bhagavad-gitagitakrishnakshetra-kshetrajna-vibhaga-yoga

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৩.২ — ইদং শরীরং কৌন্তেয

ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.2 — இதம் சரீரம் கௌந்தேய (க்ஷேத்திர-க்ஷேத்திரஞ்ஞ) in Bengali · বাংলা

🕉️ hindu·📿 11× জপ·🕐 সকালে ধ্যান, অথবা আত্ম-অন্বেষণ ও চিন্তনশীল স্বাধ্যায়ের সময়।·📜 Bhagavad Gita Chapter 13, Verse 2

আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતીবাংলাଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ অর্থ

এই শ্লোক ত্রয়োদশ অধ্যায়ের আরম্ভ গীতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিবেকগুলির একটি দিয়ে করে — শরীর এবং যা কিছু অনুভূত হয় তা 'ক্ষেত্র', যখন শরীরকে জানা চেতন আত্মা 'ক্ষেত্রজ্ঞ' (ক্ষেত্রের জ্ঞাতা)। সাধককে নিরন্তর পরিবর্তনশীল ক্ষেত্র এবং ভিতরের সাক্ষী জ্ঞাতার মধ্যে বিবেক করতে শিখিয়ে শ্রীকৃষ্ণ আত্মজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেন — এই বোধ যে আমরা শরীর নই, বরং তাকে জানা চেতনা।

উৎপত্তি ও কাহিনি

Bhagavad Gita Chapter 13, Verse 2 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

ত্রয়োদশ অধ্যায়, ক্ষেত্র-ক্ষেত্রজ্ঞ বিভাগ যোগ, কর্ম ও ভক্তি থেকে ফিরে শুদ্ধ জ্ঞানের দিকে যায়। নিজের আরম্ভিক উপদেশে, শ্রীকৃষ্ণ শরীরকে 'ক্ষেত্র' ও চেতন আত্মাকে তার 'জ্ঞাতা' রূপে সংজ্ঞায়িত করেন, এবং সেই বিবেকপূর্ণ জ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেন যার দ্বারা আত্মা শরীর থেকে ভিন্ন রূপে জানা যায়।

✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে

বেদান্তের আচার্যগণ এই একমাত্র বিবেক — ক্ষেত্র ও জ্ঞাতা — কে মুক্তির দ্বার মনে করেছেন; বহু সাধক বলেন যে কেবল এই সত্য ধারণ করা 'আমি জ্ঞাতা, ক্ষেত্র নই' — দীর্ঘকালীন মৃত্যু-ভয়কে বিগলিত করে অটল অন্তরের শান্তি প্রকাশ করে দেয়।

0মোট জপ

মন্ত্র

যেকোনো পঙ্‌ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন

শ্রীভগবানুবাচ ইদং শরীরং কৌন্তেয ক্ষেত্রমিত্যভিধীযতে। এতদ্যো বেত্তি তং প্রাহুঃ ক্ষেত্রজ্ঞ ইতি তদ্বিদঃ॥

śhrī-bhagavān uvācha idaṁ śharīraṁ kaunteya kṣhetram ity abhidhīyate etad yo vetti taṁ prāhuḥ kṣhetra-jña iti tad-vidaḥ

অর্থ:শ্রীভগবান বললেন — হে অর্জুন! এই শরীরকে 'ক্ষেত্র' বলা হয়; আর যে একে জানে, তাকে তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তিরা 'ক্ষেত্রজ্ঞ' (ক্ষেত্রের জ্ঞাতা) বলেন।

শব্দে-শব্দে অর্থ

উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন

শ্রীভগবানুবাচ🔊śhrī-bhagavān uvāchaশ্রীভগবান বললেন

ইদম্🔊idamএই

শরীরম্🔊śharīramশরীর

কৌন্তেয🔊kaunteyaহে কুন্তীপুত্র (অর্জুন)

ক্ষেত্রম্🔊kṣhetramক্ষেত্র (কর্মের খেত)

ইতি🔊itiএইভাবে

অভিধীযতে🔊abhidhīyateবলা হয়

এতত্🔊etatএকে

যঃ🔊yaḥযে

বেত্তি🔊vettiজানে

তম্🔊tamসেই ব্যক্তিকে

প্রাহুঃ🔊prāhuḥবলেন

ক্ষেত্রজ্ঞঃ🔊kṣhetra-jñaḥক্ষেত্রের জ্ঞাতা

ইতি🔊itiএইভাবে

তদ্বিদঃ🔊tat-vidaḥতত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তিরা, জ্ঞানীগণ

ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.2 — இதம் சரீரம் கௌந்தேய (க்ஷேத்திர-க்ஷேத்திரஞ்ஞ) পাঠের উপকারিতা

✦

শরীর (ক্ষেত্র) ও আত্মা (জ্ঞাতা) মধ্যে মৌলিক বিবেক প্রতিষ্ঠা করে

✦

আত্মজ্ঞান জাগায় — এই বোধ যে আমরা সাক্ষী চেতনা

✦

পরিবর্তনশীল শরীরের সঙ্গে তাদাত্ম্য শিথিল করে বৈরাগ্য ও শান্তি আনে

✦

ধ্যান ও অন্তরের অন্বেষণের জন্য স্পষ্ট কাঠামো দেয়

✦

নশ্বর ক্ষেত্রের পিছনে অমর জ্ঞাতাকে প্রকাশ করে ভয় ও শোক কমায়

✦

সাধককে মুক্তিদায়ক জ্ঞানের (ক্ষেত্র-ক্ষেত্রজ্ঞ জ্ঞান) দিকে নিয়ে যায়

ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.2 — இதம் சரீரம் கௌந்தேய (க்ஷேத்திர-க்ஷேத்திரஞ்ஞ) পাঠের নিয়ম

জপ সংখ্যা11বার

উত্তম সময়সকালে ধ্যান, অথবা আত্ম-অন্বেষণ ও চিন্তনশীল স্বাধ্যায়ের সময়।

এই শ্লোককে 'আমি কে?' এর উপর চিন্তনের আরম্ভ রূপে পড়ুন। যখন আপনি 'ক্ষেত্রম্' (ক্ষেত্র) ও 'ক্ষেত্রজ্ঞ' (জ্ঞাতা) উচ্চারণ করেন, তখন মনকে একদিকে শরীর ও অনুভব, এবং অন্যদিকে তাদের জানা মৌন চেতনার মধ্যে ভেদ করতে দিন। ধ্যানের আগে এটি ব্যবহার করে সাক্ষী জ্ঞাতা রূপে আপনার পরিচয়ে স্থির হোন, যা সমস্ত দৃশ্য ও অনুভূতের পিছনে শান্তভাবে বিরাজমান।

প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

এই পাতায় সম্পূর্ণ ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.2 — இதம் சரீரம் கௌந்தேய (க்ஷேத்திர-க்ஷேத்திரஞ்ஞ) বাংলা লিপিতে দেওয়া আছে — সেই একই মূল শ্লোক, অক্ষরে-অক্ষরে লিপ্যন্তরিত, যাতে আপনি স্বচ্ছন্দে পড়তে ও জপ করতে পারেন। যেকোনো পঙ্‌ক্তি (বা ▶ বোতাম) ছুঁয়ে তার পাঠ শুনুন।

হ্যাঁ — শুধু লিপি বদলায়; শব্দ ও তার অর্থ মূলই থাকে। এই পাতার শ্লোকে-শ্লোকে অর্থ, উপকারিতা ও পাঠের নিয়ম একইভাবে প্রযোজ্য।

শ্রীকৃষ্ণ ত্রয়োদশ অধ্যায়ের মূল বিবেক উপস্থাপন করেন — শরীর 'ক্ষেত্র', আর শরীরকে জানা চেতন আত্মা 'ক্ষেত্রজ্ঞ'। এই শ্লোক অনুভূতকে (দৃশ্য) অনুভবকারী থেকে (দ্রষ্টা) পৃথক করে আত্মজ্ঞানের উপদেশ আরম্ভ করে।

ক্ষেত্র হল শরীর, মন, ইন্দ্রিয় ও সমস্ত অনুভূত বস্তু সহ — অনুভবের রঙ্গমঞ্চ। ক্ষেত্রজ্ঞ হল সেই চেতন আত্মা, সাক্ষী যিনি ক্ষেত্রকে জানেন। এই দুইয়ের মধ্যে বিবেকই এই অধ্যায়ের হৃদয়।

কারণ মুক্তি তখনই আরম্ভ হয় যখন আমরা নশ্বর শরীরের সঙ্গে তাদাত্ম্য ত্যাগ করে নিজেকে অমর জ্ঞাতা রূপে চিনি। এই বিবেক ভয়, শোক ও আসক্তিকে বিগলিত করে, এবং ধ্যান, আত্ম-অন্বেষণ ও মুক্তিদায়ক জ্ঞানের ভিত্তি হয়।

দিনভর, আপনি যা অনুভব করেন (সংবেদন, চিন্তা, শরীর — ক্ষেত্র) এবং যা তাদের জানে (জ্ঞাতা) — এই দুইয়ের পার্থক্য আস্তে লক্ষ্য করুন। এই শ্লোক পাঠ সেই বিবেককে দৃঢ় করে, যাতে বৈরাগ্য, স্থিরতা ও অন্তরের শান্তি আসে।

এগুলিও পড়ুন

ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.28 — ஸமம் ஸர்வேஷு பூதேஷுश्रीमद्भगवद्गीता १३.२८ — समं सर्वेषु भूतेषु ஶ்ரீமத் பகவத் கீதை ௨.௨௭ — ஜாதஸ்ய ஹி த்ருவோ மृத்யுঃश्रीमद्भगवद्गीता २.२७ — जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः தேஹினோऽஸ்மின்யதா தேஹே (பகவத் கீதை 2.13)देहिनोऽस्मिन्यथा देहे கிருஷ்ண மந்திரம்कृष्ण मंत्र கீதா த்யானம்गीता ध्यानम्

উপকারী মনে হলো? প্রিয়জনদের সঙ্গে ভাগ করুন 🙏

ॐ

সম্পূর্ণ ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.2 — இதம் சரீரம் கௌந்தேய (க்ஷேத்திர-க்ஷேத்திரஞ்ஞ) শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন

সম্পূর্ণ ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை 13.2 — இதம் சரீரம் கௌந்தேய (க்ஷேத்திர-க்ஷேத்திரஞ்ஞ) (দেবনাগরী)সব মন্ত্র উদ্দেশ্য অনুযায়ী খুঁজুন