Mantra.Tips
krishnavishnudevakibhagavata-purana

ದೇವಕೀ ಸ್ತುತಿ

தேவகீ ஸ்துதி in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 1× ಜಪ·🕐 ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉಪಾಸನೆ, ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ·📜 Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 3, verses 24–31 (Devaki-stuti)
Share:

ಅರ್ಥ

ದೇವಕೀ ಸ್ತುತಿ ತಾಯಿ ದೇವಕಿ ನವಜಾತ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆತ ಕಂಸನ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದರು — ಇದು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 3) ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆ ಅವ್ಯಕ್ತ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ರೂಪವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಳಯದ ನಂತರವೂ ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ, ಸರ್ವಗ್ರಾಸಿ ಕಾಲದ ಸ್ವಾಮಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಶರಣು ನೀಡುವವರು. ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಕಂಸನ ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲಳಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಐಶ್ವರ್ಯಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸಿ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಶಿಶುವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 3, verses 24–31 (Devaki-stuti) · Sage Veda-Vyasa (as spoken by Devaki) · Classical Puranic era

ತನ್ನ ಅವತರಣದ ಆ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮಥುರಾ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಶಿಶುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಧರಿಸಿದ ತೇಜಸ್ವಿ ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿ ವಸುದೇವ, ದೇವಕಿ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದ ಆ ಕೋಣೆಯ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ. ಮೊದಲು ವಸುದೇವ, ನಂತರ ದೇವಕಿ ವಿಸ್ಮಯ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ದೇವಕಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಕಾರಣಗಳ ಪರಮ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಂಡು, ಆತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಅತೀತ ಸನಾತನ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು — ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯ ಹಂತಕ ಕಂಸನ ಭಯದಿಂದ ಗ್ರಸ್ತಳಾಗಿ, ಆತ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸಿ ಒಂದು ಅಸಹಾಯ ಶಿಶುವಿನ ರೂಪ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಆತನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಆತನ ತಂದೆತಾಯಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಕಳಚಿಬಿದ್ದವು, ಕಾರಾಗೃಹದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ತೆರೆದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಭಗವಂತನು ತಕ್ಷಣ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಾಗಿ ಬದಲಾದನು, ಅದರಿಂದ ವಸುದೇವ ಆತನನ್ನು ಪ್ರವಾಹದ ಯಮುನೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು — ನದಿ ಸ್ವಯಂ ದಾರಿ ಕೊಟ್ಟಿತು, ಶೇಷನಾಗ ಶಿಶುವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ಶ್ರೀದೇವಕ್ಯುವಾಚ ರೂಪಂ ಯತ್ತತ್ಪ್ರಾಹುರವ್ಯಕ್ತಮಾದ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತಿರ್ನಿರ್ಗುಣಂ ನಿರ್ವಿಕಾರಮ್ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರಂ ನಿರ್ವಿಶೇಷಂ ನಿರೀಹಂ ತ್ವಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಿಷ್ಣುರಧ್ಯಾತ್ಮದೀಪಃ ೨೪

śrī-devaky uvāca rūpaṃ yat tat prāhur avyaktam ādyaṃ brahma jyotir nirguṇaṃ nirvikāram | sattā-mātraṃ nirviśeṣaṃ nirīhaṃ sa tvaṃ sākṣād viṣṇur adhyātma-dīpaḥ || 24 ||

ಅರ್ಥ:ಶ್ರೀದೇವಕಿ ಹೇಳಿದಳು — ವೇದಗಳು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಆದಿ, ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾವುದು ಕೇವಲ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರ, ನಿರ್ವಿಶೇಷ, ನಿರೀಹವೋ — ಅದೇ ನೀವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ.

ಶ್ಲೋಕ 2

ನಷ್ಟೇ ಲೋಕೇ ದ್ವಿಪರಾರ್ಧಾವಸಾನೇ ಮಹಾಭೂತೇಷ್ವಾದಿಭೂತಂ ಗತೇಷು ವ್ಯಕ್ತೇಽವ್ಯಕ್ತಂ ಕಾಲವೇಗೇನ ಯಾತೇ ಭವಾನೇಕಃ ಶಿಷ್ಯತೇಽಶೇಷಸಂಜ್ಞಃ ೨೫

naṣṭe loke dvi-parārdhāvasāne mahā-bhūteṣv ādi-bhūtaṃ gateṣu | vyakte 'vyaktaṃ kāla-vegena yāte bhavān ekaḥ śiṣyate 'śeṣa-saṃjñaḥ || 25 ||

ಅರ್ಥ:ಬ್ರಹ್ಮನ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ (ಆಯುಷ್ಯದ) ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮಹಾಭೂತಗಳು ಆದಿಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತ ಜಗತ್ತು ಕಾಲವೇಗದಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಾಗ — ಆಗ ಕೇವಲ ನೀವೇ ಅಶೇಷ ಸಂಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ (ಅನಂತ) ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಯೋಽಯಂ ಕಾಲಸ್ತಸ್ಯ ತೇಽವ್ಯಕ್ತಬನ್ಧೋ ಚೇಷ್ಟಾಮಾಹುಶ್ಚೇಷ್ಟತೇ ಯೇನ ವಿಶ್ವಮ್ ನಿಮೇಷಾದಿರ್ವತ್ಸರಾನ್ತೋ ಮಹೀಯಾಂ- ಸ್ತಂ ತ್ವೇಶಾನಂ ಕ್ಷೇಮಧಾಮ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ೨೬

yo 'yaṃ kālas tasya te 'vyakta-bandho ceṣṭām āhuś ceṣṭate yena viśvam | nimeṣādir vatsarānto mahīyāṃs taṃ tveśānaṃ kṣema-dhāma prapadye || 26 ||

ಅರ್ಥ:ಈ ಕಾಲ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಮ್ಮ ಚೇಷ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು, ಯಾವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವೂ ಚೇಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ನಿಮೇಷದಿಂದ ವತ್ಸರದವರೆಗೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಮಹತ್ತರವಾದದ್ದೋ — ಓ ಅವ್ಯಕ್ತಬಂಧೋ! ಆ ಈಶಾನನನ್ನು, ಕ್ಷೇಮ ಧಾಮವಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 4

ಮರ್ತ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುವ್ಯಾಲಭೀತಃ ಪಲಾಯನ್ ಲೋಕಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ನಿರ್ಭಯಂ ನಾಧ್ಯಗಚ್ಛತ್ ತ್ವತ್ಪಾದಾಬ್ಜಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯದೃಚ್ಛಯಾದ್ಯ ಸುಸ್ಥಃ ಶೇತೇ ಮೃತ್ಯುರಸ್ಮಾದಪೈತಿ ೨೭

martyo mṛtyu-vyāla-bhītaḥ palāyan lokān sarvān nirbhayaṃ nādhyagacchat | tvat pādābjaṃ prāpya yadṛcchayādya susthaḥ śete mṛtyur asmād apaiti || 27 ||

ಅರ್ಥ:ಮೃತ್ಯುರೂಪ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಓಡುವ ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ನಿರ್ಭಯತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೈವವಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನು ಸುಖವಾಗಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೃತ್ಯು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 5

ತ್ವಂ ಘೋರಾದುಗ್ರಸೇನಾತ್ಮಜಾನ್ನ- ಸ್ತ್ರಾಹಿ ತ್ರಸ್ತಾನ್ ಭೃತ್ಯವಿತ್ರಾಸಹಾಸಿ ರೂಪಂ ಚೇದಂ ಪೌರುಷಂ ಧ್ಯಾನಧಿಷ್ಣ್ಯಂ ಮಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಮಾಂಸದೃಶಾಂ ಕೃಷೀಷ್ಠಾಃ ೨೮

sa tvaṃ ghorād ugrasenātmajān nas trāhi trastān bhṛtya-vitrāsa-hāsi | rūpaṃ cedaṃ pauruṣaṃ dhyāna-dhiṣṇyaṃ mā pratyakṣaṃ māṃsa-dṛśāṃ kṛṣīṣṭhāḥ || 28 ||

ಅರ್ಥ:ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ಹರಿಸುವವರೇ! ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಿಂದ (ಕಂಸನಿಂದ) ಭಯಪಟ್ಟ ನಮ್ಮನ್ನು ಆ ಘೋರ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಈ ನಿಮ್ಮ ಚತುರ್ಭುಜ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಂಸಮಯ ನೇತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಸಾಧಾರಣ ಜನರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಶ್ಲೋಕ 6

ಜನ್ಮ ತೇ ಮಯ್ಯಸೌ ಪಾಪೋ ಮಾ ವಿದ್ಯಾನ್ಮಧುಸೂದನ ಸಮುದ್ವಿಜೇ ಭವದ್ಧೇತೋಃ ಕಂಸಾದಹಮಧೀರಧೀಃ ೨೯

janma te mayy asau pāpo mā vidyān madhusūdana | samudvije bhavad-dhetoḥ kaṃsād aham adhīra-dhīḥ || 29 ||

ಅರ್ಥ:ಓ ಮಧುಸೂದನಾ! ಆ ಪಾಪಿ ಕಂಸನು ನನ್ನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಆಯಿತೆಂದು ತಿಳಿಯದಿರಲಿ. ನೀವು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾರಣ ನಾನು ಧೈರ್ಯಹೀನಳಾಗಿ ಕಂಸನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 7

ಉಪಸಂಹರ ವಿಶ್ವಾತ್ಮ- ನ್ನದೋ ರೂಪಮಲೌಕಿಕಮ್ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮ- ಶ್ರಿಯಾ ಜುಷ್ಟಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ೩೦

upasaṃhara viśvātmann ado rūpam alaukikam | śaṅkha-cakra-gadā-padma- śriyā juṣṭaṃ catur-bhujam || 30 ||

ಅರ್ಥ:ಓ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ! ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮದ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಅಲೌಕಿಕ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸಿ.

ಶ್ಲೋಕ 8

ವಿಶ್ವಂ ಯದೇತತ್ಸ್ವತನೌ ನಿಶಾನ್ತೇ ಯಥಾವಕಾಶಂ ಪುರುಷಃ ಪರೋ ಭವಾನ್ ಬಿಭರ್ತಿ ಸೋಽಯಂ ಮಮ ಗರ್ಭಗೋಽಭೂ- ದಹೋ ನೃಲೋಕಸ್ಯ ವಿಡಮ್ಬನಂ ಹಿ ತತ್ ೩೧

viśvaṃ yad etat sva-tanau niśānte yathāvakāśaṃ puruṣaḥ paro bhavān | bibharti so 'yaṃ mama garbhago 'bhūd aho nṛ-lokasya viḍambanaṃ hi tat || 31 ||

ಅರ್ಥ:ಪ್ರಳಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವ ಯಾವ ಪರಮಪುರುಷನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಯಥಾಸ್ಥಾನ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ನೀವು ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರಿ — ಅಹೋ! ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯಲೋಕ ವ್ಯವಹಾರದ ಅನುಕರಣ ಮಾತ್ರ.

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ಶ್ರೀದೇವಕ್ಯುವಾಚ🔊śrī-devaky uvācaಶ್ರೀದೇವಕಿ ಹೇಳಿದಳು
ರೂಪಂ ಯತ್ತತ್ಪ್ರಾಹುರವ್ಯಕ್ತಮಾದ್ಯಮ್🔊rūpaṃ yat tat prāhur avyaktam ādyamಯಾವ ರೂಪವನ್ನು (ವೇದಗಳು) ಅವ್ಯಕ್ತ, ಆದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆಯೋ
ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತಿರ್ನಿರ್ಗುಣಂ ನಿರ್ವಿಕಾರಮ್🔊brahma jyotir nirguṇaṃ nirvikāramಬ್ರಹ್ಮ, ಜ್ಯೋತಿ, ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರ್ವಿಕಾರ
ಸತ್ತಾಮಾತ್ರಂ ನಿರ್ವಿಶೇಷಂ ನಿರೀಹಮ್🔊sattā-mātraṃ nirviśeṣaṃ nirīhamಕೇವಲ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರ, ನಿರ್ವಿಶೇಷ, ನಿರೀಹ (ನಿಷ್ಕಾಮ)
ಸ ತ್ವಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಿಷ್ಣುರಧ್ಯಾತ್ಮದೀಪಃ🔊sa tvaṃ sākṣād viṣṇur adhyātma-dīpaḥಅದೇ ನೀವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ
ನಷ್ಟೇ ಲೋಕೇ ದ್ವಿಪರಾರ್ಧಾವಸಾನೇ🔊naṣṭe loke dvi-parārdhāvasāneಬ್ರಹ್ಮನ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ (ಆಯುಷ್ಯದ) ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ
ಭವಾನೇಕಃ ಶಿಷ್ಯತೇ🔊bhavān ekaḥ śiṣyateಕೇವಲ ನೀವೇ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ
ಅಶೇಷಸಂಜ್ಞಃ🔊aśeṣa-saṃjñaḥಅಶೇಷ ಸಂಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ / ಸಮಷ್ಟಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ
ಯೋಽಯಂ ಕಾಲಃ🔊yo 'yaṃ kālaḥಈ ಕಾಲ
ಅವ್ಯಕ್ತಬನ್ಧೋ🔊avyakta-bandhoಓ ಅವ್ಯಕ್ತಬಂಧೋ (ಅವ್ಯಕ್ತದ ಮಿತ್ರ / ಗುಪ್ತ ಸಖ)
ಈಶಾನಂ ಕ್ಷೇಮಧಾಮ ಪ್ರಪದ್ಯೇ🔊īśānaṃ kṣema-dhāma prapadyeಈಶಾನನನ್ನು, ಕ್ಷೇಮ ಧಾಮವಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ
ಮೃತ್ಯುವ್ಯಾಲಭೀತಃ🔊mṛtyu-vyāla-bhītaḥಮೃತ್ಯುರೂಪ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು
ತ್ವತ್ಪಾದಾಬ್ಜಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ🔊tvat pādābjaṃ prāpyaನಿಮ್ಮ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದು
ಮೃತ್ಯುರಸ್ಮಾದಪೈತಿ🔊mṛtyur asmād apaitiಮೃತ್ಯು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ
ತ್ರಾಹಿ ತ್ರಸ್ತಾನ್🔊trāhi trastānಭಯಪಟ್ಟ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ
ಉಗ್ರಸೇನಾತ್ಮಜಾತ್🔊ugrasenātmajātಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಿಂದ (ಕಂಸನಿಂದ)
ಭೃತ್ಯವಿತ್ರಾಸಹಾಸಿ🔊bhṛtya-vitrāsa-hāsiಓ ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ಹರಿಸುವವರೇ
ಮಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಮಾಂಸದೃಶಾಮ್🔊mā pratyakṣaṃ māṃsa-dṛśāmಮಾಂಸಮಯ (ಸಾಧಾರಣ) ನೇತ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಬೇಡಿ
ಜನ್ಮ ತೇ ಮಯ್ಯಸೌ ಪಾಪಃ🔊janma te mayy asau pāpaḥಆ ಪಾಪಿ (ಕಂಸನು ನನ್ನಿಂದ) ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮವನ್ನು (ತಿಳಿಯದಿರಲಿ)
ಮಧುಸೂದನ🔊madhusūdanaಓ ಮಧುಸೂದನಾ (ಮಧು ದೈತ್ಯನ ಸಂಹಾರಕಾ)
ಉಪಸಂಹರ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ್🔊upasaṃhara viśvātmanಈ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸಿ, ಓ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮ🔊śaṅkha-cakra-gadā-padmaಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ
ಚತುರ್ಭುಜಮ್🔊catur-bhujamಚತುರ್ಭುಜ (ರೂಪ)
ಮಮ ಗರ್ಭಗೋಽಭೂತ್🔊mama garbhago 'bhūtನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ
ನೃಲೋಕಸ್ಯ ವಿಡಮ್ಬನಮ್🔊nṛ-lokasya viḍambanamಮನುಷ್ಯಲೋಕ ವ್ಯವಹಾರದ ಅನುಕರಣ

