ஶ்ரீமத் பகவத்கீதை ௧௧.௩௮ — த்வமாதிதேவः புருஷः புராணः — Word-by-Word Meaning
श्रीमद्भगवद्गीता ११.३८ — त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणः
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
त्वम्
tvam
நீர்
आदिदेवः
ādi-devaḥ
ஆதிதேவன்; ஆதி (முதல்) தேவன்
पुरुषः
puruṣhaḥ
(பரம) புருஷன்
पुराणः
purāṇaḥ
சநாதனர்; மிகப் பழமையானவர்
त्वम्
tvam
நீர்
अस्य विश्वस्य
asya viśhvasya
இந்த அண்டத்தின்
परं निधानम्
paraṁ nidhānam
பரம புகலிடம்; இறுதி நிலையம்
वेत्ता
vettā
அறிபவர்; அறிந்தவர்
असि
asi
நீர் ஆவீர்
वेद्यम्
vedyam
அறியப்படுவது; அறியத்தக்கது; அறிவின் பொருள்
च
cha
மற்றும்
परं धाम
paraṁ dhāma
பரம தாமம்; பரம புகலிடம்
त्वया
tvayā
உம்மால்
ततम्
tatam
வியாபிக்கப்பட்டுள்ளது
विश्वम्
viśhvam
பிரபஞ்சம்; அண்டம்
अनन्तरूप
ananta-rūpa
ஓ அநந்தரூபரே; ஓ முடிவிலா வடிவங்கள் கொண்டவரே
Complete Translation
நீர் ஆதிதேவன், சநாதன புருஷன்; நீரே இந்த முழு அண்டத்தின் பரம புகலிடம். நீரே அறிபவரும், அறியப்படுபவரும் (அறியத்தக்கவரும்), பரம தாமமும் ஆவீர். ஓ அநந்தரூபரே! உம்மால்தான் இந்த முழு அண்டமும் வியாபித்துள்ளது.
Origin & History
Source: Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 38
Author: Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva)
Period: Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)
பதினொன்றாம் அத்தியாயமான விசுவரூப தரிசன யோகத்தில், கண்ணன் தெய்வீகக் கண்ணை அளித்து தன் லௌகிக வடிவத்தை வெளிப்படுத்திய பின் அர்ஜுனன் வியப்பாலும் பக்தியாலும் நிறைகிறான். ஸ்லோகங்களின் ஒரு தொடரில் அவன் இறைவனைப் புகழ்கிறான்; இங்கு அவன் கண்ணனை ஆதிதேவன், பரம புகலிடம், அறிபவர், அறியப்படுபவர், முடிவிலா வடிவங்கள் கொண்ட சர்வவியாபக புருஷன் என்று அறிவிக்கிறான்.
Frequently Asked Questions
பகவத்கீதை ௧௧.௩௮-இல் அர்ஜுனன் யாரைப் போற்றுகிறான்?▼
லௌகிக வடிவத்தைக் கண்டு அர்ஜுனன் கண்ணனை ஆதிதேவன், சநாதன புருஷன், அண்டத்தின் பரம புகலிடம், அறிபவர், அறியப்படுபவர், பரம தாமம், அனைத்து இருப்பிலும் வியாபித்தவர் என்று போற்றுகிறான்.
'அநந்த-ரூப' என்றால் என்ன?▼
'அநந்த-ரூப' என்றால் 'ஓ முடிவிலா வடிவங்கள் கொண்டவரே' என்பதாகும். அர்ஜுனன் விசுவரூபத்தைக் கண்ட பின் கண்ணனை இவ்வாறு அழைக்கிறான், இறைவன் முடிவிலா வடிவங்களில் வெளிப்பட்டாலும் ஒரே பரம்பொருளாகவே இருக்கிறார் என உணர்ந்து.
கண்ணன் எப்படி 'அறிபவரும்' 'அறியப்படுபவரும்' ஆவார்?▼
பரம உணர்வாக இறைவன் அனைத்தின் இறுதி அறிபவர்; உயர்ந்த உண்மையாகவும், அனைத்து ஞானத்தின் இலக்காகவும் அவர் அறியப்படுபவரும் ஆவார். இது இறைவன் காண்பவரும், காணப்படுபவரும், அனைத்து அறிவின் மூலமும், இலக்கும் ஆவார் என்பதைக் காட்டுகிறது.
இந்த ஸ்லோகத்தை பக்தியில் எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்?▼
இது வழிபாட்டின்போதோ தியானத்தின்போதோ ஓதக்கூடிய அழகான போற்றுதல் ஸ்லோகம். இதை ஓதுவது பக்தன் இறைவனின் சர்வவியாபக, சர்வசமாவேச இயல்பைச் சிந்திக்கவும், மனத்தை அவரில் பரம புகலிடமாகவும் தாமமாகவும் இளைப்பாறச் செய்யவும் உதவுகிறது.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →