ஸ்ரீ பகவத்த்யானசோபானம் Meaning — Line by Line
श्री भगवद्ध्यानसोपानम्
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ஸ்ரீ பகவத்த்யானசோபானம் with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
- Verse 2. vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
- Verse 3. citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
- Verse 4. kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
- Verse 5. samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
- Verse 6. śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
- Verse 7. ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
- Verse 8. sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
- Verse 9. mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
- Verse 10. pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
- Verse 11. kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
- Verse 12. raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
- Verse 13. || iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
अन्तर्ज्योतिः किमपि यमिनामञ्जनं योगदृष्टे- श्चिन्तारत्नं सुलभमिह नः सिद्धिमोक्षानुरूपम् । दीनानाथव्यसनशमनं दैवतं दैवतानां दिव्यं चक्षुः श्रुतिपरिषदां दृश्यते रङ्गमध्ये ॥ १ ॥
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||
Meaningஅங்கே, ஸ்ரீரங்கத்தின் நடுவே தரிசனம் தருகிறது — ஏதோ ஒரு சொல்லொணா அந்தர்ஜ்யோதி, யமீ (சம்யம) முனிவர்களின் யோகதிருஷ்டிக்கு அஞ்சனம், இங்கு நமக்கு எளிதில் கிடைக்கும் சிந்தாமணி, சித்தி மோட்சம் இரண்டிற்கும் ஏற்றது, தீன-அநாதைகளின் துயரைத் தணிப்பது, தேவர்களுக்கும் தேவன், சுருதி-பரிஷத்துகளின் திவ்ய நேத்திரம். (1)
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
वेदातीतश्रुतिपरिमलं वेधसां मौलिसेव्यं प्रादुर्भूतं कनकसरितः सैकते हंसजुष्टे । लक्ष्मीभूम्योः करसरसिजैर्लालितं रङ्गभर्तुः पादाम्भोजं प्रतिफलति मे भावनादीर्घिकायाम् ॥ २ ॥
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||
Meaningஎன் பாவனா-தீர்க்கிகையில் (தடாகத்தில்) ஸ்ரீரங்கநாதரின் பாத-கமலங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன — வேதங்களையும் கடந்த நறுமணம், வேதங்களின் பரிமள-வடிவம், பிரம்மாதி தேவர்களின் மகுடங்களால் சேவிக்கப்படுபவை, ஸ்வர்ண-சரிதை (காவேரி) அன்னங்கள் வாழும் மணல்திட்டில் தோன்றியவை, லக்ஷ்மீ-பூமியின் கர-கமலங்களால் தாலாட்டப்படுபவை. (2)
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
चित्राकारां कटकरुचिभिश्चारुवृत्तानुपूर्वां काले दूत्यद्रुततरगतिं कान्तिलीलाकलाचीम् । जानुच्छायाद्विगुणसुभगां रङ्गभर्तुर्मदात्मा जङ्घां दृष्ट्वा जननपदवीजाङ्घिकत्वं जहाति ॥ ३ ॥
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||
Meaningரங்கநாதரின் ஜங்கைகளை (கணைக்கால்களை) கண்டு — விசித்திர வடிவம், அழகிய-வட்டம், படிப்படியாக மெலிபவை, சமயத்தில் தூதன் போல் வேகமானவை, காந்தி லீலைகளால் கலிதம், முழங்கால்களின் ஒளியால் இரட்டிப்பு சுபகம் — என் முக்த மனம் ஜன்ம-பாதையில் அலையும் இயல்பைத் துறக்கிறது. (3)
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
कामारामस्थिरकदलिकास्तम्भसम्भावनीयं क्षौमाश्लिष्टं किमपि कमलाभूमिनीलोपधानम् । न्यञ्चत्काञ्चीकिरणरुचिरं निर्विशत्यूरुयुग्मं लावण्यौघद्वयमिव मतिर्मामिका रङ्गयूनः ॥ ४ ॥
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||