தேவகீ ஸ்துதி ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಳಯದ ನಂತರವೂ ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ರೂಪವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂತಾನ, ಕುಟುಂಬ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಕಟ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವಗೊಳಿಸುತ್ತಾ.

ಭಗವಂತನ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಜೀವಿ ಮೃತ್ಯು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ (ಶ್ಲೋಕ 27).

ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಭಾವವನ್ನು — ಪರಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು — ಆತನ ಮಹತ್ತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಶರಣು, ಶಾಂತಿ, ಭಗವಂತನ ರಕ್ಷಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

தேவகீ ஸ்துதி ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ1ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉಪಾಸನೆ, ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಬಾಲ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಅಥವಾ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಈ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಠಿಸಿ, ದೇವಕಿ ತನ್ನ ಶಿಶುವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಆ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು, ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವಳ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ವಕ ಭಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ. ಈ ಸ್ತುತಿ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಜನ್ಮ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ. ಆತನ ಮಹತ್ತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕೋಮಲ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಪ್ರೇಮ ಬೆರೆತ ಭಾವದಿಂದ ಜಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಂತಾನ, ಕುಟುಂಬ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ தேவகீ ஸ்துதி ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಕೀ ಸ್ತುತಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ತಾಯಿ ದೇವಕಿ ಹೇಳಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಭಗವಂತನು ಕಂಸನ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನ್ಮದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಮುಂದೆ ತೇಜೋಮಯ ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ಣು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ. ಇದು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ಸ್ಕಂಧ 10, ಅಧ್ಯಾಯ 3, ಶ್ಲೋಕ 24 ರಿಂದ 31) ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಕಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಕಂಸನು ಯಾವ ದಿವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಶಿಶುವನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಐಶ್ವರ್ಯಮಯ ವಿಷ್ಣು ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ, ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಮಾನವ ಶಿಶುವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅವಳು ತನ್ನ ನವಜಾತ ವೇದಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ ಅವ್ಯಕ್ತ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾಳೆ — ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಳಯದ ನಂತರವೂ ಉಳಿಯುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ, ಸರ್ವಗ್ರಾಸಿ ಕಾಲದ ನಿಯಂತ, ಮೃತ್ಯುವೂ ಓಡಿಹೋಗುವ ಚರಣಕಮಲಗಳ ಶರಣು.
ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ನಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸಂತಾನದ ರಕ್ಷಣೆ, ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿಯೂ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ தேவகீ ஸ்துதிವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