ஏகோ தேவஃ ஸர்வபூதேஷு கூடஃ (எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்துள்ள ஒரே கடவுள்) — Word-by-Word Meaning
एको देवः सर्वभूतेषु गूढः
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
एकः देवः
ekaḥ devaḥ
ஒரே தேவன், ஒரே தெய்வீகத் தத்துவம்
सर्वभूतेषु गूढः
sarvabhūteṣu gūḍhaḥ
எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்துள்ள, ரகசியமான
सर्वव्यापी
sarvavyāpī
எங்கும் நிறைந்தவர், எல்லா இடங்களிலும் உள்ளவர்
सर्वभूतान्तरात्मा
sarvabhūtāntarātmā
எல்லா உயிர்களின் அந்தராத்மா (உள்ளுயிர்)
कर्माध्यक्षः
karmādhyakṣaḥ
எல்லாச் செயல்களின் தலைவர், அனைத்துச் செயல்களையும் ஆள்பவர்
सर्वभूताधिवासः
sarvabhūtādhivāsaḥ
எல்லா உயிர்களிலும் உறைபவர், அனைவருக்கும் புகலிடம்
साक्षी
sākṣī
சாட்சி (அனைத்தையும் காண்பவர்)
चेता
cetā
தூய உணர்வு, அறிவுருவானவர்
केवलः
kevalaḥ
கேவலர், தனித்தவர், பற்றற்றவர், உபாதியற்றவர்
निर्गुणः च
nirguṇaḥ ca
மேலும் நிர்குணர் (இயற்கையின் குணங்கள் அற்றவர்)
Complete Translation
அந்த ஒரே தேவன் எல்லா உயிர்களிலும் மறைவாக நிலைபெற்றுள்ளார், எங்கும் நிறைந்தவர், எல்லா உயிர்களின் அந்தராத்மா; அவரே எல்லாச் செயல்களின் தலைவர், எல்லா உயிர்களிலும் உறைபவர், சாட்சி, தூய அறிவுருவானவர், கேவலர் (பற்றற்றவர்) மற்றும் நிர்குணர்.
Origin & History
Source: Shvetashvatara Upanishad, Verse 6.11
Author: Traditional (Upanishadic); attributed to the sage Shvetashvatara
Period: Vedic / Upanishadic
ஶ்வேதாஶ்வதர உபநிஷத் தனது பிற்பகுதி அத்தியாயங்களில் அந்த ஒரே பரமேஶ்வரனின் உயர்ந்த காட்சிக்கு ஏறுகிறது — அவர் பிரபஞ்சத்தின் காரணமும் அனைவரின் உள்ளுறை ஆத்மாவும் ஆவார். அந்த இறைவனுக்கு மேல் எவரும் தலைவர் இல்லை, அவரே எல்லா சக்திகளுக்கும் மூலம் என்று போதித்த பின், ரிஷி இங்கே அதே ஒரே தேவனை ஒவ்வொரு உயிரிலும் அதன் அந்தராத்மாவாக, சாட்சியாக மறைந்திருப்பவராக அறிவிக்கிறார் — எங்கும் நிறைந்தாலும் கேவலர், இயற்கையின் குணங்களைக் கடந்தவர். இவ்வாறு இந்த ஶ்லோகம் உள்ளமைவையும் கடந்தமையையும் ஒரே தேவனின் ஒரே சிந்தனையில் இணைக்கிறது.
Frequently Asked Questions
ஏகோ தேவஃ ஸர்வபூதேஷு கூடஃ என்றால் என்ன?▼
'எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்துள்ள ஒரே கடவுள்' என்பது இதன் பொருள். ஒவ்வொரு உயிரிலும் ஒரே தெய்வீகத் தத்துவம் அதன் அந்தராத்மாவாக மறைந்து உறைகிறது என்று இந்த ஶ்லோகம் அறிவிக்கிறது — எங்கும் நிறைந்த, எல்லாச் செயல்களுக்கும் சாட்சி, தூய உணர்வு, கேவலர், எல்லாக் குணங்களும் அற்றவர்.
இந்த ஶ்லோகம் எங்கிருந்து வந்தது?▼
இது ஶ்வேதாஶ்வதர உபநிஷத் (6.11) இலிருந்து வந்தது, இது கிருஷ்ண யஜுர் வேதத்தின் பகுதி. ஒரே பிரம்மத்தின் தத்துவஞானத்தை பரமேஶ்வரன் மீதான ஆழ்ந்த பக்தியுடன் இணைப்பதில் இந்த உபநிஷத் புகழ்பெற்றது.
கடவுள் 'எல்லா உயிர்களிலும்' மற்றும் 'குணங்களைக் கடந்தவர்' என இரண்டும் எப்படி ஆக முடியும்?▼
இந்த ஶ்லோகம் இரு உண்மைகளையும் ஒன்றாக ஏந்துகிறது: அந்தராத்மாவாக தெய்வீகத் தத்துவம் எல்லா உயிர்களிலும் உறைந்து வியாபித்திருக்கிறது (உள்ளமைவு); பரம சாட்சியாக, தூய உணர்வாக அது தீண்டப்படாமல், தனித்து, நிர்குணமாக இருக்கிறது (கடந்தமை). ஒரே மெய்ப்பொருள் ஒரே நேரத்தில் அனைவருக்குள்ளும், அனைத்தையும் கடந்தும் உள்ளது.
இந்த ஶ்லோகத்தின் நடைமுறை போதனை என்ன?▼
அனைவரிலும் ஒரே கடவுளைக் காண்பதே இதன் நடைமுறைப் பயன், அதனால் இயல்பாகவே அன்பு, சமத்துவம், கருணை எழுகின்றன; உள்ளே சாட்சி ஆத்மாவாக நிலைபெறுவது. அனைவரிலும் மறைந்துள்ள ஒரே தெய்வீகத் தத்துவத்தை அறிவது வேற்றுமையைக் கரைத்து சாதகரை அமைதியிலும் ஒற்றுமையிலும் நிலைநிறுத்துகிறது.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →