Mantra.Tips

கல்யாண மந்திர ஸ்தோத்திரம் Meaning — Line by Line

कल्याण मन्दिर स्तोत्र

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of கல்யாண மந்திர ஸ்தோத்திரம் with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi
  2. Verse 2. Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ
  3. Verse 3. Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-
  4. Verse 4. Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo
  5. Verse 5. Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥
Verse 1#

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi

कल्याण-मन्दिर-मुदार-मवद्य-भेदि भीताभय-प्रद-मनिन्दित-मङ्घ्रि-पद्मम्। संसार-सागर-निमज्जद-शेष-जन्तु- पोतायमान-मभिनम्य जिनेश्वरस्य॥

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi bhītābhaya-prada-maninditamaṅghri-padmam। Saṁsāra-sāgara-nimajjada-śeṣa-jantu- potāyamānamabhinamya jineśvarasya॥

Meaningஜினேஸ்வரரின் திருவடித் தாமரைகள் கல்யாண மந்திரம், உதாரம், அனைத்துப் பாவங்களையும் பிளப்பவை, அஞ்சியவர்க்கு அபயம் அளிப்பவை, குற்றமற்றவை, பிறவிக் கடலில் மூழ்கும் அனைத்து உயிர்களுக்கும் படகு போன்றவை — அந்தத் திருவடிகளை வணங்கி:

Verse 2#

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ

यस्य स्वयं सुर-गुरुर्गरिमाम्बु-राशेः स्तोत्रं सुविस्तृत-मतिर्न विभुर्विधातुम्। तीर्थेश्वरस्य कमठ-स्मय-धूम-केतो- स्तस्याहमेष किल संस्तवनं करिष्ये॥

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ stotraṁ suvistṛta-matirna vibhurvidhātum। Tīrtheśvarasya kamaṭha-smaya-dhūma-keto- stasyāhameṣa kila saṁstavanaṁ kariṣye॥

Meaningமகிமைக்குக் கடலானவர், விரிந்த அறிவுடைய தேவகுரு பிருஹஸ்பதியும் யாருடைய துதியை இயற்ற இயலாரோ, கமடனின் அகங்காரத்துக்கு வால்நட்சத்திரம் போன்ற — அந்தத் தீர்த்தேஸ்வரரின் துதியை நான் செய்வேன்.

Verse 3#

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-

सामान्यतोऽपि तव वर्णयितुं स्वरूप- मस्मादृशः कथमधीश! भवन्त्यधीशाः। धृष्टोऽपि कौशिक-शिशुर्यदि वा दिवान्धो रूपं प्ररूपयति किं किल धर्म-रश्मेः॥

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa- masmādṛśaḥ kathamadhīśa! bhavantyadhīśāḥ। Dhṛṣṭo'pi kauśika-śiśuryadi vā divāndho rūpaṁ prarūpayati kiṁ kila dharma-raśmeḥ॥

Meaningஓ அதீசரே! பெரும் அதீசர்களே இயலாதிருக்கையில், என்னைப் போன்றவர் உமது வடிவத்தைப் பொதுவாகவும் எவ்வாறு வர்ணிக்க முடியும்? பகலில் குருடான துடுக்கான ஆந்தைக் குஞ்சு சூரியனின் வடிவத்தை வர்ணிக்க முடியுமா?

Verse 4#

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo

मोहक्षयादनुभवन्नपि नाथ! मर्त्यो नूनं गुणान् गणयितुं तव क्षमेत। कल्पान्त-वान्त-पयसः प्रकटोऽपि यस्मा- न्मीयेत केन जलधेर्ननु रत्न-राशिः॥

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo nūnaṁ guṇān gaṇayituṁ na tava kṣameta। Kalpānta-vānta-payasaḥ prakaṭo'pi yasmā- nmīyeta kena jaladhernanu ratna-rāśiḥ॥

Meaningஓ நாதரே! மோகக் கேட்டால் உம்மை அனுபவித்தாலும் மனிதன் நிச்சயமாக உமது குணங்களை எண்ண இயலான். ஊழிக்கால நீரால் வெளிப்பட்டாலும் கடலின் ரத்தினக் குவியலை யார் எண்ண முடியும்?

Verse 5#

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

ह्रीं श्रीं पार्श्वनाथाय नमः॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

Meaningஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் பார்ஶ்வநாதருக்கு வணக்கம்.

Word-by-Word Breakdown

कल्याण-मन्दिरम्
kalyāṇa-mandiram
அனைத்து கல்யாணம், மங்கலத்துக்கும் புகலிடம் (மந்திரம்)
उदारम्
udāram
உதாரம், மகத்தானது, உயர்வானது
अवद्य-भेदि
avadya-bhedi
அனைத்துப் பாவத்தையும் நிந்தையையும் பிளப்பது
भीत-अभय-प्रदम्
bhīta-abhaya-pradam
அஞ்சியவர்க்கு அபயம் அளிப்பது
अनिन्दितम् अङ्घ्रि-पद्मम्
aninditam aṅghri-padmam
குற்றமற்ற, நிந்தையற்ற திருவடித் தாமரைகள்
संसार-सागर-निमज्जत्
saṁsāra-sāgara-nimajjat
பிறவிக் கடலில் மூழ்கிக்கொண்டிருக்கும்
अशेष-जन्तु
aśeṣa-jantu
அனைத்து உயிர்களும், விதிவிலக்கின்றி
पोतायमानम्
potāyamānam
படகு போன்றவை (உய்விப்பவை)
अभिनम्य जिनेश्वरस्य
abhinamya jineśvarasya
ஜினேஸ்வரரின் (திருவடிகளை) வணங்கி
सुर-गुरुः
sura-guruḥ
பிருஹஸ்பதி, தேவர்களின் குரு
गरिम-अम्बु-राशेः
garima-ambu-rāśeḥ
மகிமைக்குக் கடல் வடிவான (இறைவன்) இன்
न विभुः विधातुम्
na vibhuḥ vidhātum
(அவரது துதியை) இயற்ற இயலாதவர்
तीर्थेश्वरस्य
tīrtheśvarasya
தீர்த்தேஸ்வரர் (தீர்த்தங்கரர்) இன்
कमठ-स्मय-धूम-केतोः
kamaṭha-smaya-dhūma-ketoḥ
கமடனின் அகங்காரத்துக்கு வால்நட்சத்திரம் (அழிப்பவர்) போன்ற
संस्तवनं करिष्ये
saṁstavanaṁ kariṣye
நான் துதிக்க / குணகானம் செய்ய முயல்வேன்
कौशिक-शिशुः
kauśika-śiśuḥ
ஆந்தைக் குஞ்சு (பகலில் குருடான சிறிய ஆந்தை)
दिवान्धः
divāndhaḥ
பகலில் குருடான
धर्म-रश्मेः
dharma-raśmeḥ
சூரியனின் (கதிர்களின்) இன்; இங்கே தர்மத்தால் ஒளிரும் இறைவன்
मोह-क्षयात्
moha-kṣayāt
மோகக் கேட்டால்
गुणान् गणयितुं न क्षमेत
guṇān gaṇayituṁ na kṣameta
உமது குணங்களை எண்ண இயலாதவர்
पार्श्वनाथाय नमः
pārśvanāthāya namaḥ
பார்ஶ்வநாதருக்கு வணக்கம்

Origin & History

Source: Kalyana Mandira Stotra (Jain devotional literature)

Author: Acharya Siddhasena Divakara (Kumudachandra)

Period: c. 5th–7th century CE

கல்யாண மந்திர ஸ்தோத்திரத்தை ஆசார்ய சித்தசேன திவாகரர் பார்ஶ்வநாதரின் ஆராதனையில் இயற்றினார். ஜினரின் மேன்மையைக் காட்ட சித்தசேனர் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஒரு சிவலிங்கத்தின் முன் பாராயணம் செய்தார் எனவும், சுலோகங்கள் வெளிப்பட வெளிப்பட அந்த ஆலயம் திறந்து அதில் பார்ஶ்வநாதரின் உருவம் தோன்றியது எனவும், இது ஸ்தோத்திர சக்திக்குச் சான்று எனவும் மரபு கூறுகிறது. பக்தாமரத்துக்கு இணையான தெய்வீக படைப்பாக இயற்றப்பட்ட இது ஶ்வேதாம்பர, திகம்பர இரு மரபுகளிலும் போற்றப்படுகிறது.

Frequently Asked Questions

கல்யாண மந்திர ஸ்தோத்திரத்தை யார் இயற்றினார்?
இது மரபுப்படி ஆசார்ய சித்தசேன திவாகரரால் இயற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற ஜைன அறிஞர்-முனிவர் (குமுதசந்திரர் என்ற பெயராலும் நினைவுகூரப்படுபவர்), இவரே இதைப் பார்ஶ்வநாதரின் துதியில் இயற்றினார்.
இந்த ஸ்தோத்திரம் எந்தத் தீர்த்தங்கரருக்கு அர்ப்பணம்?
இது பார்ஶ்வநாதருக்கு (பார்ஶ்வ) அர்ப்பணம், அவர் ஜைன மதத்தின் இருபத்து நான்கு தீர்த்தங்கரர்களில் இருபத்து மூன்றாமவர், அடிக்கடி தரணேந்திரன் என்ற பாம்பின் படத்தால் நிழல் கொடுக்கப்பட்டதாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
இதன் பெயர் 'கல்யாண மந்திர' ஏன்?
இந்த ஸ்தோத்திரம் 'கல்யாண மந்திர' என்ற சொற்களுடன் தொடங்குகிறது, இதன் பொருள் 'கல்யாணம், மங்கலத்துக்கு மந்திரம் (புகலிடம்)', இது இறைவனின் திருவடிகளை வர்ணிக்கிறது. மரபுப்படி ஸ்தோத்திரம் அதன் தொடக்கச் சொற்களிலிருந்தே பெயர் பெறுகிறது.
ஸ்தோத்திரத்தில் குறிப்பிடப்படும் கமடன் யார்?
கமடன் பார்ஶ்வநாதரின் வாழ்க்கைக் கதையின் எதிராளி — பல பிறவிகள் நீடித்த எதிரி, இவரது அகங்காரத்தையும் தீய எண்ணத்தையும் இறைவன் சமநிலையால் வென்றார். ஸ்தோத்திரம் தீர்த்தங்கரரை கமடனின் அகங்காரத்துக்கு 'வால்நட்சத்திரம்' என அழைக்கிறது.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →