ਧ੍ਰੁਵ ਸਤੁਤੀ (ਧ੍ਰੁਵ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ) Meaning — Line by Line
ध्रुव स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ਧ੍ਰੁਵ ਸਤੁਤੀ (ਧ੍ਰੁਵ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ
- Verse 2. ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā
- Verse 3. tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ
- Verse 4. nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te
- Verse 5. yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma-
- Verse 6. bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo
- Verse 7. te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ
- Verse 8. tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya-
- Verse 9. kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan
- Verse 10. tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā
- Verse 11. yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti
- Verse 12. satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam
yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ
योऽन्तः प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधरः स्वधाम्ना । अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरूषाय तुभ्यम् ॥ १ ॥
yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ sañjīvayaty akhila-śakti-dharaḥ sva-dhāmnā | anyāṃś ca hasta-caraṇa-śravaṇa-tvag-ādīn prāṇān namo bhagavate puruṣāya tubhyam || 1 ||
Meaningਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਕ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੋ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤੇਜ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ, ਪੈਰ, ਕੰਨ, ਚਮੜੀ ਆਦਿ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਪਰਮਪੁਰਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰਾ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।
ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā
एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् । सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ २ ॥
ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā māyākhyayoru-guṇayā mahad-ādy-aśeṣam | sṛṣṭvānuviśya puruṣas tad-asad-guṇeṣu nāneva dāruṣu vibhāvasu-vad vibhāsi || 2 ||
Meaningਹੇ ਭਗਵਾਨ! ਕੇਵਲ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋ, ਜੋ ਆਪਣੀ 'ਮਾਯਾ' ਨਾਮਕ ਉਗਰ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਤੱਤ੍ਵ ਆਦਿ ਸਮੂਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ — ਜਿਵੇਂ ਇੱਕੋ ਅੱਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਨਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ
त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्नः । तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ३ ॥
tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ supta-prabuddha iva nātha bhavat-prapannaḥ | tasyāpavargya-śaraṇaṃ tava pāda-mūlaṃ vismaryate kṛta-vidā katham ārta-bandho || 3 ||
Meaningਹੇ ਨਾਥ! ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਤੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਜੀਵ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੰਜ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਾਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਹੇ ਆਰਤਬੰਧੂ! ਫਿਰ ਕੋਈ ਵਿਵੇਕੀ ਪੁਰਖ ਤੁਹਾਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਆਸਰਾ ਹਨ?
nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te
नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतोः । अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य- मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नॄणाम् ॥ ४ ॥
nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te ye tvāṃ bhavāpyaya-vimokṣaṇam anya-hetoḥ | arcanti kalpaka-taruṃ kuṇapopabhogyam icchanti yat sparśajaṃ niraye 'pi nṝṇām || 4 ||
Meaningਨਿਸ਼ਚੈ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਯਾ ਨਾਲ ਖੋਹ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ — ਕਲਪ-ਬ੍ਰਿਖ ਨੂੰ — ਜਨਮ-ਮਰਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਆਦਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਮਨਾ ਲਈ ਪੂਜਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਪਰਸ਼-ਜਨਿਤ ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਂ ਸ਼ਵ ਸਮਾਨ ਭੋਗ ਹਨ, ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਲਭ ਹਨ।
yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma-
या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म- ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् । सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत् किंत्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ ५ ॥
yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma- dhyānād bhavaj-jana-kathā-śravaṇena vā syāt | sā brahmaṇi sva-mahimany api nātha mā bhūt kiṃ tv antakāsi-lulitāt patatāṃ vimānāt || 5 ||
Meaningਹੇ ਨਾਥ! ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸ੍ਵ-ਮਹਿਮਾ ਰੂਪ ਬ੍ਰਹਮ (ਨਿਰਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਕਸ਼) ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲੇ — ਫਿਰ ਮੌਤ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਮਾਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ-ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੀ ਕੀ!
bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo
भक्तिं मुहुः प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महताममलाशयानाम् । येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्तः ॥ ६ ॥
bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo bhūyād ananta mahatām amalāśayānām | yenāñjasolbaṇam uru-vyasanaṃ bhavābdhiṃ neṣye bhavad-guṇa-kathāmṛta-pāna-mattaḥ || 6 ||
Meaningਹੇ ਅਨੰਤ! ਮੈਨੂੰ ਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ, ਨਿਰਮਲ ਹਿਰਦੇ ਵਾਲੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਥਾ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਪਾਨ ਨਾਲ ਮਤਵਾਲਾ ਹੋ ਕੇ ਮੈਂ ਇਸ ਘੋਰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਭਵਸਾਗਰ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਵਾਂ।
te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ
ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं ये चान्वदः सुतसुहृद्गृहवित्तदाराः । ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द- सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गाः ॥ ७ ॥
te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ ye cānv adaḥ suta-suhṛd-gṛha-vitta-dārāḥ | ye tv abja-nābha bhavadīya-padāravinda- saugandhya-lubdha-hṛdayeṣu kṛta-prasaṅgāḥ || 7 ||
Meaningਹੇ ਕਮਲਨਾਭ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਦੇ ਲੋਭੀ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ, ਹੇ ਈਸ਼! ਪੁੱਤਰ, ਮਿੱਤਰ, ਘਰ, ਧਨ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀ ਆਦਿ ਇਸ ਮਰਤ-ਲੋਕ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya-
तिर्यङ्नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य- मर्त्यादिभिः परिचितं सदसद्विशेषम् । रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं नातः परं परम वेद्मि न यत्र वादः ॥ ८ ॥
tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya- martyādibhiḥ paricitaṃ sad-asad-viśeṣam | rūpaṃ sthaviṣṭham aja te mahad-ādy-anekaṃ nātaḥ paraṃ parama vedmi na yatra vādaḥ || 8 ||
Meaningਹੇ ਅਜ! ਪਸ਼ੂ, ਬ੍ਰਿਖ, ਪੰਛੀ, ਸਰੀਸਰਪ, ਦੇਵ, ਦੈਤ, ਮਨੁੱਖ ਆਦਿ ਨਾਲ ਵਿਆਪਤ, ਸਤ ਅਤੇ ਅਸਤ ਦੇ ਭੇਦ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਮਹੱਤਤੱਤ੍ਵ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ ਸਥੂਲ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੋ ਪਰਮ ਤੱਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ।
kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan
कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन् शेते पुमान् स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के । यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म- गर्भे द्युमान् भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ ९ ॥
kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan śete pumān sva-dṛg ananta-sakhas tad-aṅke | yan-nābhi-sindhu-ruha-kāñcana-loka-padma- garbhe dyumān bhagavate praṇato 'smi tasmai || 9 ||
Meaningਜੋ ਪਰਮਪੁਰਖ ਕਲਪ-ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੂਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸ੍ਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਖਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਯਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਭੀ-ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲੋਕ-ਪਦਮ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਤੇਜਸਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā
त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीशः । यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वदृष्ट्या द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १० ॥
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā kūṭa-stha ādi-puruṣo bhagavāṃs try-adhīśaḥ | yad-buddhy-avasthitim akhaṇḍitayā sva-dṛṣṭyā draṣṭā sthitāv adhimakho vyatirikta āsse || 10 ||
Meaningਤੁਸੀਂ ਨਿੱਤ-ਮੁਕਤ, ਪਰਿਸ਼ੁੱਧ, ਵਿਬੁੱਧ ਆਤਮਾ ਹੋ, ਕੂਟਸਥ ਆਦਿਪੁਰਖ, ਤ੍ਰਿਗੁਣ/ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਦੇ ਅਧੀਸ਼ਵਰ ਭਗਵਾਨ ਹੋ। ਆਪਣੀ ਅਖੰਡ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਹਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਿਅਕਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti
यस्मिन् विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य- मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ ११ ॥
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt | tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam ānanda-mātram avikāram ahaṃ prapadye || 11 ||
Meaningਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ-ਅਵਿੱਦਿਆ ਆਦਿ ਪਰਸਪਰ ਵਿਰੁੱਧ ਗਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਉਦਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ — ਉਸ ਇੱਕ, ਅਨੰਤ, ਆਦਿ, ਆਨੰਦ-ਸਰੂਪ, ਨਿਰਵਿਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਉਦਗਮ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਮੈਂ ਸ਼ਰਣ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam
सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म- माशीस्तथानुभजतः पुरुषार्थमूर्तेः । अप्येवमार्य भगवान् परिपाति दीनान् वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १२ ॥
satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam āśīs tathānubhajataḥ puruṣārtha-mūrteḥ | apy evam ārya bhagavān paripāti dīnān vāśreva vatsakam anugraha-kātaro 'smān || 12 ||
Meaningਹੇ ਭਗਵਾਨ! ਪੁਰਖਾਰਥ-ਸਰੂਪ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੋ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚ ਹੀ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹੇ ਆਰੀਆ! ਭਗਵਾਨ ਆਪਣੇ ਦੀਨ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਕੇ ਰਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਜਿਵੇਂ ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਵਿਆਕੁਲ ਗਊ ਆਪਣੇ ਅਸਹਾਇ ਵੱਛੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 4, Chapter 9, verses 6–17 (Dhruva-krita Bhagavat-stuti)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Dhruva Maharaja)
Period: Classical Puranic era
ਉੱਤਾਨਪਾਦ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਧ੍ਰੁਵ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਨੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਪਦ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਹੋਵੇ। ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮਧੁਵਨ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ ਤਪ ਕਰਦਿਆਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਸ਼ਚੈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਬਾਲਕ ਦੀ ਗੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੰਖ ਨਾਲ ਛੋਹਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਬਾਰਾਂ ਸਤੁਤੀ-ਸ਼ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੋਏ। ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧ੍ਰੁਵ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਚਾਹ ਨਾ ਰਹੀ ਜੋ ਮੰਗਣ ਉਹ ਚੱਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਕਦੇ ਨਾ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਧ੍ਰੁਵ-ਤਾਰੇ ਦਾ ਸ਼ਾਸ਼ਵਤ ਪਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
Frequently Asked Questions
ਧ੍ਰੁਵ ਸਤੁਤੀ ਕੀ ਹੈ?▼
ਧ੍ਰੁਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਉਂ ਹੈ?▼
ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਨੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ?▼
ਧ੍ਰੁਵ ਸਤੁਤੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →