துருவ ஸ்துதி (துருவன் செய்த விஷ்ணு ஸ்துதி) — Complete Lyrics
ध्रुव स्तुति
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
योऽन्तः प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां
सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधरः स्वधाम्ना ।
अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन्
प्राणान्नमो भगवते पुरूषाय तुभ्यम् ॥ १ ॥
yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ
sañjīvayaty akhila-śakti-dharaḥ sva-dhāmnā |
anyāṃś ca hasta-caraṇa-śravaṇa-tvag-ādīn
prāṇān namo bhagavate puruṣāya tubhyam || 1 ||
ஓ இறைவா! நீர் அனைத்து சக்திகளையும் தாங்கும் சர்வவல்லமை படைத்தவர். என்னுள் புகுந்து, உமது ஒளியால் உறங்கிக்கிடந்த என் வாக்கை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தீர்; என் கைகள், கால்கள், காதுகள், தோல் முதலிய புலன்களையும் உயிர்மூச்சுகளையும் சைதன்யப்படுத்தினீர். அந்த பரம்பொருளாகிய உமக்கு என் வணக்கம்.
Verse 2
एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या
मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् ।
सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु
नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ २ ॥
ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā
māyākhyayoru-guṇayā mahad-ādy-aśeṣam |
sṛṣṭvānuviśya puruṣas tad-asad-guṇeṣu
nāneva dāruṣu vibhāvasu-vad vibhāsi || 2 ||
ஓ பகவானே! நீர் ஒருவரே; 'மாயை' எனப்படும் கடுமையான குணங்கள் கொண்ட உமது சக்தியால் மஹத்தத்துவம் முதலிய அனைத்துப் படைப்பையும் படைத்து, அதனுள் புருஷ வடிவில் புகுந்து, அதன் குணங்களில் பலராகத் தோன்றுகிறீர் — ஒரே நெருப்பு பல்வேறு விறகுகளில் பல வடிவங்களில் ஒளிர்வது போல.
Verse 3
त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं
सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्नः ।
तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं
विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ३ ॥
tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ
supta-prabuddha iva nātha bhavat-prapannaḥ |
tasyāpavargya-śaraṇaṃ tava pāda-mūlaṃ
vismaryate kṛta-vidā katham ārta-bandho || 3 ||
ஓ நாதா! நீர் அளித்த அறிவினாலேயே சரணடைந்த இந்த உயிர் உறக்கத்திலிருந்து விழித்தவன் போல் இவ்வுலகைக் காண்கிறது. ஓ துயருற்றோரின் நண்பரே! பின் விவேகி எவன் முக்திக்கு ஒரே புகலிடமான உமது திருவடித் தாமரைகளை எவ்வாறு மறப்பான்?
Verse 4
नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते
ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतोः ।
अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य-
मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नॄणाम् ॥ ४ ॥
nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te
ye tvāṃ bhavāpyaya-vimokṣaṇam anya-hetoḥ |
arcanti kalpaka-taruṃ kuṇapopabhogyam
icchanti yat sparśajaṃ niraye 'pi nṝṇām || 4 ||
நிச்சயமாக அவர்களின் அறிவை உமது மாயை கவர்ந்துவிட்டது — கல்பவிருட்சமாகிய உம்மை, பிறப்பு-இறப்பிலிருந்து விடுதலை போன்ற வேறு நோக்கங்களுக்காக வழிபடுபவர்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் விரும்பும் தொடுதலால் வரும் இன்பங்கள் பிணம் போன்றவை, நரகத்திலும் கிடைப்பவை.
Verse 5
या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म-
ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् ।
सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत्
किंत्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ ५ ॥
yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma-
dhyānād bhavaj-jana-kathā-śravaṇena vā syāt |
sā brahmaṇi sva-mahimany api nātha mā bhūt
kiṃ tv antakāsi-lulitāt patatāṃ vimānāt || 5 ||
ஓ நாதா! உமது திருவடித் தாமரைகளை தியானிப்பதாலோ, உமது அடியார்களின் கதைகளைக் கேட்பதாலோ உயிர்களுக்குக் கிடைக்கும் ஆனந்தம் — உமது சுயமகிமையாகிய பிரம்மத்தில் (நிர்விசேஷ முக்தியில்) கலந்தாலும் கிடைக்காது போகட்டும்; பின் மரணத்தின் வாளால் விமானங்கள் அழியும் அந்த சொர்க்க இன்பங்களைப் பற்றிச் சொல்வதென்ன!
Verse 6
भक्तिं मुहुः प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो
भूयादनन्त महताममलाशयानाम् ।
येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं
नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्तः ॥ ६ ॥
bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo
bhūyād ananta mahatām amalāśayānām |
yenāñjasolbaṇam uru-vyasanaṃ bhavābdhiṃ
neṣye bhavad-guṇa-kathāmṛta-pāna-mattaḥ || 6 ||
ஓ அனந்தா! உம்மிடம் இடைவிடாது பக்தி பெருகும் மகான்களும், தூய்மையான உள்ளம் கொண்ட அடியார்களின் சேர்க்கை எனக்கு என்றும் கிடைக்கட்டும்; அதனால் உமது குணங்களின் கதாமிர்தத்தை அருந்தி மயங்கி, கொடிய துயரங்கள் நிறைந்த இந்த பிறவிக் கடலை எளிதில் கடப்பேன்.
Verse 7
ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं
ये चान्वदः सुतसुहृद्गृहवित्तदाराः ।
ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द-
सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गाः ॥ ७ ॥
te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ
ye cānv adaḥ suta-suhṛd-gṛha-vitta-dārāḥ |
ye tv abja-nābha bhavadīya-padāravinda-
saugandhya-lubdha-hṛdayeṣu kṛta-prasaṅgāḥ || 7 ||
ஓ தாமரைத் தொப்புளரே! உமது திருவடித் தாமரைகளின் நறுமணத்தில் பேராசை கொண்ட அடியார்களின் உள்ளங்களில் அன்பு கொண்டவர்கள், ஓ ஈசா! மகன், நண்பன், வீடு, செல்வம், மனைவி முதலிய இம்மண்ணுலகின் அன்புக்குரிய பொருட்களையும் நினைப்பதில்லை.
Verse 8
तिर्यङ्नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य-
मर्त्यादिभिः परिचितं सदसद्विशेषम् ।
रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं
नातः परं परम वेद्मि न यत्र वादः ॥ ८ ॥
tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya-
martyādibhiḥ paricitaṃ sad-asad-viśeṣam |
rūpaṃ sthaviṣṭham aja te mahad-ādy-anekaṃ
nātaḥ paraṃ parama vedmi na yatra vādaḥ || 8 ||
ஓ பிறப்பற்றவரே! விலங்குகள், மரங்கள், பறவைகள், ஊர்வன, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் முதலியோரால் நிறைந்த, உள்ளது-இல்லாதது என்ற வேறுபாடு கொண்ட உமது இந்த மஹத்தத்துவம் முதலிய பல வடிவங்கள் கொண்ட ஸ்தூல விசுவரூபத்தை நான் அறிவேன்; அதற்கு அப்பால் எந்த விவாதமும் இல்லாத அந்த பரம்பொருளையும் அறிவேன்.
Verse 9
कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन्
शेते पुमान् स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के ।
यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म-
गर्भे द्युमान् भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ ९ ॥
kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan
śete pumān sva-dṛg ananta-sakhas tad-aṅke |
yan-nābhi-sindhu-ruha-kāñcana-loka-padma-
garbhe dyumān bhagavate praṇato 'smi tasmai || 9 ||
எந்த பரம்பொருள் கல்பாந்தத்தில் இந்த அனைத்துப் படைப்பையும் தன் வயிற்றில் தாங்கி, சுயஒளியராய் அனந்தசேஷனை தோழனாக்கி அவர் மடியில் துயில்கிறாரோ, எவருடைய நாபிக் கடலிலிருந்து எழுந்த பொன்னுலகத் தாமரையின் கருவில் ஒளிமயமான பிரம்மா தோன்றுகிறாரோ — அந்த பகவானை நான் வணங்குகிறேன்.
Verse 10
त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा
कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीशः ।
यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वदृष्ट्या
द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १० ॥
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā
kūṭa-stha ādi-puruṣo bhagavāṃs try-adhīśaḥ |
yad-buddhy-avasthitim akhaṇḍitayā sva-dṛṣṭyā
draṣṭā sthitāv adhimakho vyatirikta āsse || 10 ||
நீர் நித்தியமுக்தர், பரிசுத்தர், விழித்தெழுந்த ஆத்மா, கூடஸ்தர், ஆதிபுருஷர், மூன்று குணங்கள்/மூவுலகங்களின் அதிபதியாகிய பகவான். உமது அகண்ட பார்வையால் அறிவின் ஒவ்வொரு நிலைக்கும் சாட்சியாக இருந்தாலும், படைப்பு-காப்பின் தலைவராக அனைத்திலிருந்தும் வேறுபட்டு, பற்றற்று இருக்கிறீர்.
Verse 11
यस्मिन् विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति
विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् ।
तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य-
मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ ११ ॥
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti
vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt |
tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam
ānanda-mātram avikāram ahaṃ prapadye || 11 ||
எதில் வித்தை-அவித்தை முதலிய ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்ட கதிகள் கொண்ட பல்வேறு சக்திகள் முறையே இடைவிடாது எழுகின்றனவோ — அந்த ஒரே, அனந்த, ஆதி, ஆனந்த வடிவ, மாறுதலற்ற, விசுவத்தின் மூலமாகிய பிரம்மத்தை நான் சரணடைகிறேன்.
Verse 12
सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म-
माशीस्तथानुभजतः पुरुषार्थमूर्तेः ।
अप्येवमार्य भगवान् परिपाति दीनान्
वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १२ ॥
satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam
āśīs tathānubhajataḥ puruṣārtha-mūrteḥ |
apy evam ārya bhagavān paripāti dīnān
vāśreva vatsakam anugraha-kātaro 'smān || 12 ||
ஓ பகவானே! புருஷார்த்த வடிவமான உமது திருவடித் தாமரைகளை சேவிப்பவனுக்குக் கிடைக்கும் ஆசீர்வாதங்கள் உண்மையானவையே. ஆயினும், ஓ ஆரியரே! பகவான் தன் எளிய அடியார்களை அவர்களின் பிரார்த்தனையையும் மீறி காக்கிறார் — அன்பால் பதைக்கும் பசு தன் கையறு கன்றைப் பேணுவது போல.
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →