ કરાવ્યો.
અર્થ સહિત સંપૂર્ણ પાઠ
કોઈપણ પંક્તિ અથવા ▶ બટન દબાવી સાંભળો
શ્રીબ્રહ્મોવાચ નૌમીડ્ય તેઽભ્રવપુષે તડિદમ્બરાય ગુઞ્જાવતંસપરિપિચ્છલસન્મુખાય । વન્યસ્રજે કવલવેત્રવિષાણવેણુ- લક્ષ્મશ્રિયે મૃદુપદે પશુપાઙ્ગજાય ॥ ૧ ॥
śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||
અર્થ:શ્રીબ્રહ્માએ કહ્યું — હે વંદનીય પ્રભુ! હું આપની સ્તુતિ કરું છું. આપનું શરીર મેઘ સમાન શ્યામ છે અને વસ્ત્ર વીજળી સમાન ચમકીલું; ગુંજાનાં કુંડળો અને મયૂરપિચ્છથી આપનું મુખ શોભે છે. વનપુષ્પોની માળા ધારણ કરી, હાથમાં કોળિયો, છડી, શિંગડું અને વેણુ સહિત, કોમળ ચરણોવાળા — આપ ગોપરાજ નંદના પુત્ર શોભાયમાન છો.
અસ્યાપિ દેવ વપુષો મદનુગ્રહસ્ય સ્વેચ્છામયસ્ય ન તુ ભૂતમયસ્ય કોઽપિ । નેશે મહિ ત્વવસિતું મનસાન્તરેણ સાક્ષાત્તવૈવ કિમુતાત્મસુખાનુભૂતેઃ ॥ ૨ ॥
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||
અર્થ:હે દેવ! ભક્તો પર અનુગ્રહ માટે આપની ઇચ્છાથી પ્રગટ આ દિવ્ય શરીર, જે ભૌતિક તત્ત્વોથી બનેલું નથી — એની મહિમાને પણ કોઈ દીર્ઘ માનસિક પ્રયત્નથી સમજી શકતું નથી; પછી આત્મસુખના અનુભવસ્વરૂપ સાક્ષાત્ આપને તો કોણ સમજી શકે!
જ્ઞાને પ્રયાસમુદપાસ્ય નમન્ત એવ જીવન્તિ સન્મુખરિતાં ભવદીયવાર્તામ્ । સ્થાને સ્થિતાઃ શ્રુતિગતાં તનુવાઙ્મનોભિ- ર્યે પ્રાયશોઽજિત જિતોઽપ્યસિ તૈસ્ત્રિલોક્યામ્ ॥ ૩ ॥
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||
અર્થ:જે લોકો જ્ઞાનના (શુષ્ક) પ્રયત્નને ત્યજીને કેવળ નમસ્કાર કરતા, સંતોના મુખે ગવાયેલી આપની કથાઓમાં જીવન વિતાવે છે — પોતપોતાની સ્થિતિમાં રહીને, શરીર, વાણી અને મનથી શ્રવણ-પ્રાપ્ત (આપના સંદેશ) પ્રત્યે સમર્પિત — હે અજિત! એવા ભક્તો ત્રણેય લોકમાં આપ જિતોને પણ જીતી લે છે.
શ્રેયઃસૃતિં ભક્તિમુદસ્ય તે વિભો ક્લિશ્યન્તિ યે કેવલબોધલબ્ધયે । તેષામસૌ ક્લેશલ એવ શિષ્યતે નાન્યદ્યથા સ્થૂલતુષાવઘાતિનામ્ ॥ ૪ ॥
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||
અર્થ:હે વિભો! જે લોકો શ્રેયના માર્ગ ભક્તિને છોડીને કેવળ નિર્વિશેષ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે ક્લેશ ઉઠાવે છે, એમને કેવળ ક્લેશ જ શેષ રહે છે — જેમ ખાલી ભૂસું ખાંડનારને પરિશ્રમ સિવાય કંઈ મળતું નથી.
પુરેહ ભૂમન્બહવોઽપિ યોગિન- સ્ત્વદર્પિતેહા નિજકર્મલબ્ધયા । વિબુધ્ય ભક્ત્યૈવ કથોપનીતયા પ્રપેદિરેઽઞ્જોઽચ્યુત તે ગતિં પરામ્ ॥ ૫ ॥
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||
અર્થ:હે ભૂમન્! આ લોકમાં પૂર્વે અનેક યોગીઓ, પોતાનાં કર્મોથી પ્રાપ્ત સાધનો દ્વારા આપમાં ચેષ્ટા અર્પણ કરીને અને કથા-શ્રવણથી ઉત્પન્ન ભક્તિ દ્વારા જ પ્રબુદ્ધ થઈને, હે અચ્યુત! સહજ જ આપની પરમ ગતિને પ્રાપ્ત થયા.
તથાપિ ભૂમન્મહિમાગુણસ્ય તે વિબોદ્ધુમર્હત્યમલાન્તરાત્મભિઃ । અવિક્રિયાત્સ્વાનુભવાદરૂપતો હ્યનન્યબોધ્યાત્મતયા ન ચાન્યથા ॥ ૬ ॥
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||
અર્થ:તેમ છતાં, હે ભૂમન્! દિવ્ય ગુણોવાળા આપની મહિમાને નિર્મળ અંતઃકરણવાળા જ જાણી શકે છે — પોતાના નિર્વિકાર, અરૂપ, આત્માનુભવ દ્વારા, જેમાં કેવળ આપ જ જ્ઞેય છો — અને કોઈ અન્ય રીતે નહીં.
ગુણાત્મનસ્તેઽપિ ગુણાન્વિમાતું હિતાવતીર્ણસ્ય ક ઈશિરેઽસ્ય । કાલેન યૈર્વા વિમિતાઃ સુકલ્પૈર્ ભૂપાંશવઃ ખે મિહિકા દ્યુભાસઃ ॥ ૭ ॥
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||
અર્થ:સમસ્ત ગુણોના સ્વામી હોવા છતાં જે જગતના કલ્યાણ માટે અવતર્યા, એ આપના ગુણોને માપવામાં કોણ સમર્થ છે? કોઈ સમર્થ પુરુષ કાળ દ્વારા પૃથ્વીના પરમાણુઓ, આકાશના હિમકણો, અથવા નક્ષત્રોના પ્રકાશ-કણોને ભલે ગણી લે, પણ આપની મહિમાને નહીં.
તત્તેઽનુકમ્પાં સુસમીક્ષમાણો ભુઞ્જાન એવાત્મકૃતં વિપાકમ્ । હૃદ્વાગ્વપુર્ભિર્વિદધન્નમસ્તે જીવેત યો મુક્તિપદે સ દાયભાક્ ॥ ૮ ॥
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||
અર્થ:જે મનુષ્ય આપની કૃપાની ભલીભાંતિ પ્રતીક્ષા કરતા, પોતાનાં જ પૂર્વકૃત કર્મોના ફળને ધૈર્યપૂર્વક ભોગવતા, હૃદય, વાણી અને શરીરથી આપને નમસ્કાર કરતા જીવન વિતાવે છે — તે જ મુક્તિપદનો સાચો અધિકારી (ઉત્તરાધિકારી) છે.
શબ્દ-શબ્દ અર્થ
ઉચ્ચારણ સાંભળવા કોઈપણ શબ્દ પર ક્લિક કરો
ਬ੍ਰਹਮ ਸਤੁਤੀ પાઠના લાભ
શુષ્ક તર્ક-જ્ઞાન અને કઠિન યોગ કરતાં પ્રેમાભક્તિની શ્રેષ્ઠતાનું ગુણગાન કરે છે.
ત્રીજો શ્લોક ('જ્ઞાને પ્રયાસમુદપાસ્ય') એક પાયાની શિક્ષા છે: સમર્પણ અને ભગવાનની મહિમાનું શ્રવણ અજેય ભગવાનને પણ જીતી લે છે.
આઠમો શ્લોક ('તત્તેઽનુકમ્પાં') મુક્તિનું સૂત્ર આપે છે — ભગવાનની કૃપાની પ્રતીક્ષા કરતા કર્મફળનું ધૈર્યપૂર્વક સહન.
વેણુ, મયૂરપિચ્છ અને વનમાળાથી યુક્ત શ્રીકૃષ્ણના મનોહર ગોપ-રૂપ પર પ્રેમપૂર્ણ ધ્યાનને ગાઢ કરે છે.
વિનમ્રતાને કેળવે છે, એ શીખવતા કે ભગવાનનું દિવ્ય રૂપ અને ગુણો સમસ્ત માપથી પર છે.
ભાગવતમાંથી પઠિત હોવાથી, એ હૃદયને શુદ્ધ કરનાર અને પાઠકર્તામાં શુદ્ધ ભક્તિ જગાડનાર મનાય છે.
ਬ੍ਰਹਮ ਸਤੁਤੀ જપ વિધિ
શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિ સમક્ષ શ્લોકોનો ધીમે-ધીમે પાઠ કરો, ભગવાનના મધુર ગોપ-રૂપ પર બ્રહ્માના વિસ્મય અને એ સ્વીકારોક્તિનું ચિંતન કરતા કે કેવળ ભક્તિ જ પરમેશ્વરને પ્રગટ કરે છે. વિશેષ કરીને ત્રીજા શ્લોક પર, જે શ્રવણ અને સમર્પણના માર્ગનું ગુણગાન કરે છે, અને આઠમા શ્લોક પર, જે ભગવાનની કૃપાની ધૈર્યપૂર્વક પ્રતીક્ષાની પ્રાર્થના છે, મનને સ્થિર કરો. વિનમ્રતા સહિત, પ્રેમપૂર્ણ સમર્પણની ભાવનાથી જપ કરો, જેમ સ્વયં સૃષ્ટિકર્તા બ્રહ્માએ બાળ શ્રીકૃષ્ણ સમક્ષ કર્યું હતું.
વારંવાર પુછાતા પ્રશ્નો
આ પણ વાંચો
ॐ
સંપૂર્ણ ਬ੍ਰਹਮ ਸਤੁਤੀ શ્લોક-શ્લોક અર્થ સહિત વાંચો, અથવા વધુ પવિત્ર પાઠ જુઓ