Meaningஎன் புத்தி இளம் ரங்கநாதரின் ஊரு-யுகளத்தில் (தொடைகளின் இணையில்) நுழைகிறது — காம உத்தியானத்தின் ஸ்திர கதளீ-ஸ்தம்பங்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை, க்ஷௌமத்தால் (பட்டால்) மூடப்பட்டவை, லக்ஷ்மிக்கு சொல்லொணா நீல உபதானம் (தலையணை), கீழே வழியும் மேகலையின் கிரணங்களால் ருசிரம் — இரு லாவண்ய-தாரைகள் போல். (4)
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
सम्प्रीणाति प्रतिकलमसौ मानसं मे सुजाता गम्भीरत्वात्क्वचन समये गूढनिक्षिप्तविश्वा । नालीकेन स्फुरितरजसा वेधसो निर्मिमाणा रम्यावर्तद्युतिसहचरी रङ्गनाथस्य नाभिः ॥ ५ ॥
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||
Meaningஒவ்வொரு கணமும் ரங்கநாதரின் சுஜாத நாபி என் மனத்தை ஆனந்திக்கச் செய்கிறது — எவ்வளவு கம்பீரமென்றால் பிரளயகாலத்தில் சமஸ்த விஶ்வத்தையும் மறைவாகத் தன்னுள் வைத்துக்கொள்கிறது, மலர்ந்த பராகமுள்ள கமலத்தால் பிரம்மாவைப் படைக்கிறது, ரம்ய ஆவர்த்தத்தின் ஒளிக்குத் தோழி. (5)
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
श्रीवत्सेन प्रथितविभवं श्रीपदन्यासधन्यं मध्यं बाह्वोर्मणिवररुचा रञ्जितं रङ्गधाम्नः । सान्द्रच्छायं तरुणतुलसीचित्रया वैजयन्त्या सन्तापं मे शमयति धियश्चन्द्रिकोदारहारम् ॥ ६ ॥
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||
Meaningரங்கதாமத்தின் நடுப்பகுதி (இடை) — ஸ்ரீவத்சத்தால் விபவ-பிரசித்தம், ஸ்ரீயின் பாத-நியாசத்தால் தன்யம், புஜங்களுக்கிடையே சிறந்த மணிகளின் ஒளியால் ரஞ்சிதம், புதிய துளசியுடன் விசித்திர வைஜயந்தி மாலையால் சாந்த்ர-சாயை உடையது, சந்திரிகை போல் உதார ஹாரத்துடன் கூடியது — என் மனத்தின் சந்தாபத்தைத் தணிக்கிறது. (6)
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
एकं लीलोपहितमितरं बाहुमाजानुलम्बं प्राप्तौ रङ्गे शयितुरखिलप्रार्थनापारिजातम् । दृप्ता सेयं दृढनियमिता रश्मिभिर्भूषणानां चिन्ताहस्तिन्यनुभवति मे चित्रमालानयन्त्रम् ॥ ७ ॥
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||
Meaningசயனிக்கும் ரங்கநாதரின் இரு புஜங்கள் — ஒன்று லீலையாக வைக்கப்பட்டது, மற்றொன்று முழங்கால் வரை தொங்குகிறது, சமஸ்த பிரார்த்தனைகளையும் நிறைவேற்றும் பாரிஜாதம் — கர்வித்தாலும் ஆபரணங்களின் கிரணங்களால் உறுதியாகக் கட்டப்பட்டுள்ளன; என் சிந்தா-ஹஸ்தினி (பெண் யானை) அவற்றை விசித்திர ஆலான-ஸ்தம்பமாக அனுபவிக்கிறது. (7)
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
साभिप्रायस्मितविकसितं चारुबिम्बाधरोष्ठं दुःखापायप्रणयिनि जने दूरदत्ताभिमुख्यम् । कान्तं वक्त्रं कनकतिलकालङ्कृतं रङ्गभर्तुः स्वान्ते गाढं विलगति मम स्वागतोदारनेत्रम् ॥ ८ ॥
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||
Meaningரங்கநாதரின் காந்த முகம் — அர்த்தமுள்ள புன்னகையால் மலர்ந்தது, அழகிய பிம்ப-நிகர் அதரோஷ்டம் உடையது, தூரத்திலிருந்தே துயருற்ற பக்தனை நோக்கி அபிமுகம், ஸ்வர்ண-திலகத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது — தன் வரவேற்பு நிறைந்த உதார நேத்திரங்களுடன் என் இதயத்தில் ஆழமாகப் பதிகிறது. (8)
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
माल्यैरन्तःस्थिरपरिमलैर्वल्लभास्पर्शमान्यैः कुप्यच्चोलीवचनकुटिलैः कुन्तलैः श्लिष्टमूले । रत्नापीडद्युतिशबलिते रङ्गभर्तुः किरीटे राजन्वत्यः स्थितिमधिगता वृत्तयश्चेतसो मे ॥ ९ ॥
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||
Meaningரங்கநாதரின் கிரீடத்தில் — அதன் அடிப்பகுதி அவரது குந்தலங்களால் (கேசங்களால்) சூழப்பட்டது, ரத்னாபீட ஒளியால் சபலம் — என் சித்த விருத்திகள் ராஜன்வதி (நன்கு ஆளப்பட்டு) ஸ்திதியை அடைந்துள்ளன. (9)
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
पादाम्भोजं स्पृशति भजते रङ्गनाथस्य जङ्घा- मूरुद्वन्द्वे विलगति शनैरूर्ध्वमभ्येति नाभिम् । वक्षस्यास्ते वलति भुजयोर्मामिकेयं मनीषा वक्त्राभिख्यां पिबति वहते वासनां मौलिबन्धे ॥ १० ॥
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||
Meaningஎன் இந்தப் புத்தி ரங்கநாதரின் பாத-கமலத்தைத் தீண்டி சேவிக்கிறது, ஜங்கை ஊரு-யுகளத்தில் பற்றுகிறது, மெல்ல மேலே நாபி வரை செல்கிறது, வக்ஷத்தில் நிற்கிறது, புஜங்களில் சஞ்சரிக்கிறது, முக சோபையைப் பருகுகிறது, கிரீட-பந்தத்தில் வாசனையை (அனுராகத்தை) தாங்குகிறது. (10)
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
कान्तोदाररयैरिह भुजैः कङ्कणज्याकिणाङ्कै- र्लक्ष्मीधाम्नः पृथुलपरिघैर्लक्षिता भीतिहेतिः । अग्रे किञ्चिद्भुजगशयनः स्वात्मनैवात्मनः सन् मध्येरङ्गं मम च हृदये वर्तते सावरोधः ॥ ११ ॥
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||
Meaningஇங்கே சர்ப்பசாயி பகவான் வீற்றிருக்கிறார் — அவரது புஜங்கள் காந்தம், உதார-வேகம் உடையவை, ஜ்யா (வில்-நாண்) கிணாங்கத்தால் (தழும்புகளால்) குறிக்கப்பட்டவை, லக்ஷ்மீ-தாமத்தின் விசால அர்கள நிகர், பயத்திலிருந்து காக்கும் ஆயுத-வடிவம்; தன் ஆத்மாவாலேயே தனக்காக விளங்கி ஸ்ரீரங்கத்தின் நடுவே, இப்போது தன் பரிவாரத்துடன் என் இதயத்திலும் வசிக்கிறார். (11)
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
रङ्गास्थाने रसिकमहिते रञ्जिताशेषचित्ते विद्वत्सेवाविमलमनसा वेङ्कटेशेन कॢप्तम् । अक्लेशेन प्रणिहितधियामारुरुक्षोरवस्थां भक्तिं गाढां दिशतु भगवद्ध्यानसोपानमेतत् ॥ १२ ॥
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||
Meaningஇந்த பகவத்த்யானசோபானம் — வித்வான்களின் சேவையால் விமல-மனமுடைய வேங்கடேசர் (வேதாந்த தேசிகர்) ஸ்ரீரங்கத்தின் ரசிக-பூஜித, சமஸ்த சித்தத்தையும் ரஞ்சிக்கச் செய்யும் இடத்தில் இயற்றினார் — அந்த அவஸ்தை வரை ஏற விரும்பும் பிரணிஹித-புத்தி உடையோருக்கு அநாயாசமாக ஆழ்ந்த பக்தியை அருளட்டும். (12)
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
॥ इति श्रीमद्वेङ्कटेशार्यप्रणीतं भगवद्ध्यानसोपानं सम्पूर्णम् ॥
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
Meaningஇவ்வாறு ஸ்ரீமத் வேங்கடேசார்யர் (வேதாந்த தேசிகர்) இயற்றிய பகவத்த்யானசோபானம் சம்பூர்ணமாயிற்று.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam)
Author: Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya)
Period: 13th–14th century CE
ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர் ஸ்ரீரங்கத்தில் பகவான் ரங்கநாதரின் — ஆதிசேஷன் மீது மகா சயனமூர்த்தி விஷ்ணு — ஆராதனையில் பகவத்த்யானசோபானம் இயற்றினார். திருப்பாணாழ்வாரின் தமிழ் 'அமலனாதிபிரான்' படி — அவர் பகவானை பாதத்திலிருந்து முகம் வரை கண்டு, அதன்பின் வேறு எந்தப் பொருளின் மீதும் கண் வைக்காத சங்கல்பம் செய்தார் — தேசிகர் அதே பாதாதி-கேச (பாதம்-முதல்-கிரீடம்) தரிசனத்தை அழகிய சம்ஸ்க்ருத ஶ்லோகங்களில் தொடுத்தார். ஒவ்வொரு ஶ்லோகமும் த்யானம் செய்யும் மனத்தை பகவானின் ஸ்வரூபத்தின் ஒவ்வொரு அங்கத்தின் மீது நிறுத்துகிறது, இதனால் முழு ஸ்தோத்திரமும் ஒரு த்யானத்தின் 'சோபானம்' ஆகிறது, இதன் மூலம் பக்தன் பகவானுடன் அன்புமய இணைவை நோக்கி ஆரோகணம் செய்கிறான்.
Frequently Asked Questions
'பகவத்த்யானசோபானம்' என்றால் என்ன?▼
இதை யார், எந்த தெய்வத்தின் மீது இயற்றினார்?▼
இது ஆழ்வார்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?▼
இறுதி ஶ்லோகத்தில் வாக்களிக்கப்பட்ட பலன் என்ன?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →